അയുതദ്വയസംയുക്തഗുണലക്ഷം ജപേന്മനുമ്
പത്തായിരം ഇരട്ടിയുള്ള, ഉത്തമഗുണങ്ങളാൽ ചിഹ്നിതമായ മന്ത്രം ജപിക്കണം.
പഞ്ചാക്ഷരോദിതേ പീഠേ തദ്വിധാനേന പൂജയേത്
അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉച്ചരിക്കുന്ന പീഠത്തിൽ, നിർദ്ദിഷ്ടമായ രീതിയിൽ പൂജ നടത്തണം.
നിത്യം സഹസ്രമഷ്ടാര്ദ്ധം പരാം വിന്ദതി വാക്ഛ്രിയമ്
എപ്പോഴും ആയിരം എട്ടര പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, പരമമായ വാഗ്വൈഭവവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും.
ദക്ഷിണാമൂര്തിംസംധ്യാനാച്ഛാസ്ത്രവ്യാഖ്യാനകൃദ്ഭവേത്
ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ ധ്യാനിച്ചാൽ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നവനായി മാറും.
ങേയുതം ദക്ഷിണാമൂര്തിം മഹ്യംമേധാമുദീരയേത്
ജ്ഞാനം നൽകുന്ന ദക്ഷിണാമൂർത്തിയിൽ നിന്ന് തനിക്കു ബുദ്ധി പ്രാർത്ഥിക്കണം.
മുനിശ്ചതുര്മുഖശ്ഛന്ദോ ഗായത്രീ ദേവതോദിതാ
മുനി ചതുര്മുഖ ബ്രഹ്മാവാണ്, ഛന്ദസ്സ് ഗായത്രിയാണ്, ദേവതയും മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്.
പദൈര്മന്ത്രഭവൈര്വാപിധ്യാനാദ്യം പൂര്വവന്മതമ്
മന്ത്രത്തിന്റെ പദങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളും മുൻപേ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ ധ്യാനിക്കണം.
ദ്വിതീയം വഹ്നിബീജസ്ഥാ ദീര്ഘാ ശാന്തീന്ദുഭൂഷിതാ
രണ്ടാമത്തെ മന്ത്രം അഗ്നിബീജത്തിൽ ആധാരമാക്കി, ദീർഘമായും, ശാന്തിയും ചന്ദ്രനും കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചിട്ടുമാണ്.
നീലകണ്ഠാത്മകഃ പ്രോക്തോ വിഷദ്വയഹരഃ പരഃ
നീലകണ്ഠൻ എന്നതായും, പരമനായും, ഇരുവിധ വിഷങ്ങളും നീക്കുന്നവനായി അവനെ പറയുന്നു.
കപര്ദ്ദിനേ പദയുഗം ശിരോമന്ത്ര ഉദാഹൃതഃ
ജടാമുടിയുള്ളവന്റെ ഇരുകാലുകളും ശിരോമന്ത്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
കാലകൂടപദസ്യാന്തേ വിഷഭക്ഷണങേയുതമ്
'കാലകൂട' എന്ന പദത്തിന്റെ അവസാനം വിഷം കഴിക്കുന്ന പ്രവൃത്തി അറിയപ്പെടണം.
സ്വാഹാന്തമസ്ത്രമേതാനി പഞ്ചാഗാനി മനോര്വിദുഃ
'സ്വാഹ'യോടെ അവസാനിക്കുന്ന ഈ അഞ്ചു മന്ത്രാംഗങ്ങൾ ആയുധം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ബാലാര്കായുതവര്ചസ്കം ജടാജൂടേന്ദുശോഭിതമ്
പത്തായിരം ബാലസൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലുള്ള, ജടാമുടിയിൽ ചന്ദ്രനാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനാണ് അവൻ.
ഖട്വാങ്ഗം ദധതം ദോര്ഭിസ്ത്രിനേത്രം ചിന്തയേദ്ധരമ്
കൈകളിൽ ഖട്വാംഗം പിടിച്ചിരിക്കുന്ന, മൂന്നു കണ്ണുകളുള്ള ഭഗവാനെ ധ്യാനിക്കണം.
ഹവിഷാ ജുഹുയാത്സമ്യക്സംസ്കൃതേ ഹവ്യവാഹനേ
ശുദ്ധീകരിച്ച ഹവിസ്സുകൊണ്ട് യജ്ഞാഗ്നിയിൽ യഥാവിധി ഹോമം നടത്തണം.
