ശീര്ഷോപരി നരേദ്രസ്യ തയാ നീരാജയേച്ഛനൈഃ
അത് കൊണ്ട് രാജാവിന്റെ തലക്ക് മുകളിൽ സാവധാനം നീരാജനം നടത്തണം.
രാജ്ഞാ വിത്തവതാന്യേന വര്ഷമാരോഗ്യമിച്ഛതാ
സമ്പന്നനായ മറ്റൊരു രാജാവിന് ഒരു വർഷം ആരോഗ്യവും ആശംസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ,
നീരാജനാഭിധാ വിപ്ര തദ്രോഗാ യാന്തി സംക്ഷയമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, നീരാജനം എന്ന ഈ ചടങ്ങ് കൊണ്ട് ആ രോഗങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും.
മനോഭവസ്തഥാ പ്രാണോ നരോ യാതശ്ച വീര്യവാന്
അതു പോലെ മനസ്സിലെ ആഗ്രഹവും, പ്രാണനും, പുരുഷന്റെ വീര്യവും വിട്ടുപോകുന്നു,
വിഭുശ്ചാപി പ്രഭുശ്ചൈവ സാധ്യാ ദ്വാദശ കീര്തിതാഃ
ശക്തനും പ്രഭുവും ഉൾപ്പെടെ ഈ പന്ത്രണ്ട് പേരെയും പറയുന്നു.
തതോ ദ്വിജാഗ്ര്യാന്സംഭോജ്യ ദ്വാദശാത്ര സുദക്ഷിണാഃ
ശേഷം, ഇവിടെ പന്ത്രണ്ട് പ്രധാന ദ്വിജന്മാരെ ഉത്തമമായി ആഹ്വാനിച്ച് ദാനങ്ങൾ നൽകി സത്കരിക്കണം.
ഏതസ്യാമേവ വിദിതം ദ്വാദശാദിത്യസംജ്ഞിതമ്
ഇതേ ചടങ്ങിലാണ് 'പന്ത്രണ്ട് ആദിത്യന്മാർ' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ധാതാമിത്രോര്ഽയമാ പൂഷാ ശക്രോംഽശോ വരുണോ ഭഗഃ
ധാതാവ്, മിത്രൻ, അര്യാമൻ, പൂഷൻ, ഇന്ദ്രൻ, അംശൻ, വരുണൻ, ഭാഗൻ —
പ്രതിമാസം തു ശുക്ലായാം ദ്വാദശ്യാമര്ച്യ യത്നതഃ
ഓരോ മാസവും ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ, ശ്രദ്ധയോടെ പൂജ നടത്തണം.
ഹൈമീഃ സംപൂജ്യ വിധിനാ ഭോജയിത്വാ ദ്വിജോത്തമാന്
പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമകൾക്ക് വിധിപ്രകാരം ആദരവോടെ പൂജ ചെയ്ത്, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആഹ്വാനിച്ച് ഭക്ഷണം നൽകണം.
ഏവ വ്രതം നരഃ കൃത്വാ ദ്വാദശാദിത്യസംജ്ഞകമ്
ഇങ്ങനെ 'പന്ത്രണ്ട് സൂര്യന്മാരുടെ വ്രതം' എന്ന ഈ വ്രതം ഒരാൾ നിർവഹിച്ചാൽ—
ജായതേ ഭുവി ധര്മാത്മാ മാനുഷ്യേ രോഗവര്ജിതഃ
അവൻ ഭൂമിയിൽ ധർമ്മപരനായും, മനുഷ്യരിൽ രോഗമില്ലാത്തവനായും ജനിക്കും.
തത്പുണ്യേന രവേന്ഭിത്വാ മണ്ഡലം ദ്വിജസത്തമ
അവൻ ആ പുണ്യഫലത്താൽ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണേ, സൂര്യന്റെ വട്ടം കടന്ന് പോകും.
അത്രൈവാഖണ്ഡസംജ്ഞം ച വ്രതമുക്ത ദ്വിജോത്തമ
ഇവിടെയായി 'അഖണ്ഡ വ്രതം' എന്നും പേരുള്ള വ്രതം പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണേ.
അഭ്യര്ച്യ ഗന്ധപുഷ്പാദ്യൈസ്തദഗ്രേ ഭോജയേദ്ദ്വിജാന്
ഗന്ധം, പുഷ്പം തുടങ്ങിയവകൊണ്ട് ആരാധന നടത്തി, അതിന്റെ മുമ്പിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണം നൽകണം.
