മാലാവതീമുഖാഷ്ടാനാം ചന്ദ്രാവല്യധിപാസ്മൃതാ
മാലാവതിയെ മുഖ്യരാക്കി എട്ടുപേരിൽ, ചന്ദ്രാവലി അവർക്കിടയിൽ നേതാവായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
രാധാചരണപൂജായാമുക്താ മാലാവതീമുഖാഃ
രാധയുടെ പാദപൂജയിൽ മാലാവതിയെ നേതൃത്വം നൽകുന്നവർ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു.
കലാവതീ മധുമതീ വിശാഖാ ശ്യാമലാഭിധാ
കലാവതി, മധുമതി, വിശാഖ, ശ്യാമള എന്ന പേരിൽ ഒരാൾ,
സുശീലാപ്രമുഖാ ശ്ചാന്യാഃ സഖ്യോ ദ്വാത്രിംശദീരിതാഃ
സുശീലയെ മുഖ്യരാക്കി മറ്റുള്ളവരും ചേർന്ന്, ആ സഖികൾ മുപ്പത്തിരണ്ടു പേരാണെന്ന് പറയുന്നു.
സുശീലാം ശശിലേഖാ ച യമുനാ മാധവീ രതിഃ
സുശീല, ശശിലേഖ, യമുന, മാധവി, രതി,
ചന്ദ്രാനനാ പദ്മമുഖീ സാവിത്രീ ച സുധാമുഖീ
ചന്ദ്രാനന, പദ്മമുഖി, സാവിത്രി, സുധാമുഖി,
കാലികാ കമലാ ദുര്ഗാ വിരജാ ഭാരതീ സുരാ
കാലിക, കമല, ദുർഗാ, വിരജ, ഭാരതി, സുര,
അപര്ണാ മനസാനന്ദാ ദ്വാത്രിംശദ്രാധികാപ്രിയാഃ
അപർണ, മനസാനന്ദ, ഇതുപോലെ മുപ്പത്തിരണ്ടു പേരാണ് രാധികയുടെ പ്രിയസഖികൾ.
സസര്ജ ഷോഡശകലാസ്താഃ സര്വാസ്തത്സമപ്രഭാഃ
അവരെ രാധിക സൃഷ്ടിച്ചു; അവർക്കെല്ലാം പതിനാറു കലകളും, അവൾപോലെ തന്നെ പ്രകാശവും ഉണ്ട്.
വര്ണയേ സര്വതന്ത്രേഷു രഹസ്യം മുനിസത്തമ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളിലും ഉള്ള രഹസ്യം ഞാൻ വിവരിക്കുന്നു.
വിമുഖം ചരശുചിവിഭൂ വനസ്വശക്തയഃ സ്വരാഃ
കാടിന്റെ വിശുദ്ധശക്തികളും, സ്വരങ്ങളും, ചലനങ്ങളും, ദൈവികപ്രകടനങ്ങളും.
ജ്യകുമഭ്രം തഥാ നാദോ ദാവകഃ പാഥ ഇത്യഥ
ജ്യകുമഭ്രം, ശബ്ദം, അഗ്നി, ജലം എന്നിവയും.
ഭൂമീ രസോ നമോ വ്യാപ്തം ദാഹശ്ചാപി രസാംബു ച
ഭൂമി, രസം, നമസ്കാരം, വ്യാപനം, ദഹനം, ജലത്തിന്റെ സാരം എന്നിവയും.
ചന്ദ്രാവലീ ച ലലിതാ ഹംസേലാ നായകേ മതേ
ചന്ദ്രാവലി, ലളിത, ഹംസേല — ഇവർ നേതാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ശേഷാസ്തു ഷോഡശകലാ ദ്വാത്രിംശത്തത്കലാഃ സ്മൃതാഃ
മറ്റുള്ളവർ പതിനാറു കലകളോടുകൂടിയവരായി, മുപ്പത്തിരണ്ടു ഉപകലകളായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ലലിതാപ്രമുഖാണാം തു ഷോഡശീത്വമുപാഗതാ
ലളിതയെ മുഖ്യരാക്കി ഉള്ളവർ പതിനാറു കലകളുള്ളവരുടെ സ്ഥിതിയിൽ എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
കുരുകുല്ലാ ച വാരാഹീ ചന്ദ്രാലിലലിതേ ഉഭേ
കുരുകുള്ളയും വാരാഹിയും ഇരുവരും ചന്ദ്രന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു.
