തദന്തരിത ബീജാനി സ്വസംയുക്താനി പഞ്ച വൈ
അകത്തായി വേർപെട്ടിരിക്കുന്ന വിത്തുകൾ അഞ്ചു തന്നെയാണ്, ഓരോന്നും സ്വയം ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
ഹംസശ്ചരയുതോ ദ്വിഃ സ്യാത്തതഃ പ്രാണോ രസാഗ്നിയുക്
ഹംസൻ സഞ്ചാരത്തോടൊപ്പം ഇരട്ടമായി; അതിനുശേഷം പ്രാണൻ രസം അഗ്നിയുമായി ചേർന്ന്.
വ്യോമാഗ്നിസഹിതം പശ്ചാദ്രസശ്ച മരുതാ സ്ഥിരാ
പിന്നെ, ആകാശം അഗ്നിയുമായി ചേർന്ന്; രസം വായുവോടെ സ്ഥിരമായിരിക്കുന്നു.
അംബു പശ്ചാദ്വിയത്തസ്മാന്നഭശ്ച മരുദന്വിതമ്
പിന്നെ വെള്ളം; അതിനുശേഷം ആകാശത്തിൽ നിന്ന്, ആകാശം വായുവുമായി ചേർന്ന്.
ഹംസഃ സദാഹോ ഽമ്ബഗുരസാ ചരസ്വൈഃ സംയുതോ ഭവേത്
ഹംസൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ദഹനം, വെള്ളം, ഭാരത്വം, രസം, സഞ്ചാരം എന്നിവയുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
സപ്തത്രിംശച്ഛതാര്ണൈഃ സ്യാന്നിത്യാ സൌഭാഗമാലിനീ
മുന്നൂറ്റിമുപ്പത്തിയേഴു ലക്ഷണങ്ങളോടെ, അവൾ എപ്പോഴും സൗഭാഗ്യഭൂഷിതയാകുന്നു.
തതശ്ചതൃര്ഭിഃ ശീര്ഷം സ്യാച്ഛിഖാ ത്രിഭിരുദീരിതാ
അതിനുശേഷം നാലിനാൽ തല രൂപം നേടുന്നു; ശിഖ പത്ത് മൂന്നിനാൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.
അരുണാമരുണാകല്പാം സുംദരീം സുസ്മിതാനനാമ്
അരുണപ്രഭയോടു സാമ്യമുള്ള, സുന്ദരിയായ, സ്മിതമുള്ള മുഖം.
കഹ്ലാരപാശപുണ്ഡ്രേക്ഷുകോദണ്ഡാന്വാമബാഹുഭിഃ
നീലത്താമര, പാശം, താമര, ഇഷ്ടികൊണ്ടുള്ള വില്ല് എന്നിവ ഇടതുകൈകളിൽ.
തഥാവിധാഭിഃ പരിതോ യുതാം ശക്തിഗണൈഃ സ്തുതൈഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, ചുറ്റും പ്രശംസിതമായ ശക്തികൾക്കൂട്ടങ്ങളാൽ വളഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഏഷാ തൃതീയാ കഥിതാ വനിതാ ജനമോഹിനീ
ഇവളാണ് മൂന്നാമത്തേത്, മനുഷ്യരെ മോഹിപ്പിക്കുന്ന മനോഹരിയായ സ്ത്രീ.
ഹംസസ്തു ദാഹവഹ്നിസ്വൈര്യുക്തഃ പ്രഥമമുച്യതേ
ഹംസന് ദാഹം പകരുന്ന അഗ്നിയുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു; ആദ്യം അവനെയാണ് പറയുന്നത്.
ഹൃദംബുമരുതാ യുക്തഃ സ ഏവൈകാദശാക്ഷരഃ
ഹൃദയം, ജലം, കാറ്റ് എന്നിവയോടെ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടത്, അതേ ഒരൊൻപത് അക്ഷരങ്ങളുള്ളത് തന്നെയാണ്.
ആദ്യേന മന്ത്രവര്ണേന ഹൃദയം സമുദീരിതമ്
മന്ത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ അക്ഷരത്തിലൂടെ ഹൃദയം ഉണർത്തപ്പെടുന്നു.
ന്യസേദങ്ഗുഷ്ഠമൂലാദികനിഷ്ഠാഗ്രാന്തമൂര്ദ്ധ്വഗമ്
വിരല് ചൂണ്ടിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് കുരുവിയുടെ അറ്റം വരെ ഉയരുന്ന വിധത്തിൽ അക്ഷരം സ്ഥാപിക്കണം.
