അസ്യാഃ ഷഷ്ഠാദിപഞ്ചാര്ണാ ദൈത്യാസ്യാദാദ്യ ഈരിതഃ
അവളുടെ ആറാം അക്ഷരത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന അഞ്ചു അക്ഷരങ്ങൾ ദാനവന്റെ വായിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നതെന്ന് പറയുന്നു.
തൃതീയഃ പഞ്ചവിംശാര്ണഃ പ്രോക്താ മന്ത്രാ ഇതി ക്രമാത്
മൂന്നാമത്തെയും ഇരുപത്തിയഞ്ചാമത്തെയും അക്ഷരം അനുക്രമത്തിൽ മന്ത്രമായാണ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
വികീര്ണകുന്തലാം നഗ്രാം രക്താമാനന്ദവിഗ്രഹാമ്
കുഴഞ്ഞുകിടക്കുന്ന മുടിയോടെ, പർവ്വതസമാനമായ, ചുവപ്പും ആനന്ദസ്വരൂപവുമാണ് അവൾ.
തത്സമാനായുധാകാരവര്ണാ ദേവ്യാസ്തു വാ
അവളുടെ ആയുധങ്ങളും രൂപങ്ങളും നിറങ്ങളും ദേവിയുടെതുപോലെയാണ്.
ഇത്യേഷാ കുരുകുല്ലാന്തേ പ്രോക്താ ചന്ദ്രാവലീസ്വയമ്
ഇങ്ങനെ കുരുകുള്ളയുടെ അവസാനം ചന്ദ്രാവളിയെ തന്നെയാണ് വിവരിക്കുന്നത്.
ശുചിഃ സ്വേനാഥ ശൂന്യം സ്യാന്നഭസാഭ്രരസിസ്ഥിരാ
സ്വഭാവത്തിൽ ശുദ്ധയാണവൾ, പിന്നെ ശൂന്യവും, ആകാശവും മേഘത്തിന്റെ സാരവും ചേർന്ന് സ്ഥിരതയുള്ളതുമാണ്.
ഇലസായുതോ ഽഗ്നിരേതാനി പുനരംബുമരുദ്യുതമ്
ഭൂമിയുടെ സാരവും അഗ്നിയുടെ സാരവും ചേർന്ന്, പിന്നെ വീണ്ടും ജലവും വായുവും ചേർന്ന്.
അമ്ബുദാഹൌ മരുദ്യുക്തൌ ഹംസോ ഽഥ ധരയാ നഭഃ
ജലത്തിലും ആകാശത്തിലും വായു ചേർന്ന ഹംസൻ, പിന്നെ നദിയോടും ആകാശത്തോടും കൂടെ.
തോയം ചരേണ തത്പൂര്വം തോയമഗ്നിയുതം തതഃ
ജലം ചലനത്തോടെ ആദ്യം വരുന്നു; അതിനുശേഷം ജലം അഗ്നിയോടൊപ്പം ചേർന്ന്.
ദാഹോ ധരാ സ്വസഹരിതസ്തോയം ചരസമന്വിതമ്
ദഹനം, ഭൂമി തന്റെ പച്ചയോടും, ജലം ചലനത്തോടും കൂടെ.
ജ്യാഖ്യേന യുക്താ സചരോ രഭശ്ചൈതസ്യ പൂര്വകമ്
വില്ലിന്റെ നൂലും ചലനവും ചേർന്ന്, രഭസ് ഇതിന് മുമ്പാണ്.
ശുഭോഭ്രതാ ചരേണാപി ഹംസഃ സ്വേന സപൂര്വകമ്
ശുഭമായ മേഘവും ചലനവും ചേർന്ന് ഹംസൻ, തന്റെ സ്വഭാവത്തോടും മുമ്പുള്ളതോടും കൂടെ.
രസശ്ചരേണ തത്പൂര്വമഗ്നിനാ ച രസോ യുതഃ
രസം ചലിക്കുന്നതും ആദ്യം അഗ്നിയുമായി കൂടി രസത്തോടൊപ്പം ഒന്നിക്കുന്നു.
പ്രാണഃ സ്വേന യുതഃ പശ്ചാദ്ധൃദയസ്വയുതം രസഃ
പിന്നീട് പ്രാണൻ തനിക്കു താനായി ചേരുന്നു, രസം ഹൃദയത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തോടൊപ്പം ചേരുന്നു.
ഗോത്രാഭരായുതാ സ്പര്ശോ നാദയുക്തോ ജവീയുതഃ
സ്പർശം ഗോത്രഭാരവും ശബ്ദവും വേഗവും ചേർന്ന് ഉണ്ടാകുന്നു.
