സ്വഭവം ഭൂതനിലയമോങ്കാരാഖ്യമകല്മഷമ്
ഭൂതങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലമായ, ശുദ്ധവും ഓംകാരമെന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്വഭാവം അവനാണ്.
ഉപാസ്യമാനം വിവിധൈര്ലോകപാലൈര്ദിഗീശ്വരൈഃ
വിവിധ ലോകപാലകരും ദിശകളുടെ അധിപതികളും അവനെ ആരാധിച്ചു.
മൂര്തിമദ്ഭിഃ സമുദ്രൈശ്യ നദീഭിശ്ച സരോവരൈഃ
രൂപമുള്ള സമുദ്രങ്ങളും നദികളും തടാകങ്ങളും അവനെ ആരാധിച്ചു.
വാപീകൂപതഡാഗാദ്യൈര്മൂര്തിമദ്ഭിശ്ച പര്വതൈഃ
വാപ്പികൾ, കിണറുകൾ, കുളങ്ങൾ, രൂപമുള്ള പർവതങ്ങൾ എന്നിവയും അവനെ ആരാധിച്ചു.
കലാകാഷ്ഠാനിമേഷൈശ്ച ഋതുഭിശ്ചായനൈര്യുഗൈഃ
കല, കഷ്ട, നിമിഷം എന്നിങ്ങനെയുള്ള സമയഭാഗങ്ങളാലും, ঋതു, അയനം, യുഗം എന്നിവകൊണ്ടും,
ഋക്ഷൈര്യോഗൈശ്ച കരണൈഃ പൌര്ണമാസേംദുസംക്ഷയൈഃ
നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹയോഗങ്ങൾ, കരണം, പൗർണമി, ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുന്നത് എന്നിവകൊണ്ടും,
സത്യാനൃതൈശ്ച ദേവേശോ വേഷ്ടിതോ ധര്മപാവകഃ
സത്യം, അസത്യം എന്നിവകൊണ്ടു തന്നെ ധർമ്മത്തിന്റെ ജ്വാലയായ ദേവതാധിപൻ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സത്ത്വേന രജസാ ചൈവ തമസാ ച പിതാമഹഃ
സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും പിതാമഹൻ ആവൃതനാകുന്നു.
വായുനാ ശ്ലേഷ്മപിത്താഭ്യാം മൂര്തൈരാതങ്കനാമഭിഃ
വായു, ശ്ലേഷ്മം, പിത്തം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദോഷങ്ങൾകൊണ്ടും രോഗങ്ങളെന്ന പേരിൽ ഉള്ള രൂപങ്ങളാലും,
അനുക്തൈരപി ഭൂതൈശ്ച സംവൃതോ ലോകകൃത്സ്വയമ്
പറയപ്പെടാത്ത ഭൂതങ്ങളാലും ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ സ്വയം ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തേഷാം മധ്യേ ഽവിശത്സൌരിഃ സവ്രീഡേവ വധൂര്യഥാ
അവരുടെ ഇടയിൽ, ശൗരി ലജ്ജയോടെ ഒരു വധുവിനെപ്പോലെ പ്രവേശിച്ചു.
തേ പ്രവിഷ്ടം യമം ദൃഷ്ട്വാ സകായസ്ഥം സനാരദമ്
യമനും, ശരീരത്തോടെ നാരദനുമൊപ്പം അകത്തു കടന്നതും അവിടെ നിലകൊണ്ടതും കണ്ടു.
സംപ്രാപ്തോ ഹി ലോകകരം ദ്രഷ്ടും ദേവം പിതാമഹമ്
അവൻ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ദൈവമായ പിതാമഹനെ കാണാൻ എത്തിയതായിരുന്നു.
സോ ഽയമഭ്യാഗതഃ കസ്മാത്കഞ്ചിത്ക്ഷേമം ദിവൌകസാമ്
ഇവൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു—ദേവന്മാർക്ക് ഏതെങ്കിലും ശുഭം കൊണ്ടുവന്നതുകൊണ്ടാണോ?
