പടലേ തു പ്രയോഗാംശ്ച വക്ഷ്യാമ്യഗ്രേ സവിസ്തരമ്
അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ പ്രയോഗങ്ങൾ വിശദമായി ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
കാമേശ്വരീതി താം സര്വകാമദാം ശൃണു നാരദ
എല്ലാ വാഞ്ഛകളും നൽകുന്ന കാമേശ്വരിയെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ കേൾക്കു, നാരദാ.
ശൂന്യമഗ്നിയുതം പശ്ചാദ്രയോവ്യാപ്തേന സംയുതമ്
ശേഷം ശൂന്യവും അഗ്നിയും ചേർന്ന് കിരണങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
നഭോഗോത്രാ പുനശ്ചൈഷാം ദാഹേന സമയോജിതാ
പിന്നീട്, ഇവയുടെ വംശങ്ങൾ ആകാശത്താലും ദഹനത്താലും ഒന്നിക്കുന്നു.
ഏഷാ കാമേശ്വരീ നിത്യാ കാമദൈകാദശാക്ഷരീ
ഇവളാണ് കാമേശ്വരി, എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നവൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവൾ, പതിനൊന്ന് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രവുമായുള്ളവൾ.
ഏകേന ഹൃദയം ശീര്ഷം താവതാഥോ ദ്വയം ദ്വയാത്
ഒരു അക്ഷരത്തിൽ ഹൃദയവും തലയും, അങ്ങനെ രണ്ടായി, പിന്നെ ആ രണ്ടിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു ജോഡിയായി.
ദൃക്ശ്രോത്രനാസാദ്വിതയേ ജിഹ്വാഹൃന്നാഭിഗുഹ്യകേ
കണ്ണുകൾ, ചെവികൾ, മൂക്കിന്റെ രണ്ടു ദ്വാരങ്ങൾ, ജിഹ്വ, ഹൃദയം, നാഭി, ഗുഹ്യസ്ഥാനം എന്നിവയിലേക്കാണ്.
ന്യസേദ്വിദ്യാക്ഷരാണ്യേഷു സ്ഥാനേഷു തദനന്തരമ്
ഈ സ്ഥാനങ്ങളിൽ മന്ത്രത്തിന്റെ അക്ഷരങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
അഥ ധ്യാനം പ്രവക്ഷ്യാമി നിത്യപൂജാസു ചോദിതമ്
ഇനി ഞാൻ നിത്യപൂജയിൽ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ധ്യാനം പറയാം.
ബാലാര്കകോടിസംകാശാം മാണിക്യമുകുടോജ്ജ്വലാമ്
അവൾ പത്തുലക്ഷം ബാലസൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു, മാണിക്യങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച തിളങ്ങുന്ന കിരീടം ധരിച്ചവളാണ്.
മണ്ഡിതാം രക്തവസനാം രത്നാഭരണശോഭിതാമ്
അവൾ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളാണ്, ചുവപ്പ് വസ്ത്രം ധരിച്ചവളും രത്നാഭരണങ്ങളാൽ ഭൂഷിതയുമാണ്.
പഞ്ചാഷ്ടഷോഡശദ്വന്ദ്വഷട്കോണചതുരസ്രഗാമ്
അവൾ പഞ്ചഭുജം, അഷ്ടഭുജം, ഷട്കോണം, ചതുരശ്രം എന്നിവയുടെ ദ്വന്ദങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു.
പാശാങ്കുശൌ ച പുണ്ഡ്രേക്ഷുചാപം പുഷ്പശിലീമുഖമ്
അവളുടെ കൈകളിൽ പാശം, അങ്കുശം, ശ്വേതപദ്മം, ഇച്ചുവെള്ളം കൊണ്ടുള്ള വില്ലും, പുഷ്പംകൊണ്ടുള്ള അമ്പുകളും ഉണ്ട്.
തതഃ പ്രയോഗാന്കുര്വീത സിദ്ധേ മത്രേ തു സാധകഃ
ശിഷ്യൻ മന്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ ശേഷം, ആചാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം.
കാമേശ്വര്യാദിരാദിഃ സ്യാദ്രസശ്ചാപസ്ഥിരാരസഃ
ആരംഭം കാമേശ്വരിയിലാണ്; രസം വില്ലിന്റെ സ്ഥിരമായ രസമാണ്.
സ്ഥിരാശൂന്യേ ഽഗ്നിസംയുക്തേ രസഃ സ്യാത്തദനന്തരമ്
സ്ഥിരമായ ശൂന്യത്തിൽ അഗ്നിയുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു; അപ്പോൾ രസം അവിടെ നിലനിൽക്കും.
