പുരാണാനാം വിഭാഗം മേ സാകല്യേ നാനുകീര്തയ
പുരാണങ്ങളുടെ മുഴുവൻ വിഭജനം എനിക്കു വിശദമായി പറയേണ്ടതില്ല.
യസ്മിഞ് ശ്രുതേ ശ്രുതം സര്വം ജ്ഞാതം കൃതേ കൃതമ്
ഏത് കേട്ടാൽ എല്ലാം കേട്ടതുപോലെയും, ഏത് അറിഞ്ഞാൽ എല്ലാം അറിഞ്ഞതുപോലെയും, ഏത് ചെയ്താൽ എല്ലാം ചെയ്തതുപോലെയും ആകുന്നു.
കിയന്തി ച പുരാണാനി കിയത്സംഖ്യാനി മാനതഃ
എത്ര പുരാണങ്ങളുണ്ട്, അവയുടെ എണ്ണം എത്രയാണെന്ന് അറിയാമോ?
ചാതുര്വര്ണ്യാശ്രയാ നാനാവ്രതാദീനാം കഥാസ്തഥാ
നാലു വർണ്ണങ്ങളെയും വിവിധ വ്രതാദികളെയും സംബന്ധിച്ച കഥകളും പറയണം.
ത്വത്തോ ഽധികോ ന ചാന്യോ ഽസ്തി പുരാണാഖ്യാനവിത്പ്രഭോ
പ്രഭോ, പുരാണകഥകളെക്കുറിച്ച് നിന്നേക്കാൾ കൂടുതൽ അറിയുന്നവൻ മറ്റൊരുവനും ഇല്ല.
തതഃ സനാതനോ വിപ്രാഃ ശ്രുത്വാ നാരദഭാഷിതമ്
അപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം സനാതനൻ...
സാധു സാധു മുനിശ്രേഷ്ഠ സര്വലോകോപകാരികാ
ശ്രേഷ്ഠനായ മുനിവരേ, എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഉപകാരിയായവനേ, വളരെ നല്ലത്, വളരെ നല്ലത്!
തുഭ്യം സമഭിധാസ്യാമി യത്പ്രോക്തം ബ്രഹ്മണാ പുരാ
ബ്രഹ്മാവു പഴയകാലത്ത് പറഞ്ഞതെന്താണോ, അതു ഞാൻ നിനക്കു വിശദീകരിക്കാം.
ഏകദാ ബ്രഹ്മണഃ പുത്രോ മരീചിര്നാമ വിശ്രുതഃ
ഒരു സമയത്ത്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രശസ്തനായ മകൻ മരീചി
ഉപസൃത്യ സ്വപിതരം ബ്രഹ്മണം ലോകഭാവനമ്
ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന തന്റെ അച്ഛനായ ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ചു.
പുരാണാഖ്യാനമമലം യത്ത്വം പൃച്ഛസി മാനദ
മാന്യനായവനേ, നീ ചോദിക്കുന്ന ആ നിർമലമായ പുരാണകഥയെക്കുറിച്ച്
സര്വജ്ഞ സര്വകല്യാണ സര്വാധ്യക്ഷ നമോ ഽസ്തു തേ
എല്ലാം അറിയുന്നവനേ, എല്ലാ മംഗളത്തിന്റെയും ഉറവിടമേ, എല്ലാറ്റിനെയും കണക്കാക്കുന്നവനേ, നിനക്കു വന്ദനം!
ലക്ഷണം ച പ്രമാണം ച പ്രമാണം ചം വക്താരം പൃച്ഛകം തഥാ
അതിന്റേതായ ലക്ഷണങ്ങൾ, അതിന്റെ പ്രാമാണ്യം, അതിന്റെ സാക്ഷ്യവും, പറയുന്നവനും, ചോദിക്കുന്നവനും—
യസ്മിഞ്ജ്ഞാതേ ഭവേജ്ജ്ഞാതം വാങ്മയം സചരാചരമ്
അതറിയുമ്പോൾ, എല്ലാ വാക്കുകളും, ചലനമുള്ളതും അചലമായതും, അറിയപ്പെടും.
