ന്യസേത്തേനൈവ കുര്വീത വ്യാപകം ദേശികോത്തമഃ
ഇങ്ങനെ തന്നെ, ഉത്തമ ഗുരു ഈ വ്യാപകമായ ന്യാസം നടത്തണം.
ശ്യാമാം ശുകോക്തിം ശൃണ്വന്തീം ന്യസ്തൈകാങ്ഘ്രിശിരോരുഹാമ്
ശ്യാമ, തുതിയിലാവുന്ന പഞ്ചാരത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നവളും, ഒരു കാൽ നിലത്തും, മുടി താഴ്ത്തിയവളും.
രക്താംശുകാം ച കഹ്ലാരമാലാശോഭിതചൂലികാമ്
ചുവപ്പ് വസ്ത്രം ധരിച്ചവളും, നീലകുമുദമാലയാൽ അലങ്കരിച്ച കിരീടം ഉള്ളവളും.
അയുതം പ്രജപേന്മന്ത്രം തദ്ദശാംശം മധൂകജൈഃ
മന്ത്രം പത്ത് ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം, അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് ഭാഗം തേൻപൊരി കൊണ്ടു സമർപ്പിക്കണം.
ത്രികോണകര്ണികം പദ്മമഷ്ടപത്രം പ്രകല്പയേത്
മൂന്നു കോണുള്ള കർണ്ണികയും എട്ട് ദളങ്ങളുള്ള താമരയും ഒരുക്കണം.
ചതുരസ്രീകൃതം ബാഹ്യേ കാന്ത്യാ ദൃഷ്ടിമനോഹരമ്
പുറത്തായി ചതുരസ്രമായി, അതിന്റെ പ്രകാശം കാഴ്ചയ്ക്ക് ആകർഷകമായിരിക്കണം.
വിഭൂതിപൂര്വാഃ പൂര്വോക്താ മാതങ്ഗീപദപശ്ചിമാഃ
മുൻപറഞ്ഞ വിഭൂതികൾ കിഴക്കോട്ട്, മാതംഗിയുടെ പാദങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറോട്ട്.
വാക്സത്യലക്ഷ്മീ ബീജാദ്യ ഉക്തഃ പീഠാര്ചനേ മനുഃ
വാക്ക്, സത്യം, ലക്ഷ്മി എന്നിവയുടെ ബീജാക്ഷരങ്ങളിൽ ആരംഭിക്കുന്ന മന്ത്രം പീഠാരാധനക്ക് പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അര്ചയേദ്വിധിനാനേന വക്ഷ്യമാണേന മന്ത്രവിത്
ഇപ്പോൾ പറയുന്ന വിധത്തിൽ മന്ത്രജ്ഞൻ ആചാരമനുസരിച്ച് പൂജിക്കണം.
ഹൃഹൃല്ലേഖാഃ പഞ്ചപൂജ്യാ മധ്യേ ദിക്ഷു ച മന്ത്രിണാ
ഹൃഹൃൽ എന്ന അഞ്ചു അക്ഷരങ്ങൾ നടുവിലും ദിശകളിലും മന്ത്രജ്ഞൻ പൂജിക്കണം.
അങ്ഗാനി പൂജയേത്പശ്ചാദ്യഥാപൂര്വം വിധാനവിത്
പിന്നീട്, മുൻപ് പറഞ്ഞ ക്രമത്തിൽ അവയവങ്ങൾ ആചാരജ്ഞൻ പൂജിക്കണം.
ദലമധ്യേ ഽഥ സംപൂജ്യാ അനങ്ഗകുസുമാദികാഃ
പിന്നീട്, ദളത്തിന്റെ നടുവിൽ അനംഗകുസുമയും മറ്റു ദേവതകളും പൂജിക്കണം.
പത്രാഗ്രേഷു പുനഃ പൂജ്യാ ലക്ഷ്മ്യാദ്യാ വല്ലകീകരാഃ
ഇലകളുടെ അഗ്രങ്ങളിൽ വീണ്ടും ലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയ വീണയേന്തിയ ദേവികളെ ആരാധിക്കണം.
അപരാങ്ഗാ നിഷങ്ഗാദ്യാഃ പുഷ്പാസ്ത്രേഷുധനുര്ദ്ധരാഃ
പശ്ചിമഭാഗത്ത് പുഷ്പവില്ലും ക്വിവറും വാളും കൈവശമുള്ള ദേവികളെ ആരാധിക്കണം.
