ഭൂഃ സ്വേന യുക്താ പ്രഥമം പ്രാണോ ദാഹേന തദ്യുതഃ
ഭൂമി സ്വഭാവത്തോടൊപ്പം ആദ്യം; പ്രാണൻ അഗ്നിയുമായി ചേർന്നതാണ് അടുത്തത്.
ജ്യാ ച ദാഹേന തദ്യുക്താ നിത്യാക്ലിന്നാന്തഗദ്വയമ്
ജ്യയും അഗ്നിയുമായി ചേർന്നതും, നിത്യമായി ഈർപ്പമുള്ള അറ്റങ്ങളുമാണ് രണ്ടാമത്.
പ്രണവം ഠദ്വയം ത്യക്ത്വാ മധ്യസ്ഥൈഃ ഷഡ്ഭിരക്ഷരൈഃ
പ്രണവവും രണ്ട് ഠ അക്ഷരങ്ങളും ഒഴിവാക്കി, നടുവിലുള്ള ആറു അക്ഷരങ്ങളോടുകൂടി—
രന്ധ്രാദ്യാമുഖകണ്ഠേഷു ഹന്നാഭ്യാം ധാരയദ്വയമ്
രന്ധ്രങ്ങൾ, വായ്, കഴുത്ത്, ഹൻ, നാഭി എന്നിവിടങ്ങളിൽ ആ രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ ധരിക്കണം.
അഥ ധ്യാനം പ്രവക്ഷ്യാമി ദേവ്യാഃ സര്വാര്ഥസിദ്ധിദമ്
ഇനി ഞാൻ ദേവിയെ ധ്യാനിക്കുന്ന വിധി പറയാം; അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കും.
ചാരുസ്മിതാം ചിതമുഖീം ദിവ്യാലങ്കാരഭൂഷിതാമ്
മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയോടെ, മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്ന മുഖം, ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചവളെ—
രസനാനൂപുരോര്മ്യാദിഭൂഷണൈരതിസുന്ദരീമ്
നൂപുരം, കിട, അലങ്കാരങ്ങളുടെ തരംഗങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അത്യന്തം സുന്ദരിയായവളെ—
കരൈര്ദധാനാമാസീനാ പൂജായാം മത്പസസ്ഥിതാമ്
കൈകളിൽ വസ്തുക്കൾ പിടിച്ച്, പൂജയിൽ ഇരുന്നു, എന്റെ പീഠത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവളെ—
പൂജയേത്തദ്വദഭിതഃ സ്മിതാസ്യാ വിജയാദികാഃ
അവളുടെ മുമ്പിൽ, വിജയാദിദേവതകളെ, സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിയോടെ ആരാധിക്കണം.
യസ്യാഃ സ്മരണതോ നശ്യേദ്ഗരലം ത്രിവിധം ക്ഷണാത്
ആവളെ ഓർത്താൽ, മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള വിഷങ്ങൾ ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ നശിക്കും.
തദ്വിധാനം ശൃണുഷ്വാദ്യ സാധകാനാം സുസിദ്ധിദമ്
സാധകർക്ക് പരിപൂർണ്ണ ഫലം നൽകുന്ന ഈ മാർഗം ഇപ്പോൾ നീ കേൾക്കുക.
തതോംഽബുശൂന്യേ ഹംസാഗ്നിഹ്യുത്തമംബുമരുദ്യുതമ്
അതിനുശേഷം, വെള്ളമില്ലാത്ത ശൂന്യത്തിൽ, ഹംസം, അഗ്നി, ഉത്തമജലം, വായു, പ്രകാശം എന്നിവയോടെ,
ശൂന്യം നഭഃ ശക്തിയുതം നവാര്ണേയമുദാഹൃതാ
ശക്തിയോടെ ഉള്ള ആകാശശൂന്യമാണ് നവാക്ഷരമന്ത്രം എന്നു പറയപ്പെടുന്നത്.
മായാന്താന്ഷഡ്ഭിരേവാം ഗാന്യാചരേത്സകരാങ്ഗയോഃ
മായയോടെ അവസാനിക്കുന്ന ആറ് ഭാഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഇരുകൈകളും ചേർത്ത് ആചരണം നടത്തണം.
വ്യാപകം ച സമസ്തേന കുര്യാദേവാത്മസിദ്ധയേ
സർവ്വവ്യാപകമായ ആ ആചാരം മുഴുവൻ ആത്മസിദ്ധിക്കായി ചെയ്യണം.
തപ്തകാഞ്ചനസംകാശാം നവയൌവനസുന്ദരീമ്
താപ്തസുവർണ്ണംപോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, യൗവനസൗന്ദര്യത്തിൽ ഉജ്ജ്വലമായ അവളെ ധ്യാനിക്കണം.
അഷ്ടാഭിര്ബാഹുഭിര്യുക്താം മാണിക്യാഭരണോജ്ജ്വലാമ്
എട്ട് ഭുജങ്ങളുള്ള, മാണിക്യാഭരണങ്ങളാൽ ദീപ്തമായ അവളെ,
പീതകൌശേയവസനാം രത്നമഞ്ജീരമേഖലാമ്
മഞ്ഞകൗശേയവസ്ത്രം ധരിച്ച, രത്നമണികൾ ചേർത്ത കമർബന്ദം ഉള്ളവളെ,
രത്നാബ്ജകംബുപുണ്ഡ്രേക്ഷുചാപപൂര്ണേന്ദുമണ്ഡലമ്
രത്നങ്ങൾ, താമര, ശംഖ്, കമല, ഇച്ചുവില്ല്, പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ എന്നിവ കൈവശമുള്ളവളെ,
പുഷ്പേഷും മാതുലിങ്ഗം ച ദധാനാം ദക്ഷിണൈഃ കരൈഃ
പൂക്കൾ, മാതളിംഗംഫലം തുടങ്ങിയവ ദക്ഷിണകൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നവളെ,
ഏവം ധ്യാത്വാര്ചയേദ്വഹ്നിവാസിനീം വഹ്നിവിഗ്രഹമ്
ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ച്, അഗ്നിരൂപിണിയായ വഹ്നിവാസിനിയെ ആരാധിക്കണം.
അഥ യാ സപ്തമീ നിത്യാ മഹാവജ്രേശ്വരീ മുനേ
മഹർഷേ, ഏഴാമത്തെ നിത്യയാണ് മഹാവജ്രേശ്വരി.
ദ്വിതീയം വഹ്വിവാസിന്യാ നിത്യക്ലിന്നാ ചതുര്ഥകമ്
രണ്ടാമത്തേത് വഹ്നിവാസിനി, നാലാമത്തേത് നിത്യക്ലിന്നാ.
നിത്യക്ലിന്നാദ്വിതീയം ച തൃതീയം ഷഷ്ഠസപ്തമൌ
നിത്യക്ലിന്നയിൽ നിന്ന് രണ്ടാം, മൂന്നാം, ആറാം, ഏഴാം എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദ്വയമേകൈകമഥ ച ദ്വയദ്വയമഥ ദ്വയമ്
ശേഷം, ഓരോ ജോഡിയെയും, പിന്നെ രണ്ട് ജോഡിയെയും, പിന്നെയും ഒരു ജോഡിയെയും വേർതിരിക്കണം.
പ്രത്യേകം ശക്തിപുടുതൈര്മന്ത്രാര്ണൈര്ദശഭിര്ന്യസേത്
ഓരോന്നും, അതിന്റെ ശക്തിയാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ പത്ത് മന്ത്രാക്ഷരങ്ങളാൽ സ്ഥാപിക്കണം.
രക്താം രക്താംബരാം രക്തഗങ്ഘമാലാവിഭൂഷണാമ്
ചുവപ്പു വസ്ത്രം ധരിച്ചും, ചുവന്ന വസ്ത്രവും ചുവന്ന ചെമ്പരത്തി പുഷ്പമാലയും അണിഞ്ഞുമാണ് അവൾ.
പാശാങ്കുശാമിക്ഷുചാപം ദാഡിമീശായകം തഥാ
കൈയിൽ പാശം, അങ്കുശം, ഇക്ഷുകൊമ്പ്, ദാടിമി അമ്പുകൾ എന്നിവയും അവൾ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
പശ്യന്തീ സാധകേ അസ്ത്രഷട്കോണാബ്ജമഹീപുരേ
ഭൂമിപുരത്തിലെ ആറു മൂലകളുള്ള താമരയിൽ സിദ്ധൻ അവളെ കാണുന്നു.
ശക്തിഭിഃ സ്വസ്വരൂപാഭിരാവൃതാം പീതമധ്യഗാമ്
തന്റെ തന്നെ രൂപങ്ങളായ ശക്തികൾ ചുറ്റി നിൽക്കുന്ന, മഞ്ഞ നിറമുള്ള മദ്ധ്യഭാഗത്താണ് അവൾ വസിക്കുന്നത്.