പദ്മനാഭദിനേ ഭോക്താ നിഗ്രാഹ്യോ ദസ്യുവദ്ഭവേത്
പദ്മനാഭന്റെ ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനെ കള്ളനെപ്പോലെ പിടിച്ചുകെട്ടണം.
മമേദ വചനം ശൃത്വാ രാജ്യം ഭുഞ്ജീത മാമകമ്
എന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം അവൻ എന്റെ രാജ്യം ആസ്വദിക്കട്ടെ.
അശുക്ലേ തു വിശേഷേണ പടഹേ ഹേമസംപുടേ
വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ അല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള മൂടിയുള്ള പഹയിലാണു്.
ഗച്ഛിദ്ഭിഃ സംകുലോ മാര്ഗഃ കൃതോ കൃതോ ലോകൈര്ഹരേര്ദ്വിജാഃ
ഹരിയുടെ പേരിൽ പോകുന്നവരാൽ വഴി നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.
ജ്ഞാനാത്പ്രമാദതോ വാപി തേ യാന്തി ഹരിമന്ദിരമ്
അറിയാമോ, അറിയാതെയോ, അവർ ഹരിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കു് പോകുന്നു.
വ്യാജേനാപി പ്രകുര്വാണൈര്ദ്വാദശീം പാപനാശിനീമ്
കപടമായി പോലും പാപം നീക്കുന്ന ദ്വാദശി ആചരിക്കുന്നവരെയും
സ പ്രാപ്നോതി ധരാധര്മം യോ നാശ്നാതി ഹരേര്ദിനേ
ഹരിയുടെ ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്തവൻ ഭൂമിയിലെ ധർമ്മം നേടുന്നു.
ഏകാദശ്യാം ന ഭോക്തവ്യം പക്ഷയോരുഭയോരപി
രണ്ടു പകഷികളിലുമുള്ള ഏകാദശിയ്ക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്.
ലേഖ്യകര്മണി വിശ്രാന്തശ്ചിത്രഗുപ്തോ ഽഭവത്തദാ
അന്നത്തെഴുത്ത് എഴുതുന്ന ജോലി ചിത്രഗുപ്തൻ അന്ന് നിർത്തി.
ഗച്ഛന്തി വൈഷ്ണവം ലോകം സ്വധര്മൈര്മാനവാഃ ക്ഷണാത്
തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾകൊണ്ട് മനുഷ്യർ ഉടനെ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു.
ഭഗ്നോ യാമ്യോ ഽഭവന്മാര്ഗോ ദ്വാദശാദിത്യതാപിതഃ
പന്ത്രണ്ട് സൂര്യന്റെ ചൂടിൽ യമന്റെ വഴി തകർന്നു പോയി.
ദേവാ നാമപി യേ ലോകാസ്തേ ശൂന്യാ ഹ്യഭവംസ്തഥാ
ദേവന്മാരുടെ ലോകങ്ങളും അങ്ങനെ ശൂന്യമായി.
മുക്ത്വൈകാം ദ്വാദശീം മര്ത്യാ നാന്യം ജാനന്തി തേ വ്രതമ്
ദ്വാദശി ഒഴികെ മറ്റൊരു വ്രതം മനുഷ്യർ അറിയുന്നില്ല.
നാരദോ ധര്മരാജാനം ഗത്വാ ചേദമുവാച ഹ
നാരദൻ ധർമ്മരാജാവിനെ സമീപിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ന ചാപി ക്രിയതേ ലേഖ്യം കിഞ്ചിദ്ദുഷ്കൃതകര്മണാമ്
ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവരുടെ കാര്യത്തിൽ ഒരു രേഖയും എഴുതുന്നില്ല.
കാരണം കിം ന ചായാന്തി പാപിനോ യേന തേ ഗൃഹമ്
പാപികൾ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്ക് വരാത്തതിന്റെ കാരണം എന്താണ്?
ഏവമുക്തേ തു വചനേ നാരദേന മഹാത്മനാ
മഹാത്മാവായ നാരദൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ,
യോ ഽയം നാരദ ഭൂപാലഃ പൃഥിവ്യാം സാംപ്രതം സ്ഥിതഃ
നാരദാ, ഭൂമിയിൽ ഇപ്പോൾ നിലകൊള്ളുന്ന ഈ രാജാവാണ്,
പ്രബോധയതി രാജേന്ദ്രഃ സ ജനം പടഹേന ഹി
രാജാധിരാജൻ ജനങ്ങളെ പാറയുടെ ശബ്ദംകൊണ്ട് ഉണർത്തുന്നു.
യേ കേചിദ്ഭുഞ്ജതേ മര്ത്യാസ്തേ മേ ദണ്ഡേഷു യാന്തി ഹി
ഭൂമിയിൽ ആരെങ്കിലും ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, അവർ എന്റെ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരാകും.
വ്യാജേനാപി മുനുശ്രേഷ്ഠ ദ്വാദശ്യാം സമുപോഷിതാഃ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, ദ്വാദശി ദിവസം ഉപവാസം ചെയ്താൽ, അതു നടിക്കുകയാണെങ്കിലും,
ദ്വാദശീസേവനാല്ലോകാഃ പ്രായാന്തി ഹരിമന്ദിരമ്
ദ്വാദശി ആചരിക്കുന്നവർ ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് എത്തുന്നു.
കൃത ഹി നരകാഃ ശൂന്യാ ലോകാശ്ചാപി ദിവൌകസാമ്
നരകങ്ങൾ ശൂന്യമായിരിക്കുന്നു; ദേവതകളുടെ ലോകങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ.
ഏകാദശ്യുപവാസസ്യ മാഹാത്മ്യേന ദ്വിജോത്തമ
ഏകാദശി ഉപവാസത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടാണ്, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ,
സമുപോഷ്യ ദിനം വിഷ്ണോഃ പ്രയാന്തി ഹരിമന്ദിരമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ ദിവസത്തിൽ ഉപവാസം ചെയ്തവർ ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നു.
നേത്രഹീനഃ കര്ണഹീനഃ സംധ്യാഹീനോ ദ്വിജോ യഥാ
കണ്ണില്ലാത്തവനും ചെവിയില്ലാത്തവനും സംധ്യ ആചരണം ഇല്ലാത്ത ദ്വിജനും പോലെ,
ത്യക്തകാമസ്ത്വഹം ബ്രഹ്മംല്ലോകപാലത്വമീദൃശമ്
ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഞാൻ, ബ്രഹ്മനേ, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കുന്നു.
നിര്വ്യാപാരോ നിയോഗീ തു നിയോഗേ യസ്തു തിഷ്ഠതി
പ്രവർത്തനമില്ലാതെ നിയമിതനായവനും, നിയമത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനും,
ഏവമുക്ത്വാ യമോ വിപ്രാ നാരദേന സമന്വിതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, യമൻ നാരദനോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണന്മാരേ,
സ ദദര്ശ സമാസീനം മൂര്താമൂരതജനാവൃതമ്
അവൻ ഇരുന്നവനെ, രൂപമുള്ളവരും രൂപമില്ലാത്തവരും ചുറ്റിയിരുന്നവനെ കണ്ടു.