ലേഖകഃ സമനുപ്രാപ്തോ ദൈന്യേന മഹതാന്വിതഃ
രേഖാകാരൻ വലിയ ദുഃഖത്തോടെ അവിടെ എത്തി.
യന്ന ദൃഷ്ടം ശ്രുന്ത വാപി തദിഹൈവ പ്രദൃശ്യതേ
ഇതുവരെ കാണാത്തതും കേൾക്കാത്തതുമായത് ഇപ്പോൾ ഇവിടെ വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നിപപാതാഗ്രതോ വിപ്രാ ബ്രഹ്മണോ രവിനന്ദനഃ
സൂര്യപുത്രൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുമ്പിൽ വീണു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ,
പരിഭൂതോ ഽസ്മി ദേവേശ യന്മാര്ജിതപടഃ കൃതഃ
ദേവതാധിപനേ, എന്റെ രേഖ മായ്ച്ചുകളഞ്ഞതുകൊണ്ട് ഞാൻ അപമാനിതനായി.
ഏവം ബ്രുവന്സ നിശ്ചേഷ്ടോ ബഭൂവ ദ്വിജസംത്തമാഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൻ അചഞ്ചലനായി, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
യോര്ഽഥം രോദയതേ ലോകാന്സര്വാന്സ്ഥാവരജ ഗമാന്
ഏതൊരുവൻ സമസ്ത സഞ്ചാരസ്ഥാവരജന്തുക്കളെയും സമ്പത്തിനായി കരയിപ്പിക്കുന്നു,
അഥവാ സത്യഗാഥേയം ലൌകികീ പ്രതിഭാതി നഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ഈ ലോകത്തിൽ സത്യമുള്ള ഒരു പറയുപോലെയാണ് നമ്മുക്ക് തോന്നുന്നത്:
നഹി ദുഷ്കൃതകര്മാ ഹി നരഃ പ്രാപ്നോതി ശോഭനമ്
ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ നല്ലത് നേടാറില്ല.
ലോകാനാം സമചിത്താനാം മതം ജ്ഞാത്വാ ഹി വേധസഃ
ലോകങ്ങളിൽ സമമായ മനസ്സുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായം, സൃഷ്ടാവിന്റെ മനസ്സിലാക്കി.
ഭുജാഭ്യാം സാധുപീനാഭ്യാം ലോകമൂര്തിരുദാരധീഃ
ശക്തമായ, നല്ല രൂപമുള്ള കൈകളോടെ, മഹാനായ മനസ്സുള്ള ലോകത്തിന്റെ രൂപം.
സകായസ്ഥമുവാചേദം വ്യോമമൂര്തിം രവേഃ സുതമ്
സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ഇരിക്കുമ്പോൾ, ആകാശത്തിന്റെ രൂപമായ സൂര്യപുത്രനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
കേനാപമാര്ജിതോ ദേവപടോ ലോകപടസ്തവ
ദൈവികമായ നിന്റെ വസ്ത്രം, ലോകത്തിന്റെ വസ്ത്രം, ആരാണ് ശുദ്ധമാക്കിയത്?
അപനേഷ്യതി മാര്തണ്ഡേ ദുഃഖം ഹൃദയസംസ്ഥിതമ്
ഹൃദയത്തിൽ പാർക്കുന്ന ദു:ഖം സൂര്യൻ അകറ്റും.
വിലോക്യ വക്ത്രം കുശകേതുസൂനോഃ സഗദ്ഗദം മന്ദമുദീരയന്വചഃ
കുശകേതുവിന്റെ മകന്റെ മുഖം നോക്കി, അവൻ മന്ദമായും വിറയുന്ന സ്വരത്തിലും വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
മരണാദധികം ദേവ യത്പ്രതാപസ്യ ഖണ്ഡനമ്
ദേവാ, മഹത്വം നശിക്കുന്നത് മരണത്തേക്കാൾ വലുതാണ്.
അന്ധകൂപേ നിപതതി സ ചാശു നരകേ ധ്രുവമ്
അവൻ കുരുടൻകുഴിയിൽ വീണു, ഉടൻ തന്നെ നരകത്തിലേക്കും പോകുന്നു.