തതഃ സമാന്തേ താം മൂര്തിം സമഭ്യര്ച്യ വിധാനതഃ
ശേഷം, നിർദ്ദിഷ്ട വിധിയിൽ ആ പ്രതിമയെ സമാപനത്തിൽ വീണ്ടും ആരാധിക്കണം.
ശതജന്മസു യത്കിഞ്ചിന്മയാഖണ്ഡവ്രതം കൃതമ്
നൂറു ജന്മങ്ങളിൽ ഞാൻ നിർവഹിച്ചിട്ടുള്ള അഖണ്ഡ വ്രതം എത്രയുമുണ്ടോ—
തതഃ സംഭോജ്യ വിപ്രാഗ്ര്യാന്സഖണ്ഡാഢ്യൈസ്തു പായസൈഃ
അതിനു ശേഷം, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ തുള്ളികളോടുകൂടിയ പായസം നൽകി ആഹ്വാനിക്കണം.
ഇതി കൃത്വാ വ്രതം വിപ്ര പ്രീണയിത്വാ ജനാര്ദനമ്
ഇങ്ങനെ വ്രതം നിർവഹിച്ച്, ജനാർദ്ദനനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചശേഷം—
പൌഷസ്യ കൃഷ്ണദ്വാദശ്യാം രൂപവ്രതമുദീരിതമ്
പൗഷമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ 'രൂപവ്രതം' പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്വേതായാ വൈകവര്ണായാ അന്തരിക്ഷഗതം ദ്വിജ
വെളുത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ ഇളം നിറമുള്ളതോ ആയത്, ആകാശത്തിൽ വെച്ച്, ബ്രാഹ്മണേ—
ശോഷയേദാതപേ ധൃത്വാ പാത്രേ താമ്രേ ഽഥ മൃന്മയേ
അത് ചെമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മൺപാത്രത്തിൽ വെച്ച് സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ ഉണക്കണം.
സൌവര്ണീം പ്രതിമാം വിഷ്ണോര്നിശായാം ജാഗരം ചരേത്
വിഷ്ണുവിന്റെ പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമ വച്ചിട്ട്, രാത്രി മുഴുവൻ ഉണർന്നിരിക്കണം.
തതഃ പ്രഭാതേ ദ്വാദശ്യാം തിലപാത്രോപരി സ്ഥിതാമ്
ശേഷം, പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയുടെ പ്രഭാതത്തിൽ, അതിനെ എള്ള് നിറച്ച പാത്രത്തിന്മേൽ വെക്കണം.
തതോ ഽഗ്നിം നവമുത്പാദ്യ കാഷ്ഠസംഘര്ഷണാദിഭിഃ
പിന്നീട്, കഷ്ഠങ്ങൾ ഉരസിച്ച് പുതിയ അഗ്നി ഉണ്ടാക്കി—
ഹോമയേത്സതിലാജ്യാം ച ദ്വാദശാക്ഷരവിദ്യയാ
എള്ളും നെയ്യും ചേർത്ത്, പന്ത്രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
ഭോജയേത്പായസൈര്വിപ്രാന്പ്രീത്യാ സുസ്നിഗ്ധമാനസഃ
സ്നേഹപൂർവ്വം മനസ്സ് നിറഞ്ഞ്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ പാൽചോറുകൊണ്ട് അത്തരം ഭക്ഷണം നൽകണം.
നരോ വാ യദി വാ നാരീ വ്രതം കൃത്വൈവമാദരാത്
പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആയിരിക്കട്ടെ, ഇങ്ങനെ ഭക്തിപൂർവ്വം വ്രതം ആചരിച്ചാൽ,
സഹസ്യേ ശുക്ലപക്ഷേ തു സുജന്മദ്വാദശീവ്രതമ്
ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ദ്വാദശി ദിവസം, ഈ ശുഭമായ ദ്വാദശി വ്രതം ആചരിക്കണം.
പീത്വാ ഗശൃങ്ഗവാര്യാദൌ താം ച കൃത്വാ പ്രദക്ഷിണമ്
ആടിന്റെ കൊമ്പിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം കുടിച്ച്, അവളെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു,