വാരവ്രതാനുകഥനം നക്ഷത്രവ്രതകീര്തനമ്
വാരവ്രതങ്ങളുടെ കഥയും നക്ഷത്രവ്രതങ്ങളുടെ മഹത്വവും പറയുന്നു.
നവവ്യൂഹാര്ചനം പ്രോക്തം നരകാണാം നിരൂപണമ്
നവവ്യൂഹാരാധനയും നരകങ്ങളുടെ വിവരണവും ഉണ്ട്.
നാഡീചക്രസമുദ്ദേശഃ സംധ്യാവിധിരനുത്തമഃ
നാഡീചക്രത്തിന്റെ വിശദീകരണവും ഉത്തമമായ സംധ്യാവിധിയും ഉണ്ട്.
രാജ്യാഭിഷേകമന്ത്രോക്തിര്ദ്ധര്മകൃത്യം ച ഭൂഭുജാമ്
രാജ്യാഭിഷേകമന്ത്രത്തിന്റെ ഉച്ചാരവും രാജാക്കന്മാരുടെ ധാര്മിക കര്മ്മങ്ങളും ഉണ്ട്.
മണ്ഡലാദികനിര്ദ്ദേംശോ രത്നദീക്ഷാവിധിസ്തതഃ
ശ്രീവൃത്തങ്ങളുടെയും മറ്റും വിശദീകരണവും, രത്നങ്ങളാൽ ദീക്ഷാ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ക്രമവും പിന്നീട് വരുന്നു.
ധനുര്വിദ്യാ തതഃ പ്രോക്താ വ്യവഹാരപ്രദര്ശനമ്
അതിനുശേഷം വില്ലിനിരയുടെയും നിയമങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതും വിശദീകരിക്കുന്നു.
ഗജാദീനാം ചികിത്സാ ച തേഷാം ശാന്തിസ്തതഃ പരമ്
ആനകൾക്കും മറ്റും ചികിത്സയും, അവയെ ശാന്തമാക്കാനുള്ള विधികളും പിന്നീട് പറയപ്പെടുന്നു.
ശാന്തയശ്ചാപി വിവിധാശ്ഛന്ദഃ ശാസ്ത്രമതഃ പരമ്
വിവിധ ശാന്തികർമ്മങ്ങളും, പിന്നീട് ഛന്ദസ്സിന്റെ ശാസ്ത്രവും വിശദീകരിക്കുന്നു.
സിദ്ധശബ്ദാനുശിഷ്ടിശ്ചകോശഃ സര്ഗാദിവര്ഗകഃ
സ്ഥിരമായ പദങ്ങളുടെ ഉപദേശവും, ധനശേഖരവും, സൃഷ്ടി മുതലായ വിഭാഗങ്ങളും പിന്നീട് വരുന്നു.
വര്ണനം നരകാണാം ച യോഗാശ്ത്രമതഃ പരമ്
നരകങ്ങളുടെ വിവരണവും, അതിനുശേഷം യോഗശാസ്ത്രവും വരുന്നു.
ഏതദാഗ്നേയകം വിപ്ര പുരാണം പരികീര്തിതമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, അഗ്നേയപുരാണം ഇങ്ങനെ വിശദമായി പറഞ്ഞുതീർന്നു.
തിലധേനു യുതം ചാപി മാര്ഗശീര്ഷ്യാം വിധാനതഃ
തിലവും പശുവും ദാനം ചെയ്യുന്നതോടുകൂടി മാർഗശീർഷമാസത്തിൽ നിയമപ്രകാരം ഇത് നടത്തണം.
ഏഷാനുക്രമണീ പ്രോക്താ തവാഗ്നേയസ്യ മുക്തിദാ
മുക്തി നൽകുന്ന അഗ്നേയപുരാണത്തിന്റെ ഈ വിവരണക്രമം നിന്നോട് പറഞ്ഞുതന്നു.
ശൃണ്വതാം പഠതാം ചൈവ നൃണാം ചേഹ പരത്ര ച
ഇത് ശ്രവിക്കുന്നവർക്കും വായിക്കുന്നവർക്കും ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും.
ഭവിഷ്യം ഭവതഃ സര്വലോകാഭീഷ്ടപ്രദായകമ്
ഭാവിയിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും എല്ലാവരുടെയും ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാകും.
