ത ഏവ സാധനീയാഃ സ്യുശ്ചതുര്വര്ഗഫലാപ്തയേ
നാലു ജീവിതലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ നേടാൻ ഇവയേ മാത്രം ആചരിക്കണം.
ശാക്താഃ സൌരാശ്ച ഗാണേശാഃ ശൈവാഃ പ്രോക്താഃ ശുഭാവഹാഃ
ശാക്തം, സൌരം, ഗണപത്യം, ശൈവം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആചാരങ്ങൾ ശുഭഫലങ്ങൾ നൽകുന്നതായി പറയുന്നു.
ദേവതാരാധനം ഭക്ത്യാ കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
ഭക്തിപൂർവ്വം ദേവതാരാധനയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കേൾക്കാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?
പുനരപ്യാഹ സുപ്രീതോ ജിജ്ഞാസുഃ ശ്രേയ ഉത്തമമ്
വളരെ സന്തോഷത്തോടെ, പരമോന്നതമായ ക്ഷേമം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, അവൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു.
മഹാതന്ത്രം ത്വയാ പ്രോക്തം സര്വതന്ത്രോത്തമോത്തമമ്
നീ മഹാതന്ത്രം, എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളിലും ഉന്നതമായതിനെക്കുറിച്ച് വിവരിച്ചു.
തത്സര്വം മേ സമാചക്ഷ്വ സര്വജ്ഞസ്ത്വം യതോ മതഃ
നീ സകലവും അറിയുന്നവനാണെന്നു കരുതുന്നു; അതിനാൽ അതിന്റെ മുഴുവൻ വിശദാംശങ്ങളും എനിക്ക് പറയൂ.
പുരാണാഖ്യാനസംപ്രശ്നം കുമാരഃ പ്രത്യുവാച ഹ
പുരാണകഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് കുമാരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു.
നാനാകഥാസമായുക്തമദ്ഭുതം ബഹുവിസ്തരമ്
അത് പലവിധ കഥകളാൽ സമൃദ്ധവും, അതിശയകരവും, വളരെ വിശാലവുമാണ്.
ന വേദ തസ്മാത്പൃച്ഛ ത്വം ബഹുകല്പവിദാം വരമ്
അവൻ അതറിയുന്നില്ല; അതിനാൽ പല സംപ്രദായങ്ങളും അറിയുന്നവരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവനോടാണ് നീ ചോദിക്കേണ്ടത്.
പ്രണമ്യ വിനയോപേതഃ സനാതനമഥാബ്രവീത്
വിനയപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ച്, അവൻ സനാതനനോടു പറഞ്ഞു.
പുരാണാനാം വിഭാഗം മേ സാകല്യേ നാനുകീര്തയ
പുരാണങ്ങളുടെ മുഴുവൻ വിഭജനം എനിക്കു വിശദമായി പറയേണ്ടതില്ല.
യസ്മിഞ് ശ്രുതേ ശ്രുതം സര്വം ജ്ഞാതം കൃതേ കൃതമ്
ഏത് കേട്ടാൽ എല്ലാം കേട്ടതുപോലെയും, ഏത് അറിഞ്ഞാൽ എല്ലാം അറിഞ്ഞതുപോലെയും, ഏത് ചെയ്താൽ എല്ലാം ചെയ്തതുപോലെയും ആകുന്നു.
കിയന്തി ച പുരാണാനി കിയത്സംഖ്യാനി മാനതഃ
എത്ര പുരാണങ്ങളുണ്ട്, അവയുടെ എണ്ണം എത്രയാണെന്ന് അറിയാമോ?
ചാതുര്വര്ണ്യാശ്രയാ നാനാവ്രതാദീനാം കഥാസ്തഥാ
നാലു വർണ്ണങ്ങളെയും വിവിധ വ്രതാദികളെയും സംബന്ധിച്ച കഥകളും പറയണം.
ത്വത്തോ ഽധികോ ന ചാന്യോ ഽസ്തി പുരാണാഖ്യാനവിത്പ്രഭോ
പ്രഭോ, പുരാണകഥകളെക്കുറിച്ച് നിന്നേക്കാൾ കൂടുതൽ അറിയുന്നവൻ മറ്റൊരുവനും ഇല്ല.
