തദാ താം സംപരിത്യജ്യ ദ്വാദശീം സമുപോഷയേത്
അപ്പോൾ അതെല്ലാം പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിച്ച് ദ്വാദശി വ്രതം ആചരിക്കണം.
രാജസൂയസഹസ്രസ്യ ഫലമുന്മീലിതേ ലഭേത്
അപ്പോൾ, കണ്ണ് തുറന്ന്, ആയിരം രാജസൂയയാഗങ്ങളുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
തദാ വഞ്ജുലികാഖ്യാം തു താം ത്യക്ത്വോപോഷയേത്സദാ
അപ്പോൾ വഞ്ജുലിക എന്ന പേരിലുള്ളതിനെ വിട്ട് എപ്പോഴും ആ വ്രതം ആചരിക്കണം.
പൂജയേത്സതതം ഭക്ത്യാ സര്വസ്യാഭയദം പരമ്
എല്ലാവർക്കും ഭയം അകറ്റുന്ന പരമാത്മാവിനെ ഭക്തിയോടെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം.
സര്വപാപഹരാ പ്രോക്താ സര്വസംപത്പ്രദായിനീ
അത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നു, എല്ലാ സമ്പത്തും നൽകുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
പക്ഷവര്ദ്ധനികാ നാമ ദ്വാദശീ സാ മഹാഫലാ
പക്ഷവർദ്ധനിക എന്ന പേരിലുള്ള ദ്വാദശി വലിയ ഫലമുള്ളതാണ്.
സര്വൈശ്വര്യ്യപ്രദം സാക്ഷാത്പുത്ര പൌത്രവിവര്ധനമ്
അത് നേരിട്ട് എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നൽകുന്നു, മക്കളുടെയും മുമ്മക്കളുടെയും വർദ്ധനവിനും കാരണമാകുന്നു.
തദാ പ്രോക്താ ജയാ നാമ സര്വശത്രുവിനാശിനീ
അപ്പോൾ ജയ എന്ന പേരിലുള്ളത് എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
സര്വകാമപ്രദം നൄണാം സര്വസൌഭാഗ്യദായകമ്
അത് മനുഷ്യർക്കു എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു, എല്ലാ ഭാഗ്യവും നൽകുന്നു.
തദാ സാ വിജയാ നാമ തസ്യാമചേദ്ഗദാധരമ്
അപ്പോൾ അതിനെ വിജയ എന്ന പേരിൽ വിളിക്കുന്നു; അതിൽ ഗദാധരനെ ആരാധിക്കണം.
സര്വതീര്ഥഫലം വിപ്ര താം ചോപോഷ്യാപ്നുയാന്നരഃ
ബ്രാഹ്മണനേ, അതിനെ ആചരിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ എല്ലാ തീർത്ഥയാത്രകളുടെയും ഫലം നേടും.
ദ്വാദശീ സാ മഹാപുണ്യാ ജയന്തീ നാമതഃ സ്മൃതാ
ആ ദ്വാദശി മഹാപുണ്യമുള്ളതും ജയന്തി എന്ന പേരിൽ ഓർക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്.
ഉപോഷിതൈഷാ വിപ്രേന്ദ്ര സര്വവ്രതഫലപ്രദാ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ ഉപവാസം ആചരിച്ചാൽ എല്ലാ വ്രതങ്ങളുടെ ഫലവും ലഭിക്കും.
യദാ തു സ്യാത്സിതേ പക്ഷേ ദ്വാദശീ ജീവഭാന്വിതാ
വളർചന്ദ്രപക്ഷത്തിൽ ജീവൻ നിറഞ്ഞ പ്രകാശമുള്ള ദ്വാദശി വന്നാൽ,
അസ്യാം സമര്ചയേദ്ദേവം നാരായണമനാമയമ്
അന്നേദിവസം കുഴപ്പമില്ലാത്ത നാരായണനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.
