വ്യാജേനാപി മുനുശ്രേഷ്ഠ ദ്വാദശ്യാം സമുപോഷിതാഃ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, ദ്വാദശി ദിവസം ഉപവാസം ചെയ്താൽ, അതു നടിക്കുകയാണെങ്കിലും,
ദ്വാദശീസേവനാല്ലോകാഃ പ്രായാന്തി ഹരിമന്ദിരമ്
ദ്വാദശി ആചരിക്കുന്നവർ ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് എത്തുന്നു.
കൃത ഹി നരകാഃ ശൂന്യാ ലോകാശ്ചാപി ദിവൌകസാമ്
നരകങ്ങൾ ശൂന്യമായിരിക്കുന്നു; ദേവതകളുടെ ലോകങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ.
ഏകാദശ്യുപവാസസ്യ മാഹാത്മ്യേന ദ്വിജോത്തമ
ഏകാദശി ഉപവാസത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടാണ്, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ,
സമുപോഷ്യ ദിനം വിഷ്ണോഃ പ്രയാന്തി ഹരിമന്ദിരമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ ദിവസത്തിൽ ഉപവാസം ചെയ്തവർ ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നു.
നേത്രഹീനഃ കര്ണഹീനഃ സംധ്യാഹീനോ ദ്വിജോ യഥാ
കണ്ണില്ലാത്തവനും ചെവിയില്ലാത്തവനും സംധ്യ ആചരണം ഇല്ലാത്ത ദ്വിജനും പോലെ,
ത്യക്തകാമസ്ത്വഹം ബ്രഹ്മംല്ലോകപാലത്വമീദൃശമ്
ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഞാൻ, ബ്രഹ്മനേ, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കുന്നു.
നിര്വ്യാപാരോ നിയോഗീ തു നിയോഗേ യസ്തു തിഷ്ഠതി
പ്രവർത്തനമില്ലാതെ നിയമിതനായവനും, നിയമത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനും,
ഏവമുക്ത്വാ യമോ വിപ്രാ നാരദേന സമന്വിതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, യമൻ നാരദനോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണന്മാരേ,
സ ദദര്ശ സമാസീനം മൂര്താമൂരതജനാവൃതമ്
അവൻ ഇരുന്നവനെ, രൂപമുള്ളവരും രൂപമില്ലാത്തവരും ചുറ്റിയിരുന്നവനെ കണ്ടു.
സ്വഭവം ഭൂതനിലയമോങ്കാരാഖ്യമകല്മഷമ്
ഭൂതങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലമായ, ശുദ്ധവും ഓംകാരമെന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്വഭാവം അവനാണ്.
ഉപാസ്യമാനം വിവിധൈര്ലോകപാലൈര്ദിഗീശ്വരൈഃ
വിവിധ ലോകപാലകരും ദിശകളുടെ അധിപതികളും അവനെ ആരാധിച്ചു.
മൂര്തിമദ്ഭിഃ സമുദ്രൈശ്യ നദീഭിശ്ച സരോവരൈഃ
രൂപമുള്ള സമുദ്രങ്ങളും നദികളും തടാകങ്ങളും അവനെ ആരാധിച്ചു.
വാപീകൂപതഡാഗാദ്യൈര്മൂര്തിമദ്ഭിശ്ച പര്വതൈഃ
വാപ്പികൾ, കിണറുകൾ, കുളങ്ങൾ, രൂപമുള്ള പർവതങ്ങൾ എന്നിവയും അവനെ ആരാധിച്ചു.
