പ്രത്യഹം ശോധയേത്പ്രാജ്ഞസ്തിഥിം ദൈവജ്ഞചിന്തകാത്
പ്രതിദിനം, ജ്ഞാനികൾ ജ്യോതിഷിയെ ആശ്രയിച്ച് തിഥി പരിശോധിക്കണം.
ചന്ദ്രാര്കചാരവിജ്ഞാനാത്കാലം കാലവിദോ വിദുഃ
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും എങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്ന് അറിഞ്ഞവരാണ് കാലം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.
വര്ജയന്തി നരാസ്തജ്ജ്ഞാ യാമാംശ്ച ചതുരോ ദ്വിജാഃ
അത് അറിയുന്നവർ അതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു; രണ്ടുപേരായി ജനിച്ചവർ നാലു യാമങ്ങളിലും അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല.
ന ദിവാ ശുദ്ധിമാപ്നോതി തദാ രാത്രൌ വിധീയതേ
പകൽ സമയത്ത് ശുദ്ധി ലഭിക്കില്ല; അപ്പോൾ രാത്രിയിൽ അതിന് നിർദ്ദേശം ഉണ്ട്.
വിധിരേഷ മയാ ഖ്യാതോ നരാണാമുപവാസിനാമ്
ഉപവാസം പാലിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്കായി ഈ നിയമം ഞാൻ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
സ്നാനാര്ചനക്രിയാ കാര്യ്യാ ദാനഹോമാദിസംയുതാ
കുളിയും പൂജയും ദാനം, ഹോമം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളോടൊപ്പം നിർവഹിക്കണം.
ശതയജ്ഞാധികം വാപി നരഃ പ്രാപ്നോത്യസംശയമ്
നൂറ് യജ്ഞങ്ങൾക്കാൾ കൂടുതൽ ഫലം ഒരാൾക്ക് സംശയമില്ലാതെ ലഭിക്കും.
പിതൃതര്പണസംയുക്തം ന ദൃഷ്ട്വാ ദ്വാദശീദിനമ്
പിതൃതർപ്പണം കൂടാതെ ദ്വാദശി ദിനം കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ,
കരോതി ധര്മഹരണമസ്നാതേവ സരസ്വതീ
അവൻ ധർമ്മം ലംഘിക്കുന്നു; സരസ്വതി കുളിക്കാത്തതുപോലെ.
ഉപോഷ്യാ ദ്വാദശീ പുണ്യാ പൂര്വവിദ്ധാം വിവര്ജയേത്
പുണ്യമായ ദ്വാദശി ഉപവാസത്തോടെ ആചരിക്കണം; മുമ്പത്തെ ഘട്ടം ബാധിച്ചിരിക്കുന്ന ദിവസം ഒഴിവാക്കണം.
തദോപവാസോ ഹി കഥം കര്തവ്യോ മാനവൈര്വദ
അപ്പോൾ മനുഷ്യർ എങ്ങനെ ഉപവാസം നടത്തണം? അതു പറയൂ.
ദ്വിതീയേ ഽഹ്നി യദാ ന സ്യാത്സ്വല്പാപ്യേകാദശീ തിഥിഃ
രണ്ടാം ദിവസത്തിൽ, ഒറ്റയിടത്തും എകാദശി തിഥി ഉണ്ടാകുന്നില്ലെങ്കിൽ,
യദാ ന പ്രാപ്യതേ വിപ്രാ ദ്വാദശ്യാം പൂര്വസമ്ഭവമ്
ബ്രാഹ്മണരേ, ദ്വാദശി ദിവസത്തിൽ മുമ്പത്തെ സംയോജനം ഉണ്ടാകുന്നില്ലെങ്കിൽ,
ബഹ്വാ ഗമവിരോധേഷു ബ്രാഹ്മണേഷു വിവാദിഷു
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ പലവിധം അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും തർക്കങ്ങളും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ,
ഏകാദശ്യാം തു വിദ്ധായാം സംപ്രാപ്തേ ശ്രവണേ തഥാ
എകാദശി ബാധിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും ശ്രവണ നക്ഷത്രം ഉണ്ടായിരിക്കുമ്പോഴും,
ഏഷ വോ നിര്ണയഃ പ്രോക്തോ മയാ ശാസ്ത്രവിനിര്ണയാത്
ശാസ്ത്രവിധാനപ്രകാരം ഈ തീരുമാനമാണ് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞത്.