നഭശ്ച മരുതാ യുക്തം രസവര്ണസമന്വിതമ്
ആകാശം വായുവുമായി ചേർന്ന് രസത്തിന്റെ വർണ്ണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
അംബഹംസചരോ ഽഥിക്തോ രസോ ഽഥ സ്യാത്സ്ഥിരാ പുനഃ
ഹംസയോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്ന രസം പിന്നീട് കയ്പാണ്; വീണ്ടും അത് സ്ഥിരമാകും.
രസഃ സ്ഥിരാ തതോ വ്യാപ്തം ഭൂയുതം ശൂന്യമഗ്നിയുക്
രസം പിന്നെ സ്ഥിരമായി വ്യാപിക്കുന്നു; വീണ്ടും ശൂന്യം അഗ്നിയുമായി ചേർന്ന് നിലനിൽക്കും.
രയഃ ശൂന്യം ചാഗ്നിയുതം ഹൃദാഹംസാച്ച തത്പരമ്
കിരണം ശൂന്യവും അഗ്നിയോടും ചേർന്നതുമാണ്; ഹൃദയത്തിലും ഹംസയിലും നിന്ന് അതാണ് പരമമായത്.
സചരഃ സ്യാജ്ജവീപൂര്വവിദ്യാ തര്തീയതഃ ക്രമാത്
അത് സഞ്ചരിക്കുന്നു, ജവിയെന്നതിനു മുമ്പായി, വിജ്ഞാനം ക്രമത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു.
ഹൃദംബുയുക് ക്ഷ്മയാ ദാഹഃ സചരഃ സ്യാജ്ജവീ ച ഹൃത്
ഹൃദയം ജലത്തോടും ഭൂമിയോടും ചേർന്ന് ദാഹം ഉളവാക്കുന്നു; അത് സഞ്ചരിക്കുന്നു, ജവി ഹൃദയത്തിലും ഉണ്ട്.
സ്ഥിരാ തു മരുതാ യുക്താ ശൂന്യം സാഗ്നിനഭശ്ചരൌ
സ്ഥിരമായത് വായുവുമായി ചേർന്ന് ശൂന്യമായിരിക്കുന്നു; അതു അഗ്നിയും ആകാശവും കൂട്ടായി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ദാഹോ ഗോത്രാചരയുതാ തഥാ ദാഹസ്തഥാ രയഃ
ദഹനം ഗോദ്രചാരത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടാകുന്നു; അങ്ങനെ തന്നെ ദഹനവും രോഗവും ഉണ്ടാകുന്നു.
രസഃ സ്ഥിരാ തതഃ പ്രാണോ രസാഗ്നിസഹിതോ ഭവേത്
രസം സ്ഥിരമാണ്; അതിനുശേഷം പ്രാണൻ, രസം അഗ്നിയുമായി ചേർന്ന് ഉദയിക്കുന്നു.
ശൂന്യയുഗ്മം ച ഗോത്രാ സ്യാദ്വാഹയുക്താംബുനാ ചരഃ
ശൂന്യവും ഗോദ്രയും ചേർന്നതോ, അല്ലെങ്കിൽ വാഹനം വെള്ളം എന്നിവയുമായി സഞ്ചരിക്കുന്നതോ.
ഗോത്രാദാഹമരുദ്യുക്താ ത്വംബുന്യാസമതോ ഭവേത്
ഗോദ്രയിൽ നിന്ന്, വായുവുമായി ചേർന്ന ദഹനം; വെള്ളത്തിൽ സമത്വം സ്ഥാപിതമാകുന്നു.
ഗ്രാസോ ധരായുതഃ പശ്ചാദ്രസഃ ശക്ത്യാ സമന്വിതഃ
അവലംബം ഭൂമിയോടൊപ്പം, പിന്നെ രസം ശക്തിയോടെ കൂടിയിരിക്കുന്നു.
ദാഹോനാംബു ച ഹൃത്പശ്ചാദ്രയേംഽബുമരുദന്വിതഃ
വെള്ളമില്ലാതെ ദഹനം, പിന്നെ ഹൃദയത്തിൽ, രോഗം വെള്ളവും വായുവും ചേർന്ന്.
വിയദംബുയുതം ദാഹസ്ത്വഗ്നിയുക്സയുതഃ ശുചിഃ
ആകാശവും വെള്ളവും ചേർന്ന ദഹനം, ശുദ്ധമായത്, അഗ്നിയും ക്ഷയവും കൂട്ടായി.