കലാകാഷ്ഠാനിമേഷൈശ്ച ഋതുഭിശ്ചായനൈര്യുഗൈഃ
കല, കഷ്ട, നിമിഷം എന്നിങ്ങനെയുള്ള സമയഭാഗങ്ങളാലും, ঋതു, അയനം, യുഗം എന്നിവകൊണ്ടും,
ഋക്ഷൈര്യോഗൈശ്ച കരണൈഃ പൌര്ണമാസേംദുസംക്ഷയൈഃ
നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹയോഗങ്ങൾ, കരണം, പൗർണമി, ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുന്നത് എന്നിവകൊണ്ടും,
സത്യാനൃതൈശ്ച ദേവേശോ വേഷ്ടിതോ ധര്മപാവകഃ
സത്യം, അസത്യം എന്നിവകൊണ്ടു തന്നെ ധർമ്മത്തിന്റെ ജ്വാലയായ ദേവതാധിപൻ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സത്ത്വേന രജസാ ചൈവ തമസാ ച പിതാമഹഃ
സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും പിതാമഹൻ ആവൃതനാകുന്നു.
വായുനാ ശ്ലേഷ്മപിത്താഭ്യാം മൂര്തൈരാതങ്കനാമഭിഃ
വായു, ശ്ലേഷ്മം, പിത്തം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദോഷങ്ങൾകൊണ്ടും രോഗങ്ങളെന്ന പേരിൽ ഉള്ള രൂപങ്ങളാലും,
അനുക്തൈരപി ഭൂതൈശ്ച സംവൃതോ ലോകകൃത്സ്വയമ്
പറയപ്പെടാത്ത ഭൂതങ്ങളാലും ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ സ്വയം ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തേഷാം മധ്യേ ഽവിശത്സൌരിഃ സവ്രീഡേവ വധൂര്യഥാ
അവരുടെ ഇടയിൽ, ശൗരി ലജ്ജയോടെ ഒരു വധുവിനെപ്പോലെ പ്രവേശിച്ചു.
തേ പ്രവിഷ്ടം യമം ദൃഷ്ട്വാ സകായസ്ഥം സനാരദമ്
യമനും, ശരീരത്തോടെ നാരദനുമൊപ്പം അകത്തു കടന്നതും അവിടെ നിലകൊണ്ടതും കണ്ടു.
സംപ്രാപ്തോ ഹി ലോകകരം ദ്രഷ്ടും ദേവം പിതാമഹമ്
അവൻ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ദൈവമായ പിതാമഹനെ കാണാൻ എത്തിയതായിരുന്നു.
സോ ഽയമഭ്യാഗതഃ കസ്മാത്കഞ്ചിത്ക്ഷേമം ദിവൌകസാമ്
ഇവൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു—ദേവന്മാർക്ക് ഏതെങ്കിലും ശുഭം കൊണ്ടുവന്നതുകൊണ്ടാണോ?
ലേഖകഃ സമനുപ്രാപ്തോ ദൈന്യേന മഹതാന്വിതഃ
രേഖാകാരൻ വലിയ ദുഃഖത്തോടെ അവിടെ എത്തി.
യന്ന ദൃഷ്ടം ശ്രുന്ത വാപി തദിഹൈവ പ്രദൃശ്യതേ
ഇതുവരെ കാണാത്തതും കേൾക്കാത്തതുമായത് ഇപ്പോൾ ഇവിടെ വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നിപപാതാഗ്രതോ വിപ്രാ ബ്രഹ്മണോ രവിനന്ദനഃ
സൂര്യപുത്രൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുമ്പിൽ വീണു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ,
പരിഭൂതോ ഽസ്മി ദേവേശ യന്മാര്ജിതപടഃ കൃതഃ
ദേവതാധിപനേ, എന്റെ രേഖ മായ്ച്ചുകളഞ്ഞതുകൊണ്ട് ഞാൻ അപമാനിതനായി.
ഏവം ബ്രുവന്സ നിശ്ചേഷ്ടോ ബഭൂവ ദ്വിജസംത്തമാഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൻ അചഞ്ചലനായി, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
യോര്ഽഥം രോദയതേ ലോകാന്സര്വാന്സ്ഥാവരജ ഗമാന്
ഏതൊരുവൻ സമസ്ത സഞ്ചാരസ്ഥാവരജന്തുക്കളെയും സമ്പത്തിനായി കരയിപ്പിക്കുന്നു,