ബാലോദിതപ്രകാരേണ മൂര്തിന്യാസമഥാചരേത്
ശിശുവിന് നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ, രൂപസ്ഥാപനം നടത്തണം.
ന്യസേദ്വക്ത്രേ തത്പുരുഷം മകരധ്വജമാത്മവിത്
ആത്മജ്ഞാനമുള്ളവൻ, തത്പുരുഷനും മകരധ്വജനും വായിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഗുഹ്യദേശേ പ്രവിന്യസ്യേദ്വാമദേവാദിമന്മഥമ്
രഹസ്യമായ സ്ഥലത്ത് വാമദേവനും മറ്റും മന്മഥനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മന്ത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
ഊര്ദ്ധ്വംപ്രാഗ്ദക്ഷിണോദീച്യപശ്ചിമേഷു മുഖേഷു താന്
ആ മന്ത്രങ്ങൾ മേലോട്ടും കിഴക്കോട്ടും തെക്കോട്ടും വടക്കോട്ടും പടിഞ്ഞാറോട്ടുമുള്ള മുഖങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
സദ്യാദിപഞ്ചഹ്രസ്വാദ്യാ ബീജമേഷാം പ്രകീര്തിതമ്
ഇവയ്ക്കുള്ള ബീജാക്ഷരം സദ്യാദി അഞ്ചും, ഓരോന്നിനും തങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രസ്വരത്തോടുകൂടി, എന്നാണ് പറയുന്നത്.
പഞ്ചബാണാംസ്തതോ ന്യസ്യേന്മന്ത്രീ ത്രൈലോക്യമോഹനാന്
ശേഷം, മൂന്ന് ലോകത്തെയും ആകർഷിക്കുന്ന അഞ്ച് ബാണങ്ങളായ മന്ത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
ക്ലീംവശീകരണീം വക്ത്രേ ഗുഹ്യേ ബൢം ബീജപൂര്വികാമ്
വശീകരണത്തിന് 'ക്ലീം' എന്ന ബീജം വായിൽ സ്ഥാപിക്കണം; രഹസ്യസ്ഥലത്ത് ബീജാക്ഷരത്തിന് മുമ്പിൽ 'ബ്ലിം' സ്ഥാപിക്കണം.
സംമോഹനീം ക്രമാദേവം ബാണന്യാസോ ഽയമീരിതഃ
ഇങ്ങനെ ക്രമമായി, ആകർഷണത്തിനുള്ള മന്ത്രം, ബാണങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന വിധം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാഭ്യധിഷ്ഠാനയോഃ പഞ്ച താരാദ്യാഃ സുഭഗാദികാഃ
നാഭിക്ക് മുകളിൽ, താര തുടങ്ങിയ അഞ്ചും സുഭഗാദികളും സ്ഥാപിക്കണം.
ഭഗസര്പിണ്യഥ പരാ ഭഗമാലിന്യനന്തരമ്
അതിനുശേഷം ഭാഗസർപിണി, പിന്നെ പരാ, പിന്നെ ഭാഗമാലിനി എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ.
അനങ്ഗമദനാ സര്വാ മദവിഭ്രമമന്ഥരാ
അനംഗമദനയുടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും മദം കൊണ്ടുള്ള ഭ്രമത്തിൽ മന്ദമായി കാണപ്പെടുന്നു.
അക്ഷസ്രക്പുസ്തകാഭീതിവരദാഢ്യകരാംബുജാഃ
അവരുടെ താമരക്കൈകളിൽ അക്ഷരമാല, പുസ്തകം, അഭയമുദ്ര, വരദമുദ്ര എന്നിവ ഉണ്ട്.
തതഃ കുര്യാദ്ഭൂഷണാഖ്യം ന്യാസമുക്തദിശാ മുനേ
ശേഷം, മഹർഷേ, നിർദ്ദേശിച്ച ദിശകളിൽ ഭൂഷണമെന്നു വിളിക്കുന്ന ന്യാസം നടത്തണം.
സഹസ്രഭാനുസംകാശാമരുണക്ഷൌമവാസസീമ്
അവൾ ചുവപ്പുനിറമുള്ള പാറ്റവസ്ത്രം ധരിച്ചു, ആയിരം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
വിദ്യാമഭീതിം ച വരം ദധതീം ത്രീക്ഷണാനനാമ്
അവൾ ജ്ഞാനം, അഭയം, വരം എന്നിവ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നു; മൂന്നു കണ്ണുള്ള മുഖവുമുണ്ട്.
പുഷ്പൈര്ഭാനുസഹസ്രാണി ജുഹുയാദ്ബഹ്മവൃക്ഷജൈഃ
ബ്രഹ്മവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ആയിരം സൂര്യപ്രഭയുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം.
പദ്മം വസുദലോപേതം നവയോന്യഷ്ടകര്ണികമ്
സമ്പത്തോടുകൂടിയ, പുതുതായി, ഒൻപത് യോനികളും എട്ട് ദളങ്ങളും ഉള്ള താമര.
ഇച്ഛാ ജ്ഞാനാ ക്രിയാ പശ്ചാത്കാമിനീ കാമദായിനീ
ഇച്ഛ, ജ്ഞാനം, ക്രിയ എന്നിങ്ങനെ; ആഗ്രഹവതിയായവൾ ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവളാണ്.
വരദാഭയധാരിണ്യഃ സംപ്രോക്താ നവ ശക്തയഃ
വരദയും അഭയമുദ്രയും വഹിക്കുന്ന ഒൻപത് ശക്തികൾ എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ദീര്ഘവാന്യൈ പരാ പശ്ചാദപരായൌ ഹസൌ യുതഃ
പിന്നീട് ദീർഘസ്വരമുള്ളവയും, അതിന് ശേഷം പരാ, പിന്നെ 'ഹ'യും 'സ'യും ഉള്ള രണ്ടും.
അനേന മനുനാ ദദ്യാദാസനം ശ്രീഗുരുക്രമമ്
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ഗുരുവിന് ഇരിപ്പിടവും യോജിച്ച ആരാധനക്രമവും അർപ്പിക്കണം.
പഞ്ചഭിഃ പ്രണവൈര്മൂര്തിം തസ്യാമാവാഹ്യ ദേവതാമ്
പഞ്ചസാരമായ ഓം അഞ്ചു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ച്, ദേവതയെ പ്രതിമയിൽ ആഹ്വാനിക്കണം.
താരാവാക്ഛക്തികമലാ ഹസഖൂഫ്രേം ഹസൌഃ സ്മൃതാഃ
താര, വാക്ക്, ശക്തി, കമലാ, ഹസഖൂഫ്രേം, ഹസൗഃ എന്നിങ്ങനെയുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ഓർത്തിരിക്കണം.
സൃണിപാശധരാം സൌമ്യാം മദവിