മത്തഃ ശ്രുത്വാ പുരാണാനി ലോകേഭ്യഃ പ്രചകാശിരേ
എന്നിൽ നിന്നു പുരാണങ്ങൾ കേട്ട ശേഷം അവ ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമാക്കി.
മയാചേദം പുരാണം തു വസിഷ്ടായ പുരോദിതമ്
ഈ പുരാണം ഞാൻ മുമ്പ് വസിഷ്ഠനോട് പ്രസ്താവിച്ചിരുന്നു.
വ്യാസോ ലബ്ധ്വാ തതശ്ചൈതത്പ്രഭഞ്ജനമുഖോദ്ഗതമ്
അതിനുശേഷം, പ്രഭഞ്ജനന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നത് വ്യാസൻ ഏറ്റുവാങ്ങി.
യ ഇദം കീര്തയേദ്വത്സ ശൃണോതി ച സമാഹിതഃ
പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, ഈ പുരാണം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താലോ, ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടാലോ,
ലിഖിത്വൈതത്പുരാണം തു സ്വര്ണസിംഹാസനസ്ഥിതമ്
ഈ പുരാണം എഴുതിയ ശേഷം അതിനെ പൊന്നിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ വച്ച്,
സ യാദി ബ്രഹ്മണോ ലോകം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയാൽ, പിന്നെ അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല.
പുരാണാനി തു സംക്ഷേപാച്ഛ്രോതവ്യാനി ച വിസ്തരാത്
പുരാണങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായും വിശദമായും കേൾക്കേണ്ടതാണ്.
കഥയേദ്വാ വിധാനേന നേഹ ഭൂയഃ സ ജായതേ
അല്ലെങ്കിൽ, ആരെങ്കിലും നിർദേശിച്ച വിധത്തിൽ അവയെ പറയുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ വീണ്ടും ഇവിടെ ജനിക്കില്ല.
തന്നിത്യം ശീലനീയം ഹി പുരാണഫലമിച്ഛതാ
പുരാണഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഇതിനെ എപ്പോഴും ആചരിക്കണം.
ദേയം കദാപി സാധൂനാം ദ്വേഷിണേ ന ശഠായ ച
ഇത് നല്ലവർക്കു ചിലപ്പോഴെങ്കിലും നൽകാം, എന്നാൽ ശത്രുക്കൾക്കും കപടന്മാർക്കും ഒരിക്കലും നൽകരുത്.
നിര്മത്സരായ ശുചയേ ദേയം സദ്വൈഷ്ണവായ ച
അസൂയയില്ലാത്തവനും ശുദ്ധനും സത്യമായ് വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവനും ഇതിന് അർഹനാണ്.
മരൂചയേ യഥാ പ്രോക്തം ബ്രഹ്മണാ പരമേഷ്ഠിനാ
മരീചിക്കു പരമേശ്വരനായ ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞതുപോലെ,
ക്രമതോ മഹ്യമാഖ്യാഹി യഥാ സ്യാദ്വതനിശ്ചയഃ
വംശത്തിൽ ഉറപ്പുണ്ടാകാൻ എങ്ങനെ ക്രമമായി നടക്കണമെന്ന് എന്നോട് പറയൂ.
യദ്വിധാനം ച പൂജാദേസ്തത്സര്വം വദ സാംപ്രതമ്
പൂജാദികൾക്ക് ഏത് വിധാനമാണ് വേണ്ടതെന്ന് എല്ലാം ഇപ്പോൾ പറയൂ.
തിഥീശാനുക്രമാദേവ സര്വസിദ്ധിവിധായകമ്
തിഥികളും ദേവതാക്രമവും അനുസരിച്ചാൽ എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും.
ശുക്ലപക്ഷേ സമഗ്രം വൈ തദാ സൂര്യോദയേ സതി
ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ സൂര്യോദയത്തിന് ശേഷം ആചാരങ്ങൾ മുഴുവനും നടത്തണം.
