പഠതാം ശൃണ്വതാം ചൈവ സര്വപാപഹരം നൃണാമ്
ഇത് വായിക്കുന്നവര്ക്കും കേള്ക്കുന്നവര്ക്കും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും.
സൃഷ്ടിപ്രകരണം ചാഥ വിഷ്ണുപൂജാദികം തതഃ
അതിനുശേഷം സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഗവും, പിന്നീട് വിഷ്ണുവിന്റെ ആരാധനയും അനുബന്ധമായ കാര്യങ്ങളും വരുന്നു.
സര്വദീക്ഷാവിധാനം ച അഭിഷേകനിരൂപണമ്
എല്ലാ ദീക്ഷകളുടെയും വിധിയും അഭിഷേകത്തിന്റെ വിശദീകരണവും ഉണ്ട്.
പവിത്രാരോപണവിധിര്ദേവാലയവിധിസ്തതഃ
പവിത്രം ധരിക്കുന്ന വിധിയും ദേവാലയനിര്മ്മാണത്തിന്റെ ക്രമവും പിന്നീട് പറയപ്പെടുന്നു.
ന്യാസാദീനാം വിധാനം ച പ്രതിഷ്ഠാപൂര്തകം തതഃ
ന്യാസാദി കര്മ്മങ്ങളുടെ വിധിയും പ്രതിഷ്ഠയും പൂര്ത്തീകരണ ചടങ്ങുകളും പിന്നീട് ഉണ്ട്.
പ്രതിഷ്ഠാ സര്വദേവാനാം ബ്രഹ്മണ്ഡസ്യ നിരൂപണമ്
എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും പ്രതിഷ്ഠയും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ വിവരണവും ഉണ്ട്.
ഊര്ദ്ധ്വാധോലോകരചനാ ജ്യോതിശ്ചക്രനിരൂപണമ്
മുകളിലും താഴെയും ലോകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയും ജ്യോതിശ്ചക്രത്തിന്റെ വിശദീകരണവും ഉണ്ട്.
ഷട്കര്മ ച തതഃ പ്രോക്തം മന്ത്രമന്ത്രൌഷധീഗണഃ
അതിനുശേഷം ഷട്കര്മ്മങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും ഔഷധങ്ങളുടെ കൂട്ടവും വിശദീകരിക്കുന്നു.
കോടിഹോമവിധാനം ച മന്വന്തരനിരൂപണമ്
കോടി ഹോമങ്ങളുടെ വിധിയും മന്വന്തരങ്ങളുടെ വിവരണവും ഉണ്ട്.
ഗ്രഹയജ്ഞസ്തതഃ പ്രോക്തോവൈദികസ്മാര്തകര്മ ച
ഗ്രഹയജ്ഞങ്ങളുടെ വിധിയും വൈദികസ്മാര്ത്ത കര്മ്മങ്ങളും പിന്നീട് പറയപ്പെടുന്നു.
വാരവ്രതാനുകഥനം നക്ഷത്രവ്രതകീര്തനമ്
വാരവ്രതങ്ങളുടെ കഥയും നക്ഷത്രവ്രതങ്ങളുടെ മഹത്വവും പറയുന്നു.
നവവ്യൂഹാര്ചനം പ്രോക്തം നരകാണാം നിരൂപണമ്
നവവ്യൂഹാരാധനയും നരകങ്ങളുടെ വിവരണവും ഉണ്ട്.
നാഡീചക്രസമുദ്ദേശഃ സംധ്യാവിധിരനുത്തമഃ
നാഡീചക്രത്തിന്റെ വിശദീകരണവും ഉത്തമമായ സംധ്യാവിധിയും ഉണ്ട്.
രാജ്യാഭിഷേകമന്ത്രോക്തിര്ദ്ധര്മകൃത്യം ച ഭൂഭുജാമ്
രാജ്യാഭിഷേകമന്ത്രത്തിന്റെ ഉച്ചാരവും രാജാക്കന്മാരുടെ ധാര്മിക കര്മ്മങ്ങളും ഉണ്ട്.
മണ്ഡലാദികനിര്ദ്ദേംശോ രത്നദീക്ഷാവിധിസ്തതഃ
ശ്രീവൃത്തങ്ങളുടെയും മറ്റും വിശദീകരണവും, രത്നങ്ങളാൽ ദീക്ഷാ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ക്രമവും പിന്നീട് വരുന്നു.