സൃഷ്ട്യര്ഥം തത്ര സംജാതോ മനുഃ സ്വാര്യഭുവഃ പുരാ
സൃഷ്ടിക്കായി സ്വയമ്പുവു എന്ന മനു അപ്പോൾ അവിടെ ജനിച്ചു.
അഹം തസ്മൈ തദാ പ്രീതഃ പ്രാവോചം ധര്മസംഹിതാമ്
അപ്പോൾ സന്തുഷ്ടനായി ഞാൻ അവനോട് ധർമ്മസമാഹിതം ഉപദേശിച്ചു.
തദാ താം സംഹിതാം സര്വാം പഞ്ചധാ വ്യഭജന്മുനിഃ
അപ്പോൾ ആ മുനി ആ സമാഹിതം മുഴുവനും അഞ്ചായി വിഭജിച്ചു.
തത്രാദിമം സ്മൃതം പര്വം ബ്രാഹ്മം യത്രാസ്ത്യുപക്രമഃ
അവിടെ ആദ്യ ഭാഗം ബ്രഹ്മം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; അവിടെയാണ് ഉപക്രമം ഉള്ളത്.
ആദിത്യചരിതപ്രായഃ സര്വാഖ്യാനസമന്വിതഃ
അത് പ്രധാനമായും ആദിത്യന്റെ കൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും, വിവിധ കഥകളാൽ സമ്പന്നവുമാണ്.
പുസ്തലേഖകലേഖാനാം ലക്ഷണം ച തതഃ പരമ്
അതിനുശേഷം പുസ്തകങ്ങൾ, എഴുത്ത്, ശിലാലിഖിതം എന്നിവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.
പക്ഷസ്യാദിതിഥീനാം ച കല്പാഃ സപ്ത ച കീര്തിതാഃ
പക്ഷങ്ങളുടെ ആദ്യതിഥികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴു കല്പങ്ങൾ പിന്നീട് പറയുന്നു.
ശൈവേ ച കായതോ ഭിന്നാഃ സൌരേ ചാന്ത്യകഥാന്വയഃ
ശൈവമതത്തില് ശരീരമനുസരിച്ചാണ് വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നത്; സൌരമതത്തില് അവസാനകഥയുടെ വംശം പ്രധാനമാണ്.
പുരാണസ്യോപസംഹാരസഹിതം പര്വ പഞ്ചമമ്
പുരാണത്തിന്റെ അഞ്ചാം ഭാഗം സമാപനവും ഉള്ക്കൊള്ളുന്നു.
ധര്മേ കാമേ ച മോക്ഷേ തു വിഷ്ണോശ്ചാപി ശിവസ്യ ച
ധര്മ്മം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയില് വിഷ്ണുവിനെയും ശിവനെയും ഉള്പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
പ്രതിസര്ഗാഹ്വയം ത്വന്ത്യം പ്രോക്തം സര്വകഥാന്വിതമ്
അവസാന ഭാഗം പ്രതിസര്ഗം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; അതില് എല്ലാ കഥകളും ഉള്പ്പെടുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
ചതുര്ദ്ദശസഹസ്രം തു പുരാണം പരികീര്തിതമ്
പുരാണം പതിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പറയുന്നു.
ഗുണാനാം താരതമ്യേന സമം ബ്രഹ്മേതി ഹി ശ്രുതിഃ
ഗുണങ്ങളുടെ ക്രമമനുസരിച്ച് എല്ലാം ബ്രഹ്മം തന്നെയാണെന്ന് ശ്രുതി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
ഗുഡധേനുയുതം ഹേമവസ്ത്രമാല്യവിഭൂഷണൈഃ
പഞ്ചസാര ചേര്ത്ത പശുക്കള്, പൊന്നും വസ്ത്രങ്ങളും മാലകളും അലങ്കാരങ്ങളും നല്കി,
ഗന്ധാദ്യൈര്ഭോജ്യഭക്ഷ്യൈശ്ച കൃത്വാ നീരാജനാദികമ്
സুগന്ധദ്രവ്യങ്ങള്, ഭക്ഷ്യങ്ങള്, മധുരങ്ങള് എന്നിവയും, ദീപാരാധനയും നടത്തി,