ഷട്കോണം മധ്യതസ്ത്ര്യസ്രം വിധായാത്ര ശിവാം ജയേത്
മധ്യത്തിൽ ആറു കോണും ത്രികോണമുമുണ്ടാക്കി അവിടെ ശിവയെ ആരാധിക്കണം.
വായുപ്രണവതത്ത്വൈസ്തു ചിത്രാസ്യാദക്ഷരദ്വയാ
കാറ്റിന്റെയും പ്രണവത്തിന്റെയും തത്വങ്ങൾ കൊണ്ടും, രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളോടുകൂടി അവളുടെ മുഖം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
വിദ്യാദ്യവായുനാ കുര്യാദ്ദീര്ഘസ്വരയുജാ ക്രമാത്
വിദ്യയും കാറ്റും ചേർത്ത്, ദീർഘസ്വരത്തോടുകൂടി ക്രമത്തിൽ ചെയ്യണം.
ഉദ്യദാദിത്യബിംബാഭാം നവരത്നവിഭൂഷണാമ്
ഉദയിക്കുന്ന സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലെയും, ഒൻപതു രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളുമാണ്.
ചതുര്ഭുജാം ത്രിനയനാം ശുചിസ്മിതലസന്മുഖീമ്
നാലു കൈകളും മൂന്നു കണ്ണുകളും ഉള്ള, ശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയോടെ പ്രകാശമുള്ള മുഖം ഉള്ളവളാണ് അവൾ.
ചതുര്ഭുജേഷു വൈ പാശമങ്കുശം വരദാഭയേ
അവളുടെ നാലു കൈകളിൽ ഒരു പാശം, ഒരു അങ്കുശം, അനുഗ്രഹം നൽകുന്നയും ഭയം നീക്കുന്നയുംMudras ഉണ്ട്.
തച്ഛക്തിഭിശ്ച തച്ചക്രേ തഥൈവാര്ചനമീരിതമ്
അവളുടെ ശക്തികൾകൊണ്ട് ആsame chakraയിൽ തന്നെ ആരാധനയും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.
വ്യാസം മരുച്ഛക്തിയുതം ഭൂഃ സ്വയുക്താ തതസ്ത്രയമ്
വ്യാസൻ വായുവിന്റെ ശക്തിയോടെ, ഭൂമി തന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയോടെ—ഇങ്ങനെ മൂന്നു പേരും.
ദാഹേന വഹ്നിശക്തിഭ്യാം യുതോ ഹംസസ്തതഃ പരമ്
ദഹനശക്തിയോടെ അഗ്നിയുടെ ശക്തി ചേർന്ന്, അതിനുശേഷം പരമഹംസൻ.
അംബു പശ്ചാദ്വിഷയുക്തം മരുതാ തു നഭോയുതമ്
ജലം വിഷം ചേർന്നതിനു ശേഷം; വായു ചേർന്ന് ആകാശത്തോടൊപ്പം.
അസ്യാഃ ഷഷ്ഠാദിപഞ്ചാര്ണാ ദൈത്യാസ്യാദാദ്യ ഈരിതഃ
അവളുടെ ആറാം അക്ഷരത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന അഞ്ചു അക്ഷരങ്ങൾ ദാനവന്റെ വായിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നതെന്ന് പറയുന്നു.
തൃതീയഃ പഞ്ചവിംശാര്ണഃ പ്രോക്താ മന്ത്രാ ഇതി ക്രമാത്
മൂന്നാമത്തെയും ഇരുപത്തിയഞ്ചാമത്തെയും അക്ഷരം അനുക്രമത്തിൽ മന്ത്രമായാണ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
വികീര്ണകുന്തലാം നഗ്രാം രക്താമാനന്ദവിഗ്രഹാമ്
കുഴഞ്ഞുകിടക്കുന്ന മുടിയോടെ, പർവ്വതസമാനമായ, ചുവപ്പും ആനന്ദസ്വരൂപവുമാണ് അവൾ.
തത്സമാനായുധാകാരവര്ണാ ദേവ്യാസ്തു വാ
അവളുടെ ആയുധങ്ങളും രൂപങ്ങളും നിറങ്ങളും ദേവിയുടെതുപോലെയാണ്.
ഇത്യേഷാ കുരുകുല്ലാന്തേ പ്രോക്താ ചന്ദ്രാവലീസ്വയമ്
ഇങ്ങനെ കുരുകുള്ളയുടെ അവസാനം ചന്ദ്രാവളിയെ തന്നെയാണ് വിവരിക്കുന്നത്.
