ശേഷമന്വന്തരാഖ്യാനം പൃഥിവീദോഹനം തതഃ
ശേഷിച്ച മന്വന്തരങ്ങളുടെ കഥകളും, പിന്നെ ഭൂമിയെ പാൽകുറിയുന്നതും.
അഥോപോദ്ഘാതപാദേ തു സപ്തര്ഷിപരികീര്തനമ്
ആമുഖഭാഗത്തിൽ സപ്തർഷിമാരുടെ വിവരവും.
തതോ ജയാഭിലാഷശ്ച മരുദുത്പത്തികീര്തനമ്
അതിനുശേഷം ജയാഗ്രഹിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും, മരുതുകളുടെ ഉത്ഭവകഥയും.
പിതൃകല്പാനുകഥനം ശ്രാദ്ധകല്പസ്തതഃ പരമ്
പിതൃകളുടെ കല്പത്തിന്റെ വിവരണവും, പിന്നെ ശ്രാദ്ധകല്പത്തിന്റെ വിശദീകരണവും.
മനുപുത്രാന്വയശ്ചാന്തോ ഗാന്ധര്വസ്യ നിരൂപണമ്
മനുവിന്റെ പുത്രന്മാരുടെ വംശവും, അവസാനം ഗാന്ധർവന്റെ വിശദീകരണവും.
അമാവസോരന്വയശ്ച രജേശ്ചരിതമദ്ഭുതമ്
അമാവാസുവിന്റെ വംശവും, രാജിയുടെ അത്ഭുതകരമായ കഥയും.
കാര്തവീര്യസ്യ ചരിതം ജാമദഗ്ന്യം തതഃ പരമ്
കാർതവീര്യന്റെ കഥകളും, അതിനുശേഷം ജാമദഗ്ന്യന്റെ പ്രവർത്തികളും ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു.
ഭാര്ഗവസ്യാനുചരിതം പിതൃകാര്യവധാശ്രയമ്
ഭാർഗവന്റെ പിതാവിന്റെ വേണ്ടി നടത്തിയ വധം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പിന്നീട് നടന്ന കാര്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.
ദേവാസുരാഹവകഥാ കൃഷ്ണാവിര്ഭാവവര്ണനമ്
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ കഥയും, കൃഷ്ണന്റെ അവതാരവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
വിഷ്ണുമാഹാത്മ്യകഥനം ബലിവംശനിരൂപണമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വം വിശദമായി പറയുന്നു; ബലിയുടെ വംശവും വിശദീകരിക്കുന്നു.
സമുപോദ്ധാതപാദോ ഽയം തൃതീയോ മധ്യമേ ദലേ
ഇതാണ് മധ്യഭാഗത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ ഭാഗം, ആരംഭം പറയുന്ന ഭാഗം.
വൈവസ്വതാന്തരാഖ്യാനം വിസ്തരേണ യഥാതഥാമ്
വൈവസ്വതന്റെ കഥ സംഭവിച്ചപോലെ തന്നെ വിശദമായി പറയുന്നു.
ഭവിഷ്യാണാം മനൂനാം ച ചരിതം ഹി തതഃ പരമ്
ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന മനുക്കളുടെ പ്രവർത്തികളും പിന്നീട് വിവരിക്കുന്നു.
ലോകാശ്ചതുര്ദ്ദശ തതഃ കഥിതാഃ പ്രാപ്തലക്ഷണൈഃ
അതിനുശേഷം, പതിനാലു ലോകങ്ങളും അവയ്ക്ക് യോജിച്ച പ്രത്യേകതകളും വിവരിക്കുന്നു.
മനോമയപുരാഖ്യാനം ലയഃ പ്രാകൃതികസ്തതഃ
മനോമയപുരത്തിന്റെ കഥയും, പ്രകൃതിദത്തമായ ലയവും പിന്നീട് പറയുന്നു.
ത്രിവിധാ ഗുണസംബന്ധാജ്ജന്തൂനാം കീര്തിതാ ഗതിഃ
മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള ഗുണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ജീവികളുടെ ഗതികൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.
അന്വയവ്യതിരേകാഭ്യാം വര്ണനം ഹി തതഃ പരമ്
അതിനുശേഷം, അന്വയവും വ്യതിരികവും ഉപയോഗിച്ച് വിശദീകരണം തുടരുന്നു.
ചതുഷ്പാദം പുരാണം തേ ബ്രഹ്മാണ്ഡം സമുദാഹൃതകമ്
ഇങ്ങനെ, നാലു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച ബ്രഹ്മാണ്ഡം എന്ന പുരാണം നിനക്ക് വിശദീകരിച്ചു.
ബ്രഹ്മാണ്ഡം യച്ചതുര്ലക്ഷം പുരാണം യേന വഠ്യതേ
നാലു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം ഇങ്ങനെ രചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പാസശര്യേണ മുനിനാ സര്വേഷാമപി മാനദ
പാരാശര്യമുനി, മഹാനേ, എല്ലാവർക്കുമായി ഇതു സമാഹരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മത്തഃ ശ്രുത്വാ പുരാണാനി ലോകേഭ്യഃ പ്രചകാശിരേ
എന്നിൽ നിന്നു പുരാണങ്ങൾ കേട്ട ശേഷം അവ ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമാക്കി.
മയാചേദം പുരാണം തു വസിഷ്ടായ പുരോദിതമ്
ഈ പുരാണം ഞാൻ മുമ്പ് വസിഷ്ഠനോട് പ്രസ്താവിച്ചിരുന്നു.
വ്യാസോ ലബ്ധ്വാ തതശ്ചൈതത്പ്രഭഞ്ജനമുഖോദ്ഗതമ്
അതിനുശേഷം, പ്രഭഞ്ജനന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നത് വ്യാസൻ ഏറ്റുവാങ്ങി.
യ ഇദം കീര്തയേദ്വത്സ ശൃണോതി ച സമാഹിതഃ
പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, ഈ പുരാണം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താലോ, ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടാലോ,
ലിഖിത്വൈതത്പുരാണം തു സ്വര്ണസിംഹാസനസ്ഥിതമ്
ഈ പുരാണം എഴുതിയ ശേഷം അതിനെ പൊന്നിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ വച്ച്,
സ യാദി ബ്രഹ്മണോ ലോകം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയാൽ, പിന്നെ അവനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല.
പുരാണാനി തു സംക്ഷേപാച്ഛ്രോതവ്യാനി ച വിസ്തരാത്
പുരാണങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായും വിശദമായും കേൾക്കേണ്ടതാണ്.
കഥയേദ്വാ വിധാനേന നേഹ ഭൂയഃ സ ജായതേ
അല്ലെങ്കിൽ, ആരെങ്കിലും നിർദേശിച്ച വിധത്തിൽ അവയെ പറയുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ വീണ്ടും ഇവിടെ ജനിക്കില്ല.
തന്നിത്യം ശീലനീയം ഹി പുരാണഫലമിച്ഛതാ
പുരാണഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഇതിനെ എപ്പോഴും ആചരിക്കണം.
ദേയം കദാപി സാധൂനാം ദ്വേഷിണേ ന ശഠായ ച
ഇത് നല്ലവർക്കു ചിലപ്പോഴെങ്കിലും നൽകാം, എന്നാൽ ശത്രുക്കൾക്കും കപടന്മാർക്കും ഒരിക്കലും നൽകരുത്.