തഥാ ഹി വേധം വിബുധാസ്ത്യജന്തി തിഥ്യന്തരം ധര്മവിവൃദ്ധയേ സദാ
അതിനാൽ ധർമ്മം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും വിദ്ധയുള്ള തിതിയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
യയാ തോഷം സമായാതി പ്രദദാതി സമീഹിതമ്
അത് കൊണ്ടാണ് തൃപ്തിയും ആഗ്രഹിച്ചതു നൽകാനും കഴിയുന്നത്.
കര്മണാ കേന സ പ്രീതോ ഭവേദ്യഃ സചരാചരഃ
ഏത് പ്രവർത്തിയാൽ സചരാചരനായ അവൻ സന്തോഷപ്പെടും?
ഭക്ത്യാ സംപൂജിതോ വിഷ്ണുഃ പ്രദദാതി മനോരഥമ്
ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ വിഷ്ണു മനസ്സിലെ ആഗ്രഹം നൽകുന്നു.
ജനേനാപി ജഗന്നാഥഃ പൂജിതഃ ക്ലേശഹാ ഭവേത്
സാധാരണ ജനങ്ങൾ പോലും ആരാധിച്ചാൽ ജഗന്നാഥൻ ദുഃഖം നീക്കുന്നു.
അത്രാപി ശ്രൂയതേ വിപ്രാ ആഖ്യാനം പാപനാശനമ്
ഇവിടെയും, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പാപം നീക്കുന്ന ഒരു കഥ കേൾക്കാം.
ആസീദ്ഗ്രുക്മാങ്ഗദോ രാജാ സാര്വഭൌമഃ ക്ഷമാന്വിതഃ
ഗ്രുക്മാംഗദ എന്നൊരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു; സർവ്വഭൗമനും ക്ഷമയുള്ളവനുമായിരുന്നു.
നാന്യം പശ്യതി ദേവേശാത്പദ്മനാഭാന്മഹീപതിഃ
ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ പദ്മനാഭനെ കൂടാതെ മറ്റാരെയും ആ രാജാവ് ദൈവമായി കണക്കാക്കിയില്ല.
അഷ്ടവര്ഷാധികോ യസ്തു പഞ്ചാശീത്യൂനവര്ഷകഃ
എട്ട് വയസ്സിന് മേലും എൺപത്തിയഞ്ച് വയസ്സിന് താഴെയും ഉള്ളവനാണ്.
സ മേ ദണ്ഡ്യശ്ചഗ വധ്യശ്ച നിര്വാസ്യോ നഗരാദ്ബഹിഃ
അവനെ ശിക്ഷിക്കാനും കൊല്ലാനും നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനും കഴിയുന്നു.
പദ്മനാഭദിനേ ഭോക്താ നിഗ്രാഹ്യോ ദസ്യുവദ്ഭവേത്
പദ്മനാഭന്റെ ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനെ കള്ളനെപ്പോലെ പിടിച്ചുകെട്ടണം.
മമേദ വചനം ശൃത്വാ രാജ്യം ഭുഞ്ജീത മാമകമ്
എന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം അവൻ എന്റെ രാജ്യം ആസ്വദിക്കട്ടെ.
അശുക്ലേ തു വിശേഷേണ പടഹേ ഹേമസംപുടേ
വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ അല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള മൂടിയുള്ള പഹയിലാണു്.
ഗച്ഛിദ്ഭിഃ സംകുലോ മാര്ഗഃ കൃതോ കൃതോ ലോകൈര്ഹരേര്ദ്വിജാഃ
ഹരിയുടെ പേരിൽ പോകുന്നവരാൽ വഴി നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.
ജ്ഞാനാത്പ്രമാദതോ വാപി തേ യാന്തി ഹരിമന്ദിരമ്
അറിയാമോ, അറിയാതെയോ, അവർ ഹരിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കു് പോകുന്നു.
വ്യാജേനാപി പ്രകുര്വാണൈര്ദ്വാദശീം പാപനാശിനീമ്
കപടമായി പോലും പാപം നീക്കുന്ന ദ്വാദശി ആചരിക്കുന്നവരെയും
സ പ്രാപ്നോതി ധരാധര്മം യോ നാശ്നാതി ഹരേര്ദിനേ
ഹരിയുടെ ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്തവൻ ഭൂമിയിലെ ധർമ്മം നേടുന്നു.
ഏകാദശ്യാം ന ഭോക്തവ്യം പക്ഷയോരുഭയോരപി
രണ്ടു പകഷികളിലുമുള്ള ഏകാദശിയ്ക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്.
ലേഖ്യകര്മണി വിശ്രാന്തശ്ചിത്രഗുപ്തോ ഽഭവത്തദാ
അന്നത്തെഴുത്ത് എഴുതുന്ന ജോലി ചിത്രഗുപ്തൻ അന്ന് നിർത്തി.
ഗച്ഛന്തി വൈഷ്ണവം ലോകം സ്വധര്മൈര്മാനവാഃ ക്ഷണാത്
തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾകൊണ്ട് മനുഷ്യർ ഉടനെ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു.
ഭഗ്നോ യാമ്യോ ഽഭവന്മാര്ഗോ ദ്വാദശാദിത്യതാപിതഃ
പന്ത്രണ്ട് സൂര്യന്റെ ചൂടിൽ യമന്റെ വഴി തകർന്നു പോയി.
ദേവാ നാമപി യേ ലോകാസ്തേ ശൂന്യാ ഹ്യഭവംസ്തഥാ
ദേവന്മാരുടെ ലോകങ്ങളും അങ്ങനെ ശൂന്യമായി.
മുക്ത്വൈകാം ദ്വാദശീം മര്ത്യാ നാന്യം ജാനന്തി തേ വ്രതമ്
ദ്വാദശി ഒഴികെ മറ്റൊരു വ്രതം മനുഷ്യർ അറിയുന്നില്ല.
നാരദോ ധര്മരാജാനം ഗത്വാ ചേദമുവാച ഹ
നാരദൻ ധർമ്മരാജാവിനെ സമീപിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ന ചാപി ക്രിയതേ ലേഖ്യം കിഞ്ചിദ്ദുഷ്കൃതകര്മണാമ്
ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവരുടെ കാര്യത്തിൽ ഒരു രേഖയും എഴുതുന്നില്ല.
കാരണം കിം ന ചായാന്തി പാപിനോ യേന തേ ഗൃഹമ്
പാപികൾ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലേക്ക് വരാത്തതിന്റെ കാരണം എന്താണ്?
ഏവമുക്തേ തു വചനേ നാരദേന മഹാത്മനാ
മഹാത്മാവായ നാരദൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ,
യോ ഽയം നാരദ ഭൂപാലഃ പൃഥിവ്യാം സാംപ്രതം സ്ഥിതഃ
നാരദാ, ഭൂമിയിൽ ഇപ്പോൾ നിലകൊള്ളുന്ന ഈ രാജാവാണ്,
പ്രബോധയതി രാജേന്ദ്രഃ സ ജനം പടഹേന ഹി
രാജാധിരാജൻ ജനങ്ങളെ പാറയുടെ ശബ്ദംകൊണ്ട് ഉണർത്തുന്നു.
യേ കേചിദ്ഭുഞ്ജതേ മര്ത്യാസ്തേ മേ ദണ്ഡേഷു യാന്തി ഹി
ഭൂമിയിൽ ആരെങ്കിലും ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, അവർ എന്റെ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരാകും.