നിത്യക്ലിന്നാ ച ഭേരുണ്ഡാ കീര്തിതാ വഹ്നിവാസിനീ
എപ്പോഴും തണുപ്പുള്ള ഭേരുൺഡ എന്ന ദേവി അഗ്നിയിൽ വസിക്കുന്നവളായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
നിത്യാ സംവിത്തഥാ നീലപതാകാ വിജയാഹ്വയാ
നിത്യ, സംവിത്, നീലപതാക, വിജയ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
ചിത്രാ ചേതി ക്രമാന്നിത്യാഃ ഷോഡശപീഷ്ടവിഗ്രഹാഃ
ചിത്രാ തുടങ്ങിയവയും, ക്രമത്തിൽ, ആഗ്രഹിച്ച രൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം പതിനാറു നിത്യരൂപങ്ങളാണ്.
വശിനീ ചാപി കാമേശീ മോഹിനീ വിമലാരുണാ
വശിനി, കാമേശി, മോഹിനി, വിമലാരുണ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
മുദ്രാണന്തനുരിഷ്വര്ണരൂപാ ചാപാര്ണവിഗ്രഹാ
മുദ്ര, അനന്തനു, ഋഷ്വർണരൂപ, ചാപാർണവിഗ്രഹ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
ത്രിഖണ്ഡാ സ്ഥാപനീ സന്നിരോധനീ ചാവഗുണ്ഠനീ
ത്രിഖണ്ഡ, സ്ഥാപനി, സന്നിരോധിനി, അവഗുണ്ഠനി എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
നമസ്കൃതിസ്തഥാ സംക്ഷോഭണീ വിദ്രാവണീ തഥാ
നമസ്കൃതി, സംക്ഷോഭിനി, വിദ്രാവണി എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
ഉന്മാദിനീ മഹാപൂര്വാ കുശാഥോ ഖേചരീ മതാ
ഉന്മാദിനി, മഹാപൂർവ, കുശാഥ, ഖേചരി എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
അണിമാ ലഘിമാ ചൈവ മഹിമാ ഗരിമാ തഥാ
അണിമ, ലഘിമ, മഹിമ, ഗരിമ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
ഭുക്തിഃ സിദ്ധിസ്തഥൈവേച്ഛാ സിദ്ധിരൂപാ ച കീര്തിതാ
ഭുക്തി, സിദ്ധി, ഇച്ഛ, സിദ്ധിരൂപ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
വാരാഹീന്ദ്രാണീ ചാമുണ്ഡാ മഹാലക്ഷ്മീസ്വരൂപിണീ
വാരാഹി, ഇന്ദ്രാണി, ചാമുണ്ഡ, മഹാലക്ഷ്മിയുടെ രൂപം ഉള്ളവളെന്നിങ്ങനെയാണ്.
രൂപരൂപാ രസാഹ്വാ ച ഗന്ധവിത്തധൃതിസ്തഥാ
രൂപരൂപ, രസാഹ്വ, ഗന്ധവിത്തധൃതി എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
കുസുമാ മേഖലാ ചാപി മദനാ മദനാതുരാ
കുസുമ, മേഖല, മദന, മദനാതുര എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
സംക്ഷോഭിണീ തഥാ വിദ്രാവിണ്യാകര്ഷണരൂപിണീ
സംക്ഷോഭിനി, വിദ്രാവിനി, ആകർഷണരൂപിണി എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരാണ്.
സ്തംഭിനീജംഭിനീചൈവ വശങ്കര്യഥ രഞ്ജിനീ
അവൾ സ്തംഭിപ്പിക്കുകയും ഉണർത്തുകയും വശീകരിക്കുകയും സന്തോഷം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
സംപത്തിപൂര്ണാ സാ മന്ത്രമയീ ദ്വന്ദ്വക്ഷയങ്കരീ
ആ മന്ത്രശക്തിയുള്ള ദേവി സമ്പത്തിൽ സമൃദ്ധിയുള്ളവളാണ്; ദ്വന്ദ്വങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ്.
