മാത്സ്യം ച ഗാരുഡം തദ്വദ്ബ്രഹ്മാണ്ഡാഖ്യമിതി ത്രിഷട്
മാത്സ്യവും, ഗാരുഡവും, അതുപോലെ ബ്രഹ്മാണ്ഡം—ഇവയൊക്കെയും പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ.
പ്രവക്ഷ്യാമി സമാസേന നിശാമയ സമാഹിതഃ
ഇവയെ ഞാൻ സംക്ഷേപമായി പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു.
വ്യാസേന വേദവിദുഷാ സമാഖ്യാതം മഹാത്മനാ
വേദങ്ങൾ അറിയുന്ന മഹാത്മാവായ വ്യാസൻ ഇവയെ വിവരിച്ചു.
നാനാഖ്യാനേതിഹാസാഢ്യം ദശസാഹസ്രമുച്യതേ
നാനാ കഥകളും ചരിത്രങ്ങളും നിറഞ്ഞ, പത്തായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പറയുന്നു.
പ്രജാപതീനാം ച തഥാ ദക്ഷാദീനാം മുനീശ്വര
ദക്ഷനും മറ്റു പ്രജാപതിമാരും അവരുടെ വംശാവലികളും മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അങ്ങനെ തന്നെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വംശാനുകീര്തനം പുണ്യം മഹാപാതകനാശനമ്
ഈ വംശകഥകൾ കേൾക്കുന്നതും പറയുന്നതും വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നതും മഹത്തായ പുണ്യം നൽകുന്നതുമാണ്.
ശ്രീമതോ രാമചന്ദ്രസ്യ ചതുര്വ്യൂഹാവതാരിണഃ
നാലു രൂപങ്ങളായി അവതരിച്ച മഹത്വമുള്ള രാമചന്ദ്രന്റെ കഥകളും ഇവിടെ പറയുന്നു.
കൃഷ്ണസ്യ ജഗദീശസ്യ ചരിതം കല്മഷാപഹമ്
ലോകത്തിന്റെ അധിപനായ കൃഷ്ണന്റെ പാവങ്ങൾ നീക്കുന്ന ചരിത്രവും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വര്ണനം യത്ര പാതാലസ്വര്ഗാണാം ച പ്രദൃശ്യതേ
പാതാളവും സ്വർഗ്ഗലോകവും എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു എന്നതും ഇവിടെ വിശദമായി പറയുന്നു.
പാര്വത്യാശ്ച തഥാ ജന്മ വിവാഹശ്ച നിഗദ്യതേ
പാർവതിയുടെ ജനനവും വിവാഹവും അങ്ങിനെ തന്നെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പൂര്വഭാഗോ ഽയമുദിതഃ പുരാണസ്യാസ്യ നാരദ
നാരദാ, ഈ പുരാണത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം ഇതാണ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിസ്തരേണ സമാഖ്യാതം തീര്ഥയാത്രാവിധാനതഃ
തീർത്ഥയാത്രയുടെ വിധികളും ക്രമവും വളരെ വിശദമായി ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വര്ണനം യമലോകസ്യ പിതൃശ്രാദ്ധവിധിസ്തഥാ
യമലോകത്തിന്റെ വിശേഷങ്ങളും പിതൃകർമ്മങ്ങൾ എങ്ങനെ നടത്തണം എന്നതും ഇവിടെ പറയുന്നു.
