സമുപോദ്ധാതപാദോ ഽയം തൃതീയോ മധ്യമേ ദലേ
ഇതാണ് മധ്യഭാഗത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ ഭാഗം, ആരംഭം പറയുന്ന ഭാഗം.
വൈവസ്വതാന്തരാഖ്യാനം വിസ്തരേണ യഥാതഥാമ്
വൈവസ്വതന്റെ കഥ സംഭവിച്ചപോലെ തന്നെ വിശദമായി പറയുന്നു.
ഭവിഷ്യാണാം മനൂനാം ച ചരിതം ഹി തതഃ പരമ്
ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന മനുക്കളുടെ പ്രവർത്തികളും പിന്നീട് വിവരിക്കുന്നു.
ലോകാശ്ചതുര്ദ്ദശ തതഃ കഥിതാഃ പ്രാപ്തലക്ഷണൈഃ
അതിനുശേഷം, പതിനാലു ലോകങ്ങളും അവയ്ക്ക് യോജിച്ച പ്രത്യേകതകളും വിവരിക്കുന്നു.
മനോമയപുരാഖ്യാനം ലയഃ പ്രാകൃതികസ്തതഃ
മനോമയപുരത്തിന്റെ കഥയും, പ്രകൃതിദത്തമായ ലയവും പിന്നീട് പറയുന്നു.
ത്രിവിധാ ഗുണസംബന്ധാജ്ജന്തൂനാം കീര്തിതാ ഗതിഃ
മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള ഗുണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ജീവികളുടെ ഗതികൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.
അന്വയവ്യതിരേകാഭ്യാം വര്ണനം ഹി തതഃ പരമ്
അതിനുശേഷം, അന്വയവും വ്യതിരികവും ഉപയോഗിച്ച് വിശദീകരണം തുടരുന്നു.
ചതുഷ്പാദം പുരാണം തേ ബ്രഹ്മാണ്ഡം സമുദാഹൃതകമ്
ഇങ്ങനെ, നാലു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച ബ്രഹ്മാണ്ഡം എന്ന പുരാണം നിനക്ക് വിശദീകരിച്ചു.
ബ്രഹ്മാണ്ഡം യച്ചതുര്ലക്ഷം പുരാണം യേന വഠ്യതേ
നാലു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം ഇങ്ങനെ രചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പാസശര്യേണ മുനിനാ സര്വേഷാമപി മാനദ
പാരാശര്യമുനി, മഹാനേ, എല്ലാവർക്കുമായി ഇതു സമാഹരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മത്തഃ ശ്രുത്വാ പുരാണാനി ലോകേഭ്യഃ പ്രചകാശിരേ
എന്നിൽ നിന്നു പുരാണങ്ങൾ കേട്ട ശേഷം അവ ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമാക്കി.
മയാചേദം പുരാണം തു വസിഷ്ടായ പുരോദിതമ്
ഈ പുരാണം ഞാൻ മുമ്പ് വസിഷ്ഠനോട് പ്രസ്താവിച്ചിരുന്നു.
വ്യാസോ ലബ്ധ്വാ തതശ്ചൈതത്പ്രഭഞ്ജനമുഖോദ്ഗതമ്
അതിനുശേഷം, പ്രഭഞ്ജനന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നത് വ്യാസൻ ഏറ്റുവാങ്ങി.
യ ഇദം കീര്തയേദ്വത്സ ശൃണോതി ച സമാഹിതഃ
പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, ഈ പുരാണം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താലോ, ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടാലോ,
ലിഖിത്വൈതത്പുരാണം തു സ്വര്ണസിംഹാസനസ്ഥിതമ്
ഈ പുരാണം എഴുതിയ ശേഷം അതിനെ പൊന്നിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ വച്ച്,
സ യാദി ബ്രഹ്മണോ ലോകം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയാൽ, പിന്നെ അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല.
പുരാണാനി തു സംക്ഷേപാച്ഛ്രോതവ്യാനി ച വിസ്തരാത്
പുരാണങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായും വിശദമായും കേൾക്കേണ്ടതാണ്.
കഥയേദ്വാ വിധാനേന നേഹ ഭൂയഃ സ ജായതേ
അല്ലെങ്കിൽ, ആരെങ്കിലും നിർദേശിച്ച വിധത്തിൽ അവയെ പറയുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ വീണ്ടും ഇവിടെ ജനിക്കില്ല.
തന്നിത്യം ശീലനീയം ഹി പുരാണഫലമിച്ഛതാ
പുരാണഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഇതിനെ എപ്പോഴും ആചരിക്കണം.
ദേയം കദാപി സാധൂനാം ദ്വേഷിണേ ന ശഠായ ച
ഇത് നല്ലവർക്കു ചിലപ്പോഴെങ്കിലും നൽകാം, എന്നാൽ ശത്രുക്കൾക്കും കപടന്മാർക്കും ഒരിക്കലും നൽകരുത്.
നിര്മത്സരായ ശുചയേ ദേയം സദ്വൈഷ്ണവായ ച
അസൂയയില്ലാത്തവനും ശുദ്ധനും സത്യമായ് വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവനും ഇതിന് അർഹനാണ്.
മരൂചയേ യഥാ പ്രോക്തം ബ്രഹ്മണാ പരമേഷ്ഠിനാ
മരീചിക്കു പരമേശ്വരനായ ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞതുപോലെ,
ക്രമതോ മഹ്യമാഖ്യാഹി യഥാ സ്യാദ്വതനിശ്ചയഃ
വംശത്തിൽ ഉറപ്പുണ്ടാകാൻ എങ്ങനെ ക്രമമായി നടക്കണമെന്ന് എന്നോട് പറയൂ.
യദ്വിധാനം ച പൂജാദേസ്തത്സര്വം വദ സാംപ്രതമ്
പൂജാദികൾക്ക് ഏത് വിധാനമാണ് വേണ്ടതെന്ന് എല്ലാം ഇപ്പോൾ പറയൂ.
തിഥീശാനുക്രമാദേവ സര്വസിദ്ധിവിധായകമ്
തിഥികളും ദേവതാക്രമവും അനുസരിച്ചാൽ എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും.
ശുക്ലപക്ഷേ സമഗ്രം വൈ തദാ സൂര്യോദയേ സതി
ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ സൂര്യോദയത്തിന് ശേഷം ആചാരങ്ങൾ മുഴുവനും നടത്തണം.
പൂര്വവിദ്ധൈവ കര്തവ്യാ പ്രതിപത്സര്വദാ ബുധൈഃ
പണ്ടത്തെ ദിവസത്തോടു ചേർന്നാലും, പ്രഥമതിഥിയിൽ പണ്ഡിതന്മാർ എപ്പോഴും ആചാരം നടത്തണം.
സര്വോത്പാതപ്രശമനീ കലിദുഷ്കൃതഹാരിണീ
ഇത് എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളും അകറ്റുകയും, കലിയുഗത്തിലെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മങ്ഗല്യാ ച പവിത്രാ ച ലോകദ്വയമുഖാവഹാ
ഇത് മംഗളകരവും വിശുദ്ധവുമാണ്, ഇരുവിഭൂതികൾക്കും ശുഭം നൽകുന്നു.
പാദ്യാര്ധ്യപുഷ്പധൂപൈശ്ച വസ്ത്രാലങ്കാരഭോജനൈഃ
പാദ്യം, അർഘ്യം, പുഷ്പം, ധൂപം, വസ്ത്രം, ആഭരണം, ഭക്ഷണം എന്നിവയോടെ,