ശുചിഃ സ്വേനാഥ ശൂന്യം സ്യാന്നഭസാഭ്രരസിസ്ഥിരാ
സ്വഭാവത്തിൽ ശുദ്ധയാണവൾ, പിന്നെ ശൂന്യവും, ആകാശവും മേഘത്തിന്റെ സാരവും ചേർന്ന് സ്ഥിരതയുള്ളതുമാണ്.
ഇലസായുതോ ഽഗ്നിരേതാനി പുനരംബുമരുദ്യുതമ്
ഭൂമിയുടെ സാരവും അഗ്നിയുടെ സാരവും ചേർന്ന്, പിന്നെ വീണ്ടും ജലവും വായുവും ചേർന്ന്.
അമ്ബുദാഹൌ മരുദ്യുക്തൌ ഹംസോ ഽഥ ധരയാ നഭഃ
ജലത്തിലും ആകാശത്തിലും വായു ചേർന്ന ഹംസൻ, പിന്നെ നദിയോടും ആകാശത്തോടും കൂടെ.
തോയം ചരേണ തത്പൂര്വം തോയമഗ്നിയുതം തതഃ
ജലം ചലനത്തോടെ ആദ്യം വരുന്നു; അതിനുശേഷം ജലം അഗ്നിയോടൊപ്പം ചേർന്ന്.
ദാഹോ ധരാ സ്വസഹരിതസ്തോയം ചരസമന്വിതമ്
ദഹനം, ഭൂമി തന്റെ പച്ചയോടും, ജലം ചലനത്തോടും കൂടെ.
ജ്യാഖ്യേന യുക്താ സചരോ രഭശ്ചൈതസ്യ പൂര്വകമ്
വില്ലിന്റെ നൂലും ചലനവും ചേർന്ന്, രഭസ് ഇതിന് മുമ്പാണ്.
ശുഭോഭ്രതാ ചരേണാപി ഹംസഃ സ്വേന സപൂര്വകമ്
ശുഭമായ മേഘവും ചലനവും ചേർന്ന് ഹംസൻ, തന്റെ സ്വഭാവത്തോടും മുമ്പുള്ളതോടും കൂടെ.
രസശ്ചരേണ തത്പൂര്വമഗ്നിനാ ച രസോ യുതഃ
രസം ചലിക്കുന്നതും ആദ്യം അഗ്നിയുമായി കൂടി രസത്തോടൊപ്പം ഒന്നിക്കുന്നു.
പ്രാണഃ സ്വേന യുതഃ പശ്ചാദ്ധൃദയസ്വയുതം രസഃ
പിന്നീട് പ്രാണൻ തനിക്കു താനായി ചേരുന്നു, രസം ഹൃദയത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തോടൊപ്പം ചേരുന്നു.
ഗോത്രാഭരായുതാ സ്പര്ശോ നാദയുക്തോ ജവീയുതഃ
സ്പർശം ഗോത്രഭാരവും ശബ്ദവും വേഗവും ചേർന്ന് ഉണ്ടാകുന്നു.
ശൂന്യം മരുത്സ്വസഹിതം ഹൃദ്ദാഹേനാംബുനാ ചരഃ
ശൂന്യം കാറ്റുകളോടും ഹൃദയത്തിന്റെ ദാഹത്തോടും വെള്ളത്തോടും കൂടെ ചലിക്കുന്നു.
ജ്യാഗ്നിഃ സ്വസംയുതോ ഹംസസ്തഥാംബു മരുതാ സഹ
വില്ലിന്റെ നൂലും അഗ്നിയും തമ്മിൽ ചേർന്നതും, ഹംസയും വെള്ളവും കാറ്റും കൂടെ ഉണ്ടായതുമാണ്.
പ്രാണദാഹൌ ധരായുക്തൌ പുനസ്തൌ വഹ്നിനാ വിയത്
പ്രാണനും ദാഹവും ഭൂമിയോടൊപ്പം ചേർന്ന്, പിന്നെയും അവ രണ്ടും അഗ്നിയോടും ആകാശത്തോടും കൂടി.
പൂര്വദ്വിരുക്തവര്ണൌ ച ശുദ്ധിഃ സ്വേന യുതസ്തഥാ
മുന്പ് പറഞ്ഞ രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളും ശുദ്ധിയും തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തോടൊപ്പം ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
യുതിര്നാദവതീ പശ്ചാദ്ധൃദംബുമരുതാ യുതമ്
ശബ്ദം ഉള്ള ഐക്യം പിന്നീടു ഹൃദയം, വെള്ളം, കാറ്റ് എന്നിവയുമായി ചേരുന്നു.