യുഗാദീനാം വദവിധിം സൌതേ സമ്യഗ്യഥാതഥമ്
സൗതേ, യുഗങ്ങളുടെ ആരംഭത്തിൽ വേണ്ട നിയമം ഞാൻ ശരിയായി വിശദീകരിക്കാം.
ദ്വേ ശുക്ലേ ദ്വേ തഥാ കൃഷ്ണേ യുഗാദ്യാഃ കവയോ വിദുഃ
കവികൾ അറിയുന്നത്, യുഗാരംഭത്തിൽ രണ്ട് ശുക്ലപക്ഷവും രണ്ട് കൃഷ്ണപക്ഷവും ഉണ്ടെന്നതാണ്.
അയനം ദിനഭാഗാഢ്യം സംക്രമഃ ഷോഡശഃ പലഃ
അയനം ദിനഭാഗങ്ങൾകൊണ്ട് സമൃദ്ധമാണ്; സംക്രാന്തി പതിനാറ് പലം ആയിരിക്കും.
മധ്യകാലേ തു വിഷുവേ ത്വക്ഷയാ പരികീര്തിതാ
നടുവിൽ, വിഷുവിന്റെ സമയത്ത്, കുറവ് ഉണ്ടാകുന്നതായി പറയുന്നു.
കര്തവ്യോ ഹ്യുപവാസസ്തു അന്യഥാ നരകം വ്രജേത്
നിശ്ചയമായും ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം; അതല്ലെങ്കിൽ നരകത്തിലേക്കാണ് പോകേണ്ടി വരിക.
സംതതേസ്തു വിനാശായ സംപദാം ഹരണായ ച
അത് സന്താനത്തിന്റെ നാശത്തിനും സമ്പത്തിന്റെ നഷ്ടത്തിനും കാരണമാകും.
സുരായാ ബിന്ദുനാ സ്പൃഷ്ട യഥാ ഗങ്ഗാജലന്ത്യജേത്
ഗംഗാജലം ഒരു തുള്ളി മദ്യം തൊട്ടാൽ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതോ, അതുപോലെയാണ്.
ഏകാദശീം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാഃ പക്ഷയോരുഭയോരപി
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഇരുപക്ഷങ്ങളിലും ഏകാദശി അനുഷ്ഠിക്കണം.
ദാനവേഭ്യോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാഃ പ്രീണനാര്ഥം മഹാത്മനാമ്
ദാനവന്മാർക്ക് മഹാത്മാക്കളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ദാനം നൽകണം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
സംക്രുദ്വൈരപി യദ്ദത്തം യദ്ദത്തം ചാപ്യസത്കൃതമ്
കോപത്തിൽ നൽകിയതും ആദരവില്ലാതെ നൽകിയതും
യദുച്ഛിഷ്ടേന ദത്തം തു യദ്ദത്തം പതിതേഷ്വപി
ഉച്ചിഷ്ടം ഉപയോഗിച്ച് നൽകിയതും, പാപികളോടു പോലും നൽകിയതും
പുനഃ കീര്തനസംയുക്തം തദ്ദത്തമസുരേഷു വൈ
അസുരന്മാർക്ക് കീർത്തനത്തോടെ നൽകിയാൽ അതും ദാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടും.
യഥാ ഹന്തിപുരാ പുണ്യം ശ്രാദ്ധം ച വൃഷലീപതിഃ
പണ്ടെ ഹന്തിപുരത്തിൽ വൃശലിപതി പുണ്യമായ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിച്ചു പോലെ,
തിഥൌ വിദ്ധേ ക്ഷയം യാതി തമഃ സൂര്യോദയേ യഥാ
വിദ്ധയുള്ള തിതിയിൽ പുണ്യം നശിക്കും, സൂര്യോദയത്തിൽ ഇരുണ്ടത് പോലെ.