തതഃ സനാതനോ വിപ്രാഃ ശ്രുത്വാ നാരദഭാഷിതമ്
അപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം സനാതനൻ...
സാധു സാധു മുനിശ്രേഷ്ഠ സര്വലോകോപകാരികാ
ശ്രേഷ്ഠനായ മുനിവരേ, എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഉപകാരിയായവനേ, വളരെ നല്ലത്, വളരെ നല്ലത്!
തുഭ്യം സമഭിധാസ്യാമി യത്പ്രോക്തം ബ്രഹ്മണാ പുരാ
ബ്രഹ്മാവു പഴയകാലത്ത് പറഞ്ഞതെന്താണോ, അതു ഞാൻ നിനക്കു വിശദീകരിക്കാം.
ഏകദാ ബ്രഹ്മണഃ പുത്രോ മരീചിര്നാമ വിശ്രുതഃ
ഒരു സമയത്ത്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രശസ്തനായ മകൻ മരീചി
ഉപസൃത്യ സ്വപിതരം ബ്രഹ്മണം ലോകഭാവനമ്
ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന തന്റെ അച്ഛനായ ബ്രഹ്മാവിനെ സമീപിച്ചു.
പുരാണാഖ്യാനമമലം യത്ത്വം പൃച്ഛസി മാനദ
മാന്യനായവനേ, നീ ചോദിക്കുന്ന ആ നിർമലമായ പുരാണകഥയെക്കുറിച്ച്
സര്വജ്ഞ സര്വകല്യാണ സര്വാധ്യക്ഷ നമോ ഽസ്തു തേ
എല്ലാം അറിയുന്നവനേ, എല്ലാ മംഗളത്തിന്റെയും ഉറവിടമേ, എല്ലാറ്റിനെയും കണക്കാക്കുന്നവനേ, നിനക്കു വന്ദനം!
ലക്ഷണം ച പ്രമാണം ച പ്രമാണം ചം വക്താരം പൃച്ഛകം തഥാ
അതിന്റേതായ ലക്ഷണങ്ങൾ, അതിന്റെ പ്രാമാണ്യം, അതിന്റെ സാക്ഷ്യവും, പറയുന്നവനും, ചോദിക്കുന്നവനും—
യസ്മിഞ്ജ്ഞാതേ ഭവേജ്ജ്ഞാതം വാങ്മയം സചരാചരമ്
അതറിയുമ്പോൾ, എല്ലാ വാക്കുകളും, ചലനമുള്ളതും അചലമായതും, അറിയപ്പെടും.
ചതുര്വര്ഗസ്യ ബീജം ച ശതകോടിപ്രവിസ്തരമ്
നാലു ജീവിതലക്ഷ്യങ്ങളുടെ വിത്തും, നൂറുകോടി വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതുമാണ്.
കാലേനാഗ്രഹണം ദൃഷ്ട്വാ പുരാമസ്യ മഹാമതിഃ
കാലക്രമേണ അതു ആരും ഓർക്കുന്നില്ലെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, ആ മഹാമനസ്സുകാരൻ പുരാതനകാലത്ത്—
ചതുര്ലക്ഷപ്രമാണേന ദ്വാപരേ ദ്വാപരേ സദാ
ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും, അതിന്റെ അളവ് നാലു ലക്ഷമായിരുന്നു.
അദ്യാപി ദേവലോകേ തു ശതകോടിപ്രവിസ്തരമ്
ഇന്നും ദേവലോകത്തിൽ, അതു നൂറുകോടി വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മം പാദ്മം വൈഷ്ണവം ച വായവീയം തഥൈവ ച
ബ്രാഹ്മം, പാദ്മം, വൈഷ്ണവം, അതുപോലെ വായവീയവും—
ആഗ്നേയം ച ഭവിഷ്യം ച ബ്രഹ്മവൈവര്ത്തലിങ്ഗകേ
ആഗ്നേയവും, ഭവിഷ്യവും, ബ്രഹ്മവൈവർതവും, ലിംഗവും,