കാമപ്രദാ നിഗദിതാ തഥാ ദുഃഖവിമോചിനീ
അവളെ ഇഷ്ടങ്ങൾ നൽകുന്നവളായും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്നവളായും പറയുന്നു.
അങ്ഗസുംദരികാ ചൈവ തഥാ സൌഭാഗ്യദായിനീ
അവൾ അംഗങ്ങൾ മനോഹരമാക്കുകയും സൗഭാഗ്യം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിന്ധ്യവാസനകാ ഘോരസ്വരൂപാ പാപഹാരിണീ
അവൾ വിന്ധ്യപർവ്വതങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവളാണ്; ഭയാനകമായ രൂപവും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന ശക്തിയും അവള്ക്കുണ്ട്.
ജയിനീ വിമലാ ചാഥ കാമേശീ വജ്രിണീ ഭഹഗാ
അവൾ വിജയിനിയും വിശുദ്ധയുമാണ്; കാമങ്ങളുടെ ഇശ്വരിയും വജ്രധാരിണിയും ഹംസവാഹിനിയുമാണ്.
സര്വസക്ഷോഭണഗതാ സൌഭാഗ്യപ്രദസംസ്ഥിതാ
അവൾ എല്ലാം ഉണർത്തുന്നതിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; സൗഭാഗ്യം നൽകുന്നവളായി അവൾ സ്ഥിരമാണ്.
സര്വരക്ഷാകരാസ്ഥാനാ സര്വസിദ്ധിപ്രദസ്ഥിതാ
അവൾ സർവ്വരക്ഷ നൽകുന്നവളായും എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നവളായും നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്രകൃഷ്ടാ ച തഥാ ഗുപ്താ ജ്ഞേയാ ഗുപ്തതരാപി ച
അവൾ ഉന്നതയും ഗൂഢവുമായവളാണ്; അറിയേണ്ടതും അതിലും കൂടുതൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമാണ്.
രഹസ്യാപരാപരപ്രാകൃത്തഥൈവാതിരഹസ്യകാ
അവൾ ഏറ്റവും രഹസ്യവും സാധാരണത്തിനും അസാധാരണത്തിനും അതീതവുമാണ്; അത്യന്തം ഗൂഢമായവളാണ്.
ശ്രീമാലിനീ ച സിദ്ധാന്താ മഹാത്രിപുരസുംദരീ
അവൾ ശ്രീമാലിനിയും സിദ്ധാന്തവും മഹാത്രിപുരസുന്ദരിയും ആകുന്നു.
കല്പകോദ്യാനസംസ്ഥാ ച ഋതുരൂപേന്ദ്രിയാര്ചകാ
അവൾ കല്പവൃക്ഷത്തിന്റെ തോട്ടത്തിൽ വസിക്കുന്നു; ഋതുക്കളുടെ രൂപത്തിലും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ആരാധനയിലുമാണ്.
തത്ത്വാഗ്രഹഗാഭിധാ മൂര്തിസ്തഥൈവ വിഷയദ്വിപാ
അവൾ തത്ത്വങ്ങളെ ഗ്രഹിക്കുന്നവളായി അറിയപ്പെടുന്നു; അവൾക്ക് രൂപവും ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളുടെ അധിപതിത്വവുമുണ്ട്.
സമസ്തഗുപ്തപ്രകടസിദ്ധയോഗിനിചക്രയുക്
അവൾ എല്ലാ ഗൂഢവും പ്രകടവുമായ സിദ്ധയോഗിനിമാരുടെ ചക്രത്തിൽ ഏകീഭവിച്ചിരിക്കുന്നു.
പഞ്ചധാര്യാസ്വരൂപാ ച നാനാവ്രതസമാഹ്വയാ
അവൾ അഞ്ചു രൂപങ്ങളുള്ളവളാണ്; വിവിധ വ്രതങ്ങളാൽ ആഹ്വാനിക്കപ്പെടുന്നു.
ചതുര്ദ്ധാ കൂര്മഭാഗസ്ഥാ നിത്യാദ്യര്ചാസ്വരൂപിണീ
അവൾ നാലു രൂപങ്ങളുള്ളവളാണ്; കൂർമ്മഭാഗങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; നിത്യമായതിലും ആദിയായതിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.