വിഷ്ണുധര്മയുഗാഖ്യാനം പ്രലയസ്യ ച വര്ണനമ്
വിഷ്ണുദർമ്മയുഗത്തിന്റെ കഥയും പ്രളയത്തിന്റെ വിവരണവും ഇവിടെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മവാദസമുദ്ദേശഃ പുരാണസ്യ പ്രശംസനമ്
ബ്രഹ്മതത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപദേശവും ഈ പുരാണത്തിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശംസയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
വര്ണിതം സര്വപാപഘ്നം സര്വസൌഖ്യപ്രദായകമ്
ഇവയെല്ലാം പാപങ്ങൾ നീക്കി എല്ലാ സന്തോഷവും നൽകുന്നതായി വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ലിഖിത്വേതത്പുരാണം യോ വൈശാഖ്യാം ഹേമസംയുതമ്
വൈശാഖമാസത്തിൽ സ്വർണ്ണം ചേർത്ത് ഈ പുരാണം എഴുതുന്നവൻ,
പൌരാണികായ സംപൂജ്യ വസ്ത്രഭോജ്യവിഭൂഷണൈഃ
പുരാണം വായിക്കുന്നവനോട് വസ്ത്രം, ഭക്ഷണം, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയോടെ ആദരപൂർവ്വം സമർപ്പിക്കുന്നവൻ,
യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ്വാപി ബ്രാഹ്മാനുക്രമണീം ദ്വിജ
അല്ലെങ്കിൽ, ദ്വിജനേ, ബ്രാഹ്മണക്രമം വായിക്കുന്നവനോ കേൾക്കുന്നവനോ,
ശൃണോതി യഃ പുരാണം തു ബ്രഹ്മം സര്വം ജിതേന്ദ്രിയഃ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവൻ ഈ പുരാണം ശ്രവിക്കുന്നവൻ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ എല്ലാം പ്രാപിക്കും.
തത്സര്വം ലഭതേ വത്സ പുരാണസ്യാസ്യ കീര്തനാത്
കുഞ്ഞേ, ഈ പുരാണം പാരായണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അതെല്ലാം ലഭിക്കും.
മഹത്പുണ്യപ്രദം നൄണാം ശൃണ്വതാം പഠതാം മുദാ
ആനന്ദത്തോടെ കേൾക്കുന്നവർക്കും വായിക്കുന്നവർക്കും ഇത് വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നു.
തഥേദം പഞ്ചഭിഃ ഖണ്ഡൈരുദിതം പാപനാശനമ്
ഇത് പഞ്ചഭാഗങ്ങളായി പാപം നശിപ്പിക്കുന്നതെന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാനാഖ്യാനേതിഹാസാദ്യൈര്യത്രോക്തോ ധര്മവിസ്തരഃ
ഇവിടെ വിവിധ കഥകളും പുരാണങ്ങളും വഴി ധർമ്മത്തിന്റെ വിശദമായ വിവരണം നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മയജ്ഞവിധാനം ച വേദപാഠാദിലക്ഷണമ്
വേദപാരായണം മുതലായവയാൽ ലക്ഷണമായ ബ്രഹ്മയജ്ഞത്തിന്റെ ക്രമവും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിവാഹഃ ശൈലജായാശ്ചതാരകാഖ്യാനകം മഹത്
പർവതപുത്രിയുടെ വിവാഹവും, താരക എന്ന മഹത്തായ കഥയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
കാലകേയാദിദൈത്യാനാം വധോ യത്ര പൃഥക്പൃഥക്
കാലകേയൻമാർ പോലുള്ള ദൈത്യന്മാരുടെ വേറേ വേറേ വധവും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തത്സൃഷ്ടിഖണ്ഡമുദ്ദിഷ്ടം വ്യാസേന സുമഹാത്മനാ
സൃഷ്ടിക്കഥ ഈ ഭാഗം മഹാത്മാവായ വ്യാസൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
സുവ്രതസ്യ കഥാ പശ്ചാദ്വൃത്രസ്യ ച വധസ്തഥാ
അതിനുശേഷം സുവ്രതന്റെ കഥയും വൃത്രന്റെ വധവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സുകലാഖ്യാനകം ചൈവ ധര്മാഖ്യാനം തതഃ പരമ്
പിന്നീട് സുകലയുടെ കഥയും, അതിനുശേഷം ധർമ്മത്തിന്റെ വിവരണവും ഉണ്ട്.