ധനുര്വിദ്യാ തതഃ പ്രോക്താ വ്യവഹാരപ്രദര്ശനമ്
അതിനുശേഷം വില്ലിനിരയുടെയും നിയമങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതും വിശദീകരിക്കുന്നു.
ഗജാദീനാം ചികിത്സാ ച തേഷാം ശാന്തിസ്തതഃ പരമ്
ആനകൾക്കും മറ്റും ചികിത്സയും, അവയെ ശാന്തമാക്കാനുള്ള विधികളും പിന്നീട് പറയപ്പെടുന്നു.
ശാന്തയശ്ചാപി വിവിധാശ്ഛന്ദഃ ശാസ്ത്രമതഃ പരമ്
വിവിധ ശാന്തികർമ്മങ്ങളും, പിന്നീട് ഛന്ദസ്സിന്റെ ശാസ്ത്രവും വിശദീകരിക്കുന്നു.
സിദ്ധശബ്ദാനുശിഷ്ടിശ്ചകോശഃ സര്ഗാദിവര്ഗകഃ
സ്ഥിരമായ പദങ്ങളുടെ ഉപദേശവും, ധനശേഖരവും, സൃഷ്ടി മുതലായ വിഭാഗങ്ങളും പിന്നീട് വരുന്നു.
വര്ണനം നരകാണാം ച യോഗാശ്ത്രമതഃ പരമ്
നരകങ്ങളുടെ വിവരണവും, അതിനുശേഷം യോഗശാസ്ത്രവും വരുന്നു.
ഏതദാഗ്നേയകം വിപ്ര പുരാണം പരികീര്തിതമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, അഗ്നേയപുരാണം ഇങ്ങനെ വിശദമായി പറഞ്ഞുതീർന്നു.
തിലധേനു യുതം ചാപി മാര്ഗശീര്ഷ്യാം വിധാനതഃ
തിലവും പശുവും ദാനം ചെയ്യുന്നതോടുകൂടി മാർഗശീർഷമാസത്തിൽ നിയമപ്രകാരം ഇത് നടത്തണം.
ഏഷാനുക്രമണീ പ്രോക്താ തവാഗ്നേയസ്യ മുക്തിദാ
മുക്തി നൽകുന്ന അഗ്നേയപുരാണത്തിന്റെ ഈ വിവരണക്രമം നിന്നോട് പറഞ്ഞുതന്നു.
ശൃണ്വതാം പഠതാം ചൈവ നൃണാം ചേഹ പരത്ര ച
ഇത് ശ്രവിക്കുന്നവർക്കും വായിക്കുന്നവർക്കും ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും.
ഭവിഷ്യം ഭവതഃ സര്വലോകാഭീഷ്ടപ്രദായകമ്
ഭാവിയിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും എല്ലാവരുടെയും ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാകും.
സൃഷ്ട്യര്ഥം തത്ര സംജാതോ മനുഃ സ്വാര്യഭുവഃ പുരാ
സൃഷ്ടിക്കായി സ്വയമ്പുവു എന്ന മനു അപ്പോൾ അവിടെ ജനിച്ചു.
അഹം തസ്മൈ തദാ പ്രീതഃ പ്രാവോചം ധര്മസംഹിതാമ്
അപ്പോൾ സന്തുഷ്ടനായി ഞാൻ അവനോട് ധർമ്മസമാഹിതം ഉപദേശിച്ചു.
തദാ താം സംഹിതാം സര്വാം പഞ്ചധാ വ്യഭജന്മുനിഃ
അപ്പോൾ ആ മുനി ആ സമാഹിതം മുഴുവനും അഞ്ചായി വിഭജിച്ചു.
തത്രാദിമം സ്മൃതം പര്വം ബ്രാഹ്മം യത്രാസ്ത്യുപക്രമഃ
അവിടെ ആദ്യ ഭാഗം ബ്രഹ്മം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; അവിടെയാണ് ഉപക്രമം ഉള്ളത്.
ആദിത്യചരിതപ്രായഃ സര്വാഖ്യാനസമന്വിതഃ
അത് പ്രധാനമായും ആദിത്യന്റെ കൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും, വിവിധ കഥകളാൽ സമ്പന്നവുമാണ്.