ഹൃത്പ്രാണേലാഹംസദാവഹ്നിസ്വൈര്ലലിതേരിതാ
ഹൃദയം, ശ്വാസം, ഏല, ഹംസ, അഗ്നി എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മമായ ലീലയിൽ അവർ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ഹംസാദ്യയാദ്യാ മധ്യാ സ്യാദാദിമധ്യസ്ഥഹംസയാ
ഹംസയോടു തുടങ്ങുന്നതാണ് ആദ്യം, യയോടു തുടങ്ങുന്നതാണ് മധ്യം, ഹംസ മധ്യേ ഉള്ളതാണു ഇടയ്ക്കുള്ളത്.
ആസു തുര്യാഭവന്മുക്ത്യൈ തിസ്രോ ഽന്യാഃ സ്യുശ്ചസംപദേ
ഇവയിൽ നാലാമത്തേതു മോക്ഷത്തിനായി, മറ്റ് മൂന്നു ഐശ്വര്യത്തിനായി.
ദാഹഭൂമീരസാക്ഷ്മാസ്വൈര്വശിനീബീജമീരിതമ്
ദഹനം, ഭൂമി, ജലം എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മഭാഗങ്ങളിൽ വശിനിയുടെ ബീജം ഉച്ചരിക്കുന്നു.
ശൂന്യമംബുരസാവഹ്നിസ്വയോഗാന്മോഹനീമനുഃ
ശൂന്യത്തിൽ, ജലത്തിൽ, അഗ്നിയിൽ ഇവയുടെ ഐക്യത്തിൽ മോഹിനി മന്ത്രം ഉരുത്തിരിയുന്നു.
ജ്യാനഭോദാഹവഹ്നിസ്വയോഗൈഃ സ്യാദരുണാമനുഃ
ജ്ഞാനം, ഭൂമി, അഗ്നി, അവയുടെ ശക്തികൾ എന്നിവയുടെ ഐക്യത്തിൽ അരുണാ മന്ത്രം ഉദിക്കുന്നു.
കം നഭോദാഹസഹിതം വ്യാപ്തക്ഷ്മാസ്വയുതം മനുഃ
കം മന്ത്രം ആകാശവും അഗ്നിയും കൂടെ ഭൂമിയിൽ വ്യാപിച്ച് സ്വന്തം ശക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഗ്രാസോ നഭോദാഹവഹ്നിസ്വൈര്യുക്തഃ കൌലിനീമനുഃ
കൗലിനി മന്ത്രം ആകാശം, അഗ്നി, ഗ്രാസം എന്നിവയുമായി ചേർന്ന് നിലകൊള്ളുന്നു.
വാഗ്ദേവതാന്തൈര്ന്യാസഃ സ്യാദ്യേന ദേവ്യാത്മകോ ഭവേത്
വാക്ദേവതാമന്ത്രങ്ങളാൽ ന്യാസം നടത്തുമ്പോൾ അതിലൂടെ ദേവിയുമായി ഐക്യമായിത്തീരുന്നു.
നാഭാവാധാരകേ പാദദ്വയേ മൂലാഗ്രകാവധി
നാഭിയിൽ, ആധാരത്തിൽ, ഇരുകാലിലും, മൂലത്തിന്റെ അറ്റത്തോളം,
ലോഹിതാം ലലിതാം ബാണചാപപാശസൃണീഃ കരൈഃ
അവൾ ചുവപ്പും സൗന്ദര്യവും നിറഞ്ഞവളാണ്; കൈകളിൽ അമ്പ്, വില്ല്, പാശം, അങ്കുശം എന്നിവ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
മധ്യസ്ഥദേവീ ത്വേകൈവ ഷോഡശാകാരതഃ സ്ഥാതാ
മധ്യത്തിൽ ഉള്ള ദേവി ഒറ്റയ്ക്കാണ്, പതിനാറു രൂപങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഋഷിഃ ശിവശ്ഛന്ദ ഉക്താ ദേവതാ ലലിതാദികാഃ
ഋഷി ശിവനാണ്, ഛന്ദസ്സ് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്, ദേവതകൾ ലളിതാദികൾ ആണ്.