തദഗ്രേഷ്വര്ചയേദ്വിദ്വാനസിതാങ്ഗാദിഭൈരവാന്
അവരുടെ മുമ്പിൽ അസിതാംഗൻ തുടങ്ങിയ ഭൈരവന്മാരെ ജ്ഞാനികൾ ആരാധിക്കണം.
വാമാദ്യാഃ കലവീണാഭിര്ഗായന്ത്യഃ ശ്യാമവിഗ്രഹാഃ
ഇടതുവശത്ത് വാമ തുടങ്ങിയ കറുത്ത രൂപമുള്ള ദേവികൾ വീണ വായിച്ച് പാടുന്നു.
മാതങ്ഗ്യാദ്യാമദോന്മത്താ വീണോല്ലസിതപാണയഃ
മാതംഗി തുടങ്ങിയ അമരപ്രേമത്തിൽ ലയിച്ച ദേവികൾ വീണയുമായി തിളങ്ങുന്നു.
വായവ്യേ ബടുകാന് പശ്ചാദീശാനേ ക്ഷേത്രപം യജേത്
വായുവ്യഭാഗത്ത് ബടുകന്മാരെയും, പശ്ചിമത്തിൽ ക്ഷേത്രപാലകനെയും, ഈശാനഭാഗത്ത് ഈശാനനെയും ആരാധിക്കണം.
മന്ത്രേ ഽസ്മിന്സംധിതേ മന്ത്രീ സാധയേദിഷ്ടമാത്മനഃ
മന്ത്രം ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചാൽ, ഉപാസകൻ തനിക്കിഷ്ടമായ ലക്ഷ്യം നേടണം.
ഫലൌര്ബില്യസമുദ്ഭൂതൈസ്തത്പത്രൈര്വാ ഹുതാദ്ഭവേത്
ബില്വഫലങ്ങളോ ഇലകളോ അർപ്പിച്ചാൽ അതിനാൽ വിജയമുണ്ടാകും.
ഉത്പലൈര്വശയേദ്വിശ്വം ക്ഷാരൈര്മധ്വാശ്രിതൈഃ സ്ത്രിയമ്
നീലനീർമ്മലരികളാൽ ലോകം കീഴടക്കാം; ക്ഷാരം തേനിൽ കലർത്തി സ്ത്രീകളെ ആകർഷിക്കാം.
ക്ഷീരാക്തൈരമൃതാഖണ്ഡൈര്ഹേമാന്നാശയതി ജ്വരമ്
പാലിൽ നനച്ച അമൃതംപോലുള്ള കഷണങ്ങൾ അർപ്പിച്ചാൽ ജ്വരം നശിക്കും.
കദംബൈര്വശ്യമാപ്നോതി സര്വം ത്രിമധുരപ്ലുതമ്
കടമ്പപ്പൂക്കൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള മാധുര്യത്തോടെ എല്ലാം കീഴടക്കാം.
നിംബപ്രസൂനൈര്ജുഹുയാദീപ്സിതശ്രീസമൃദ്ധയേ
നീംപൂക്കൾ അർപ്പിച്ചാൽ ആഗ്രഹിച്ച ഐശ്വര്യവും സമൃദ്ധിയും ലഭിക്കും.
ചന്ദനാഗുരുകസ്തൂരീ ചന്ദ്രകുങ്കുമരോചനാഃ
ചന്ദനം, അഗരുവു, കസ്തൂരി, കർപ്പൂരം, കുങ്കുമം, മനയില—
നിര്ഗുണ്ഡീമൂലഹോമേന നിഗഡാന്മുച്യതേ നരഃ
നിർഗുണ്ഡീയുടെ വേർ ഹോമം ചെയ്താൽ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
ഹരിദ്രാചൂര്ണസംമിശ്രൈര്ലവണൈഃ സ്തംഭയേജ്ജഗത്
മഞ്ഞൾപൊടി ഉപ്പിൽ കലർത്തിയാൽ ലോകം അചഞ്ചലമാക്കാം.
അവതാരാന്തരം ഭൂയോ വര്ണയാമി നിശാമയ
ഇനി ഞാൻ മറ്റൊരു അവതാരം വിശദീകരിക്കാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
വതിവഹ്നിപ്രിയാമന്ത്രോ ധൂമാവത്യാ ഗജാക്ഷരഃ
വഹ്നിക്ക് പ്രിയമായ മന്ത്രം, ധൂമാവതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്, 'ഗജ' എന്ന അക്ഷരമാണ്.
ബീജേന ഷഡ്ദീര്ഘജാതിയുക്തേന പരികല്പയേത്
അത് ബീജാക്ഷരവും ആറു ദീർഘസ്വരങ്ങളും ചേർത്ത് നിർമ്മിക്കണം.