മൃത്യും ജയവിധാനേന വിഷദ്വയവിനാശനമ്
മരണത്തെ ജയിക്കുന്ന വിധം അനുസരിച്ച് ഇരുവിധ വിഷങ്ങളും നശിപ്പിക്കാം.
ചിന്താമണിരിതി ഖ്യാതം ബീജം സര്വസമൃദ്ധിദമ്
ഇത് എല്ലാവിധ ഐശ്വര്യവും നൽകുന്ന മനസ്സിലുണ്ടാക്കുന്ന രത്നം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അര്ദ്ധനാരീശ്വരഃ പ്രോക്തോ ദേവതാ ജഗതാം പതിഃ
ദേവന്മാരുടെ അധിപതിയായ അർദ്ധനാരീശ്വരനാണ് ഇവിടെ പ്രതിപാദ്യം.
ത്രിനേത്രം നീലമണിഭം ശൂലപാശം കപാലകമ്
അവൻ മൂന്നു കണ്ണുകളുള്ളവൻ, നീലമണിപോലെ തിളങ്ങുന്നവൻ, ത്രിശൂലം, പാശം, കപാലം എന്നിവ കൈവശമുള്ളവൻ.
ബാലേന്ദുബദ്ധമുകുടമര്ദ്ധനാരീശ്വരം സ്മരേത്
ചന്ദ്രക്കലയാൽ അലങ്കരിച്ച കിരീടം ധരിച്ച അർദ്ധനാരീശ്വരനെ ധ്യാനിക്കണം.
തിലൈര്ഹുനേദ്യജേത്പീഠേ ശൈവേങ്ഗാവരണൈഃ സഹ
തിലം ഉപയോഗിച്ച് ശിവപീഠത്തിൽ ശൈവവസ്ത്രങ്ങളോടൊപ്പം അവനെ അർപ്പണം ചെയ്യണം.
പ്രാസാദാദ്യം ജപേന്മന്ത്രമയുതം രോഗശാന്തയേ
കർമ്മത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ രോഗശാന്തിക്കായി മന്ത്രം പത്ത് ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
ചന്ദ്രബിംബസ്ഥിതം മൂര്ധ്നി ധ്യാതം ക്ഷ്വേഡഗദാപഹമ്
ചന്ദ്രബിംബത്തിൽ തലയിൽ ധ്യാനിച്ചാൽ, അതു ചുമയും വടവും അകറ്റുന്നു.
രേഫആദിവ്യഞ്ജനോല്ലാസിഷട്കോണാഭിവൃതം ബഹിഃ
ര എന്നാക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന വ്യഞ്ജനങ്ങൾ കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട ആറു കോണുള്ള ആകൃതിയാൽ പുറത്തു പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു.
പീഡിതാങ്ഗേ സ്മൃതം തത്തത്പീഡാം ശമയതി ധ്രുവമ്
വേദന അനുഭവിക്കുന്ന അവയവത്തിൽ ഇത് ഓർത്താൽ ആ വേദന തീർച്ചയായും ശമിപ്പിക്കും.
താരോ നമോ ഭൂതപദം തതോ ഽധിപതയേ ധ്രുവമ്
'ത' എന്ന അക്ഷരവും നമസ്കാരവും, 'ഭൂത' എന്ന പദവും, പിന്നെ 'അധിപതി' എന്നതും ചേർക്കണം.
വിഹരദ്വിതയം പശ്ചാന്നരീനൃത്യയുഗം പൃഥക്
ശേഷം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഇരട്ടയും, പിന്നെ സ്ത്രീ-പുരുഷ നൃത്തങ്ങളായ രണ്ട് കൂട്ടങ്ങളും വേർതിരിച്ച്.
ഘണ്ടാകപാലമാലാദിധരായേതി പദം പുനഃ
പിന്നീട് ഘണ്ട, കപാലം, മാല തുടങ്ങിയവ കൈവശമുള്ളവനെന്ന പദം വീണ്ടും ചേർക്കണം.
ശശാങ്കകൃതശബ്ദാന്തേ ശേഖരായ തതഃ പരമ്
ശശാങ്കം എന്ന അക്ഷരത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന പദത്തിന് ശേഷം, കിരീടം ധരിച്ചവനെന്നതും ചേർക്കണം.
ബലയുഗ്മം ചലായുഗ്മമനിവര്തകപാലിനേ
കൈകളുടെ ഇരട്ടയും ചലിക്കുന്ന അവയവങ്ങളുടെ ഇരട്ടയും, പിന്നെ ഒരിക്കലും പിന്മാറാത്ത രക്ഷകനായവനോടും.