ത്വചി ധ്വജേ ച പായൌ ച പാദയോ രര്ണകാന്ന്യസേത്
ത്വക്ക്, പതാക, ഗുദം, കാലുകൾ എന്നിവയിൽ ചിഹ്നങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
അരുണസ്രഗ്വിലേപാം താം ചാരുസ്മേരമുഖാംബുജാമ്
ചുവപ്പുനിറമുള്ള മാലയും ലേപനവും ധരിച്ച്, മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയോടെ കമലമുഖിയായവളെ—
വിരാജമാനാം മുകുടലസദര്ദ്ധേന്ദുശേഖരാമ്
പ്രഭയോടെ, അർദ്ധചന്ദ്രം അലങ്കരിച്ച മുകുടം ധരിച്ചവളെ—
അഭയം ബിഭ്രതീം പദ്മമധ്യാസീനാം മദാലസാമ്
അഭയമുദ്രയോടെ, കമലത്തിന്റെ നടുവിൽ ഇരുന്നു, ആനന്ദത്തിൽ മദിച്ചവളെ—
പുണ്യാ ചതുര്ഥീ ഗദിതാ നിത്യാക്കിന്നാഹ്വയാ മുനേ
നിത്യവും പുണ്യവുമാണ് നാലാമത്തേത്, കിന്നാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, മഹർഷേ.
ഭൂഃ സ്വേന യുക്താ പ്രഥമം പ്രാണോ ദാഹേന തദ്യുതഃ
ഭൂമി സ്വഭാവത്തോടൊപ്പം ആദ്യം; പ്രാണൻ അഗ്നിയുമായി ചേർന്നതാണ് അടുത്തത്.
ജ്യാ ച ദാഹേന തദ്യുക്താ നിത്യാക്ലിന്നാന്തഗദ്വയമ്
ജ്യയും അഗ്നിയുമായി ചേർന്നതും, നിത്യമായി ഈർപ്പമുള്ള അറ്റങ്ങളുമാണ് രണ്ടാമത്.
പ്രണവം ഠദ്വയം ത്യക്ത്വാ മധ്യസ്ഥൈഃ ഷഡ്ഭിരക്ഷരൈഃ
പ്രണവവും രണ്ട് ഠ അക്ഷരങ്ങളും ഒഴിവാക്കി, നടുവിലുള്ള ആറു അക്ഷരങ്ങളോടുകൂടി—
രന്ധ്രാദ്യാമുഖകണ്ഠേഷു ഹന്നാഭ്യാം ധാരയദ്വയമ്
രന്ധ്രങ്ങൾ, വായ്, കഴുത്ത്, ഹൻ, നാഭി എന്നിവിടങ്ങളിൽ ആ രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ ധരിക്കണം.
അഥ ധ്യാനം പ്രവക്ഷ്യാമി ദേവ്യാഃ സര്വാര്ഥസിദ്ധിദമ്
ഇനി ഞാൻ ദേവിയെ ധ്യാനിക്കുന്ന വിധി പറയാം; അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കും.
ചാരുസ്മിതാം ചിതമുഖീം ദിവ്യാലങ്കാരഭൂഷിതാമ്
മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയോടെ, മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്ന മുഖം, ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചവളെ—
രസനാനൂപുരോര്മ്യാദിഭൂഷണൈരതിസുന്ദരീമ്
നൂപുരം, കിട, അലങ്കാരങ്ങളുടെ തരംഗങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അത്യന്തം സുന്ദരിയായവളെ—
കരൈര്ദധാനാമാസീനാ പൂജായാം മത്പസസ്ഥിതാമ്
കൈകളിൽ വസ്തുക്കൾ പിടിച്ച്, പൂജയിൽ ഇരുന്നു, എന്റെ പീഠത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവളെ—
പൂജയേത്തദ്വദഭിതഃ സ്മിതാസ്യാ വിജയാദികാഃ
അവളുടെ മുമ്പിൽ, വിജയാദിദേവതകളെ, സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിയോടെ ആരാധിക്കണം.
യസ്യാഃ സ്മരണതോ നശ്യേദ്ഗരലം ത്രിവിധം ക്ഷണാത്
ആവളെ ഓർത്താൽ, മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള വിഷങ്ങൾ ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ നശിക്കും.