ചതുര്വര്ഗസ്യ ബീജം ച ശതകോടിപ്രവിസ്തരമ്
നാലു ജീവിതലക്ഷ്യങ്ങളുടെ വിത്തും, നൂറുകോടി വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതുമാണ്.
കാലേനാഗ്രഹണം ദൃഷ്ട്വാ പുരാമസ്യ മഹാമതിഃ
കാലക്രമേണ അതു ആരും ഓർക്കുന്നില്ലെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, ആ മഹാമനസ്സുകാരൻ പുരാതനകാലത്ത്—
ചതുര്ലക്ഷപ്രമാണേന ദ്വാപരേ ദ്വാപരേ സദാ
ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും, അതിന്റെ അളവ് നാലു ലക്ഷമായിരുന്നു.
അദ്യാപി ദേവലോകേ തു ശതകോടിപ്രവിസ്തരമ്
ഇന്നും ദേവലോകത്തിൽ, അതു നൂറുകോടി വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മം പാദ്മം വൈഷ്ണവം ച വായവീയം തഥൈവ ച
ബ്രാഹ്മം, പാദ്മം, വൈഷ്ണവം, അതുപോലെ വായവീയവും—
ആഗ്നേയം ച ഭവിഷ്യം ച ബ്രഹ്മവൈവര്ത്തലിങ്ഗകേ
ആഗ്നേയവും, ഭവിഷ്യവും, ബ്രഹ്മവൈവർതവും, ലിംഗവും,
മാത്സ്യം ച ഗാരുഡം തദ്വദ്ബ്രഹ്മാണ്ഡാഖ്യമിതി ത്രിഷട്
മാത്സ്യവും, ഗാരുഡവും, അതുപോലെ ബ്രഹ്മാണ്ഡം—ഇവയൊക്കെയും പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ.
പ്രവക്ഷ്യാമി സമാസേന നിശാമയ സമാഹിതഃ
ഇവയെ ഞാൻ സംക്ഷേപമായി പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു.
വ്യാസേന വേദവിദുഷാ സമാഖ്യാതം മഹാത്മനാ
വേദങ്ങൾ അറിയുന്ന മഹാത്മാവായ വ്യാസൻ ഇവയെ വിവരിച്ചു.
നാനാഖ്യാനേതിഹാസാഢ്യം ദശസാഹസ്രമുച്യതേ
നാനാ കഥകളും ചരിത്രങ്ങളും നിറഞ്ഞ, പത്തായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പറയുന്നു.
പ്രജാപതീനാം ച തഥാ ദക്ഷാദീനാം മുനീശ്വര
ദക്ഷനും മറ്റു പ്രജാപതിമാരും അവരുടെ വംശാവലികളും മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അങ്ങനെ തന്നെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വംശാനുകീര്തനം പുണ്യം മഹാപാതകനാശനമ്
ഈ വംശകഥകൾ കേൾക്കുന്നതും പറയുന്നതും വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നതും മഹത്തായ പുണ്യം നൽകുന്നതുമാണ്.
ശ്രീമതോ രാമചന്ദ്രസ്യ ചതുര്വ്യൂഹാവതാരിണഃ
നാലു രൂപങ്ങളായി അവതരിച്ച മഹത്വമുള്ള രാമചന്ദ്രന്റെ കഥകളും ഇവിടെ പറയുന്നു.
കൃഷ്ണസ്യ ജഗദീശസ്യ ചരിതം കല്മഷാപഹമ്
ലോകത്തിന്റെ അധിപനായ കൃഷ്ണന്റെ പാവങ്ങൾ നീക്കുന്ന ചരിത്രവും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വര്ണനം യത്ര പാതാലസ്വര്ഗാണാം ച പ്രദൃശ്യതേ
പാതാളവും സ്വർഗ്ഗലോകവും എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു എന്നതും ഇവിടെ വിശദമായി പറയുന്നു.
പാര്വത്യാശ്ച തഥാ ജന്മ വിവാഹശ്ച നിഗദ്യതേ
പാർവതിയുടെ ജനനവും വിവാഹവും അങ്ങിനെ തന്നെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.