പൂര്വവിദ്ധൈവ കര്തവ്യാ പ്രതിപത്സര്വദാ ബുധൈഃ
പണ്ടത്തെ ദിവസത്തോടു ചേർന്നാലും, പ്രഥമതിഥിയിൽ പണ്ഡിതന്മാർ എപ്പോഴും ആചാരം നടത്തണം.
സര്വോത്പാതപ്രശമനീ കലിദുഷ്കൃതഹാരിണീ
ഇത് എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളും അകറ്റുകയും, കലിയുഗത്തിലെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മങ്ഗല്യാ ച പവിത്രാ ച ലോകദ്വയമുഖാവഹാ
ഇത് മംഗളകരവും വിശുദ്ധവുമാണ്, ഇരുവിഭൂതികൾക്കും ശുഭം നൽകുന്നു.
പാദ്യാര്ധ്യപുഷ്പധൂപൈശ്ച വസ്ത്രാലങ്കാരഭോജനൈഃ
പാദ്യം, അർഘ്യം, പുഷ്പം, ധൂപം, വസ്ത്രം, ആഭരണം, ഭക്ഷണം എന്നിവയോടെ,
തതഃ ക്രമേണ ദേവേഭ്യഃ പൂജാ കാര്യാ പൃഥക്പൃഥക്
അതിനുശേഷം, ക്രമമായി, ദേവന്മാരെ ഓരോരുത്തരെയും വേർതിരിച്ച് പൂജിക്കണം.
സവസ്ത്രം സഹിരണ്യം ച തതോ ദദ്യാദ്ദിജാതയേ
അതിനുശേഷം, വസ്ത്രവും പൊന്നും ദ്വിജാതികൾക്ക് നൽകണം.
ഏവം പൂജാവിശേഷേണ വ്രതം സ്യാത്സൌരിസംജ്ഞകമ്
ഇങ്ങനെ പ്രത്യേകമായ പൂജാവിധാനത്തിലൂടെ, സൗരിസംജ്ഞയുള്ള വ്രതം ആചരിക്കപ്പെടുന്നു.
വിദ്യാവ്രതമപി പ്രോക്തമസ്യാമേവ തിഥൌ മുനേ
ഈ തന്നെയുള്ള തിഥിയിൽ, ജ്ഞാനവ്രതവും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു, മഹർഷേ.
അഥ ജ്യേഷ്ഠേ സിതേ പക്ഷേ പക്ഷത്യാം ദിവസോദയേ
പിന്നീട്, ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതി ഉദയകാലത്ത്—
രക്തതന്തുരീധാനം ഗന്ധധൂപവിലേപനൈഃ
ചുവന്ന നൂൽ, സുഗന്ധമുള്ള ധൂപം, ഉണക്കളർത്ത് എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.
അഭ്യുക്ഷ്യാക്ഷതതോയേന മന്ത്രേണേത്ഥം ക്ഷമാപയേത്
അക്ഷതയും വെള്ളവും തളിച്ച്, മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ക്ഷമ ചോദിക്കണം.
ദംഭോലിമൃഡദുര്ഗാദിദേവാനാം സതതം പ്രിയ
ദംഭോളി, മൃഡ, ദുർഗ്ഗ തുടങ്ങിയ ദേവന്മാർക്ക് ഇതു എപ്പോഴും പ്രിയമാണ്.
ഏവം ഭക്ത്യാ സമഭ്യച്യ ദത്ത്വാ വിപ്രായ ദക്ഷിണാമ്
ഇങ്ങനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജ ചെയ്ത്, ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണ നൽകണം.
നഭഃ ശുക്ലേ പ്രതിപദി ലക്ഷ്മീബുദ്ധിപ്രദായകമ്
നഭമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പ്രതിപദയിൽ, ഇത് ലക്ഷ്മിയും ബുദ്ധിയും നൽകുന്നു.