കര്തവ്യോ ഹ്യുപവാസസ്തു അന്യഥാ നരകം വ്രജേത്
നിശ്ചയമായും ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം; അതല്ലെങ്കിൽ നരകത്തിലേക്കാണ് പോകേണ്ടി വരിക.
സംതതേസ്തു വിനാശായ സംപദാം ഹരണായ ച
അത് സന്താനത്തിന്റെ നാശത്തിനും സമ്പത്തിന്റെ നഷ്ടത്തിനും കാരണമാകും.
സുരായാ ബിന്ദുനാ സ്പൃഷ്ട യഥാ ഗങ്ഗാജലന്ത്യജേത്
ഗംഗാജലം ഒരു തുള്ളി മദ്യം തൊട്ടാൽ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതോ, അതുപോലെയാണ്.
ഏകാദശീം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാഃ പക്ഷയോരുഭയോരപി
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഇരുപക്ഷങ്ങളിലും ഏകാദശി അനുഷ്ഠിക്കണം.
ദാനവേഭ്യോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാഃ പ്രീണനാര്ഥം മഹാത്മനാമ്
ദാനവന്മാർക്ക് മഹാത്മാക്കളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ദാനം നൽകണം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
സംക്രുദ്വൈരപി യദ്ദത്തം യദ്ദത്തം ചാപ്യസത്കൃതമ്
കോപത്തിൽ നൽകിയതും ആദരവില്ലാതെ നൽകിയതും
യദുച്ഛിഷ്ടേന ദത്തം തു യദ്ദത്തം പതിതേഷ്വപി
ഉച്ചിഷ്ടം ഉപയോഗിച്ച് നൽകിയതും, പാപികളോടു പോലും നൽകിയതും
പുനഃ കീര്തനസംയുക്തം തദ്ദത്തമസുരേഷു വൈ
അസുരന്മാർക്ക് കീർത്തനത്തോടെ നൽകിയാൽ അതും ദാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടും.
യഥാ ഹന്തിപുരാ പുണ്യം ശ്രാദ്ധം ച വൃഷലീപതിഃ
പണ്ടെ ഹന്തിപുരത്തിൽ വൃശലിപതി പുണ്യമായ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിച്ചു പോലെ,
തിഥൌ വിദ്ധേ ക്ഷയം യാതി തമഃ സൂര്യോദയേ യഥാ
വിദ്ധയുള്ള തിതിയിൽ പുണ്യം നശിക്കും, സൂര്യോദയത്തിൽ ഇരുണ്ടത് പോലെ.
തഥാ ഹി വേധം വിബുധാസ്ത്യജന്തി തിഥ്യന്തരം ധര്മവിവൃദ്ധയേ സദാ
അതിനാൽ ധർമ്മം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും വിദ്ധയുള്ള തിതിയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
യയാ തോഷം സമായാതി പ്രദദാതി സമീഹിതമ്
അത് കൊണ്ടാണ് തൃപ്തിയും ആഗ്രഹിച്ചതു നൽകാനും കഴിയുന്നത്.
കര്മണാ കേന സ പ്രീതോ ഭവേദ്യഃ സചരാചരഃ
ഏത് പ്രവർത്തിയാൽ സചരാചരനായ അവൻ സന്തോഷപ്പെടും?
ഭക്ത്യാ സംപൂജിതോ വിഷ്ണുഃ പ്രദദാതി മനോരഥമ്
ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ വിഷ്ണു മനസ്സിലെ ആഗ്രഹം നൽകുന്നു.
ജനേനാപി ജഗന്നാഥഃ പൂജിതഃ ക്ലേശഹാ ഭവേത്
സാധാരണ ജനങ്ങൾ പോലും ആരാധിച്ചാൽ ജഗന്നാഥൻ ദുഃഖം നീക്കുന്നു.
അത്രാപി ശ്രൂയതേ വിപ്രാ ആഖ്യാനം പാപനാശനമ്
ഇവിടെയും, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പാപം നീക്കുന്ന ഒരു കഥ കേൾക്കാം.
ആസീദ്ഗ്രുക്മാങ്ഗദോ രാജാ സാര്വഭൌമഃ ക്ഷമാന്വിതഃ
ഗ്രുക്മാംഗദ എന്നൊരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു; സർവ്വഭൗമനും ക്ഷമയുള്ളവനുമായിരുന്നു.
നാന്യം പശ്യതി ദേവേശാത്പദ്മനാഭാന്മഹീപതിഃ
ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ പദ്മനാഭനെ കൂടാതെ മറ്റാരെയും ആ രാജാവ് ദൈവമായി കണക്കാക്കിയില്ല.
അഷ്ടവര്ഷാധികോ യസ്തു പഞ്ചാശീത്യൂനവര്ഷകഃ
എട്ട് വയസ്സിന് മേലും എൺപത്തിയഞ്ച് വയസ്സിന് താഴെയും ഉള്ളവനാണ്.
സ മേ ദണ്ഡ്യശ്ചഗ വധ്യശ്ച നിര്വാസ്യോ നഗരാദ്ബഹിഃ
അവനെ ശിക്ഷിക്കാനും കൊല്ലാനും നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനും കഴിയുന്നു.
പദ്മനാഭദിനേ ഭോക്താ നിഗ്രാഹ്യോ ദസ്യുവദ്ഭവേത്
പദ്മനാഭന്റെ ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനെ കള്ളനെപ്പോലെ പിടിച്ചുകെട്ടണം.
മമേദ വചനം ശൃത്വാ രാജ്യം ഭുഞ്ജീത മാമകമ്
എന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം അവൻ എന്റെ രാജ്യം ആസ്വദിക്കട്ടെ.
അശുക്ലേ തു വിശേഷേണ പടഹേ ഹേമസംപുടേ
വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ അല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള മൂടിയുള്ള പഹയിലാണു്.
ഗച്ഛിദ്ഭിഃ സംകുലോ മാര്ഗഃ കൃതോ കൃതോ ലോകൈര്ഹരേര്ദ്വിജാഃ
ഹരിയുടെ പേരിൽ പോകുന്നവരാൽ വഴി നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.
ജ്ഞാനാത്പ്രമാദതോ വാപി തേ യാന്തി ഹരിമന്ദിരമ്
അറിയാമോ, അറിയാതെയോ, അവർ ഹരിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കു് പോകുന്നു.
വ്യാജേനാപി പ്രകുര്വാണൈര്ദ്വാദശീം പാപനാശിനീമ്
കപടമായി പോലും പാപം നീക്കുന്ന ദ്വാദശി ആചരിക്കുന്നവരെയും
സ പ്രാപ്നോതി ധരാധര്മം യോ നാശ്നാതി ഹരേര്ദിനേ
ഹരിയുടെ ദിവസത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്തവൻ ഭൂമിയിലെ ധർമ്മം നേടുന്നു.
ഏകാദശ്യാം ന ഭോക്തവ്യം പക്ഷയോരുഭയോരപി
രണ്ടു പകഷികളിലുമുള്ള ഏകാദശിയ്ക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്.
ലേഖ്യകര്മണി വിശ്രാന്തശ്ചിത്രഗുപ്തോ ഽഭവത്തദാ
അന്നത്തെഴുത്ത് എഴുതുന്ന ജോലി ചിത്രഗുപ്തൻ അന്ന് നിർത്തി.
ഗച്ഛന്തി വൈഷ്ണവം ലോകം സ്വധര്മൈര്മാനവാഃ ക്ഷണാത്
തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾകൊണ്ട് മനുഷ്യർ ഉടനെ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു.