സ്ഥാണുഃ സ്കന്ദായ ഭഗവാന്യത്ര തത്ത്വമുപാദിശത്
ഇവിടെ ഭഗവാൻ സ്ഥാണു് സ്കന്ദനോടു് സത്യം ഉപദേശിച്ചു.
കര്ംമസിദ്ധേഃ സമാഖ്യാനം ഋഷിവംശനിരൂപണമ്
കർമ്മഫലത്തിന്റെ വിവരണവും, ഋഷികളുടെ വംശപരമ്പരയും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വര്ണാനാമാശ്രമാണാം ച ധര്മതത്ത്വനിരൂപണമ്
വർണ്ണങ്ങൾക്കും ആശ്രമങ്ങൾക്കും വേണ്ട ധർമ്മത്തിന്റെ സാരവും ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഛത്രാനന്ദാ തഥാ ശാന്താ ശ്രീമാതാ ച മതങ്ഗിനീ
ചത്രാനന്ദ, ശാന്ത, ശ്രീമാതാ, മതങ്കിനി ഇവരും ഇവിടെ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇന്ദ്രേശ്വരാദിമാഹാത്മ്യം ദ്വാരകാദിനിരൂപണമ്
ഇന്ദ്രേശ്വരനും മറ്റും, ദ്വാരകാദി സ്ഥലങ്ങളും മഹത്വം ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്രീരാമചരിതം ചൈവ സത്യമന്ദിരവര്ണനമ്
ശ്രീരാമന്റെ കഥയും സത്യമന്ദിരത്തിന്റെ വിവരണവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ജാതിഭേദപ്രകഥനം സ്മൃതിധര്മനിരൂപണമ്
ജാതിവ്യത്യാസങ്ങളുടെ വിവരണവും, സ്മൃതിപ്രകാരം ധർമ്മത്തിന്റെ വിശദീകരണവും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
ചാതുര്മാസ്യേ തതഃ പുണ്യേ സര്വധമനിരൂപണമ്
ശുഭമായ ചാതുര്മാസ്യത്തിൽ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തപശ്ചൈവ പൂജായാഃ സച്ഛിദ്രകഥനം തതഃ
തപസ്സിന്റെയും പൂജയുടെയും കഥയും, അതോടൊപ്പം ചിദ്രത്തിന്റെ കഥയും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ഭാരകസ്യ വധോപായോ വൃക്ഷാചാമഹിമാ തഥാ
ഭാരകനെ കൊല്ലാനുള്ള മാർഗവും, വൃക്ഷാചാമയുടെ മഹത്വവും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഹരസ്യ താണ്ഡവം നൃത്യം രാമനാമനിരൂപണമ്
ഹരന്റെ താണ്ഡവനൃത്ത്യവും, രാമനാമത്തിന്റെ മഹത്വവും ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പാര്വതീജന്മചരിതം താരകസ്യ വധോ ഽദ്ഭുതഃ
പാർവതിയുടെ ജന്മകഥയും, അത്ഭുതമായ താരകവധവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ദക്ഷയജ്ഞസമാപ്തിശ്ച ദ്വാദശാക്ഷരഭൂഷണമ്
ദക്ഷയാഗത്തിന്റെ സമാപ്തിയും, ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രത്തിന്റെ അലങ്കാരവും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്രവണാദികപുണ്യം ച കീര്തിതം ശര്മദം നൃണാമ്
ശ്രവണാദി പുണ്യങ്ങൾ, മനുഷ്യർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നവ, ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു.
പഞ്ചാക്ഷരസ്യ മഹിമാ ഗോകര്ണമഹിമാ തതഃ
പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രത്തിന്റെ മഹത്വവും, അതിനുശേഷം ഗോകർണത്തിന്റെ മഹത്വവും ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു.
സോമവാരവ്രതം ചാപി സീമന്തിന്യാഃ കഥാനകമ്
സോമവാരവ്രതവും, സീമന്തിനിയുടെ കഥയും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ശിവവര്മസമുദ്ദേശോ ഭദ്രായൂദ്വാഹവര്ണനമ്
ശിവവര്മം എന്ന അധ്യായവും ഭദ്രായുവിന്റെ വിവാഹവിവരണവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ശബരാഖ്യാനകം ചൈവ ഉമാമാഹേശ്വരം വ്രതമ്
ശബരന്റെ കഥയും ഉമയും മഹേശ്വരനും ചേർന്ന് ആചരിച്ച വ്രതവും ഇവിടെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ശ്രവണാദികപുണ്യം ച ബ്രഹ്മഖണ്ഡോ ഽയമീരിതഃ
ശ്രവണം മുതലായ സത്കർമ്മങ്ങൾകൊണ്ടു ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും ബ്രഹ്മഖണ്ഡം എന്നത് ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.
വിന്ധ്യനാരദയോര്യത്ര സംവാദഃ പരികീര്തിതഃ
വിന്ദ്യനും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പതിവ്രതാചരിത്രം ച തീര്ഥയാത്രാ പ്രശംസനമ്
പതിവ്രതകളുടെ സദാചാരവും തീർത്ഥയാത്രയുടെ മഹത്വവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ബുധസ്യ ച തഥേന്ദ്രാഗ്ന്യോര്ലോകാപ്തിഃ ശിവശര്മണഃ
ബുധനും ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ശിവശർമ്മനും ലോകങ്ങൾ നേടിയത് ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു.
ഗന്ധവത്യലകാപുര്യോരീശ്വര്യാശ്ച സമുദ്ഭവഃ
ഗന്ധവതി, അലകാപുരികൾ, ഈശ്വരിയുടെ ഉദ്ഭവം എന്നിവയുടെ കഥയും ഇവിടെ പറയുന്നു.
മമ വിഷ്ണോര്ധ്രുവസ്യാപി തപോലോകസ്യ വര്ണനമ്
എന്നെയും വിഷ്ണുവിനെയും ധ്രുവനെയും ഉൾപ്പെടുത്തി തപോലോകത്തിന്റെ വിവരണവും ഇവിടെ കാണാം.
സ്കന്ദാഗസ്ത്യസമാലാപോ മണികര്ണീസമുദ്ഭവഃ
സ്കന്ദനും അഗസ്ത്യനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണവും മണികർണ്ണികയുടെ ഉദ്ഭവവും ഇവിടെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
വാരാണസീപ്രശംസാ ച ഭൈരവാവിര്ഭവസ്തതഃ
വാരാണസിയുടെ മഹത്വവും പിന്നീട് ഭൈരവന്റെ അവതാരവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
തതഃ കലാവത്യാഖ്യാനം സദാചാരനിരൂപണമ്
തുടർന്ന് കലാവതിയുടെ കഥയും സദാചാരത്തിന്റെ വിശദീകരണവും ഇവിടെ കാണാം.
കൃത്യാകൃത്യവിനിര്ദേശോ ഹ്യവിമുക്തേശവര്ണനമ്
ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതും വ്യക്തമാക്കുകയും അവിമുക്തേശ്വരന്റെ വിവരണവും നൽകുന്നു.
ദിവോദാസകഥാ പുണ്യാ കാശികാവര്ണനം തതഃ
ദിവോദാസന്റെ പുണ്യകഥയും പിന്നീട് കാശിയുടെ വിവരണവും ഇവിടെ പറയുന്നു.
വിഷ്ണുമായാപ്രപഞ്ചോ ഽഥ ദിവോദാസവിമോക്ഷണമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ മായയുടെ വ്യാപ്തിയും പിന്നീട് ദിവോദാസന്റെ മോക്ഷവും ഇവിടെ വിശദീകരിക്കുന്നു.