അസ്യാസ്തൂപോഷണാദേവ മുക്തഃ സ്യാദ്വിപ്ര ഭോജനഃ
ഈ ഉപവാസം മാത്രം ആചരിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണഭോജനത്തിന്റെ ബാധ്യതയിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
തദാ വ്രതദ്വയം കാര്യ്യം ന ദോഷോ ഽത്രൈകദൈവതമ്
അപ്പോഴത്, രണ്ട് വ്രതങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ആചരിക്കാം; ഒരേ ദേവനെ ആരാധിച്ചാലും ദോഷമില്ല.
ഊര്ജ്ജേ സിതായാം ദ്വാദശ്യാമന്ത്യഭേ ച വ്രതദ്വയമ്
കാർത്തികയുടെ വളർചന്ദ്രപക്ഷത്തിൽ, ദ്വാദശിയിലും അവസാന ദിവസത്തിലും രണ്ട് വ്രതങ്ങൾ ആചരിക്കണം.
നിസര്ഗതഃ സമുദ്ദിഷ്ടം വ്രതം പാതകനാശനമ്
സ്വാഭാവികമായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ വ്രതം പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതാണു.
നോദ്യാപനമിഹോദ്ദിഷ്ടം കര്ത്തവ്യം ജീവിതാവിധി
ഇവിടെ അവസാന ചടങ്ങ് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല; ജീവൻ ഉള്ളവരെ വരെ ഇത് ചെയ്യണം.
യാനി കൃത്വാ നരോ ഭക്ത്യാ സുഭഗോ ജായതേ ഭുവി
ഇവ ആചരിച്ച് ഭക്തിയോടെ ചെയ്താൽ, മനുഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ ഭാഗ്യവാനാകും.
കൃത്വാ സംപൂജ്യ യത്നേന വീജേയവ്ദ്യജനേന ച
ശ്രദ്ധയോടെ ആചരിച്ചു, വേണ്ടിയുള്ള സമർപ്പണങ്ങൾ നൽകി ആരാധിച്ച ശേഷം,
അനങ്ഗപൂജാപ്യത്രോക്താ താം നിബോധ മുനീശ്വര
ഇവിടെയും അനംഗന്റെ പൂജ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതു കേൾക്കൂ, മുനിശ്രേഷ്ഠനേ.
രതിപ്രീതിയുതം ശ്ലക്ഷ്ണം പുഷ്പചാപേഷുധാരിണമ്
പുഷ്പവില്ലും കൈയിൽ, രതിയോടും സന്തോഷത്തോടും കൂടിയവനാണ് അവൻ.
മധ്യാഹ്നേ പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ ഗന്ധസ്രഗ്ഭൂഷണാംശുകൈഃ
ഉച്ചയ്ക്ക്, സുഗന്ധം, പുഷ്പമാല, അലങ്കാരങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.
നമോ മാരായ കാമായ കാമദേവസ്യ മൂര്ത്തയേ
മാരനേ, കാമനേ, കാമദേവന്റെ രൂപമായവനേ, നമസ്കാരം.
തത്തസ്യാഗ്രതോ ഭക്ത്യാ പൂജയേദങ്ഗനാപതിമ്
അവന്റെ പ്രതിമയുടെ മുമ്പിൽ, ഭക്തിയോടെ സ്ത്രീകളുടെ നാഥനെ പൂജിക്കണം.
സംപൂജ്യ ദ്വിജദാംപത്യം ഗന്ധവസ്ത്രവിഭൂഷണൈഃ
ദ്വിജദമ്പതികളെ സുഗന്ധം, വസ്ത്രം, അലങ്കാരം എന്നിവകൊണ്ട് ആദരിച്ച് പൂജിച്ച ശേഷം,
വസംതസമയേ പ്രാപ്തേ ഹൃഷ്ടഃ പുഷ്ടഃ സദൈവ സഃ
വസന്തകാലം വന്നാൽ, അവൻ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടും സമൃദ്ധിയോടും കൂടിയവനാകും.
മദനം ഹൃദ്ഭവം കാമം മന്മഥം ച രതിപ്രിയമ്
ഹൃദയത്തിൽ ജനിച്ച മദനൻ, കാമൻ, മന്മഥൻ, രതിയുടെ പ്രിയൻ—