ശൂന്യം മരുത്സ്വസഹിതം ഹൃദ്ദാഹേനാംബുനാ ചരഃ
ശൂന്യം കാറ്റുകളോടും ഹൃദയത്തിന്റെ ദാഹത്തോടും വെള്ളത്തോടും കൂടെ ചലിക്കുന്നു.
ജ്യാഗ്നിഃ സ്വസംയുതോ ഹംസസ്തഥാംബു മരുതാ സഹ
വില്ലിന്റെ നൂലും അഗ്നിയും തമ്മിൽ ചേർന്നതും, ഹംസയും വെള്ളവും കാറ്റും കൂടെ ഉണ്ടായതുമാണ്.
പ്രാണദാഹൌ ധരായുക്തൌ പുനസ്തൌ വഹ്നിനാ വിയത്
പ്രാണനും ദാഹവും ഭൂമിയോടൊപ്പം ചേർന്ന്, പിന്നെയും അവ രണ്ടും അഗ്നിയോടും ആകാശത്തോടും കൂടി.
പൂര്വദ്വിരുക്തവര്ണൌ ച ശുദ്ധിഃ സ്വേന യുതസ്തഥാ
മുന്പ് പറഞ്ഞ രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളും ശുദ്ധിയും തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തോടൊപ്പം ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
യുതിര്നാദവതീ പശ്ചാദ്ധൃദംബുമരുതാ യുതമ്
ശബ്ദം ഉള്ള ഐക്യം പിന്നീടു ഹൃദയം, വെള്ളം, കാറ്റ് എന്നിവയുമായി ചേരുന്നു.
വാരാഹീ പഞ്ചമീ വിശ്വവിജയാ ഭദ്രകൌമുദീ
വാരാഹി, അഞ്ചാമത്തെത്, ലോകവിജയിനി, ഭദ്രകൗമുദി.
അങ്ഗാനി കുര്യാന്മന്ത്രാര്ണൈഃ സപ്തഭിഷഡ്ഭിരേവ ച
ഏഴോ ആറോ മന്ത്രാക്ഷരങ്ങൾകൊണ്ട് അവയുടെ അംഗങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തണം.
ത്രികോണവൃത്തഷട്കോണവൃത്തദ്വയസമന്വിതമ്
ത്രികോണം, വൃത്തം, ഷട്കോണം, രണ്ട് വൃത്തങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ധ്യായേച്ച ദേവീം കീലാസ്യാം തതഃ കാഞ്ചനസന്നിഭാമ്
ദേവിയെ മധ്യഭാഗത്ത് ധ്യാനിച്ച് പിന്നീട് പൊന്നുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവളായി കാണണം.
ത്രിനേത്രാമഷ്ടഹസ്താം ച ചക്രം ശങ്ഖമഥാങ്കുശമ്
മൂന്നു കണ്ണുകളും എട്ട് കൈകളും ചക്രം, ശംഖം, അങ്കുശം എന്നിവ കൈവശമുള്ളവളായി.
ദധാനാം ഗരുഡസ്കന്ധേ സുഖാസീനാം വിചിന്തയേത്
ഗരുഡന്റെ തോളിൽ സുഖമായി ഇരിക്കുന്നവളായി അവയെ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നതായി ധ്യാനിക്കണം.
പ്രയോഗേഷു സ്മരേദ്ദേവീം സിംഹസ്ഥാം വ്യാഘ്രഗാമപി
ക്രിയകളിൽ സിംഹത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതോ കടുവയെ സവാരി ചെയ്യുന്നവളോ ആയ ദേവിയെ സ്മരിക്കണം.
ശ്യാമാമപ്യരുണാം പീതാമസിതാംഭോജവിഗ്രഹാമ്
കറുപ്പ്, ചുവപ്പ്, മഞ്ഞ, കറുത്ത താമരയുടെ രൂപം എന്നിവയിലും ഉള്ളവളായി.
അരുണാം പഞ്ചമീം വശ്യേ പീതാം സ്തംഭനകേ സ്മരേത്
വശീകരണത്തിന് ചുവന്ന അഞ്ചാമത്തെ ദേവിയെ, നിലയ്ക്കുവാൻ മഞ്ഞ നിറത്തിലുള്ളവളെ സ്മരിക്കണം.
ധൂമ്രാമുച്ചാടനേ ധ്യായേത്സാധകോ ദ്വിജസത്തമഃ
ഉച്ചാടനത്തിന്, സിദ്ധനായ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ ധൂമ്രവര്ണമായ ദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം.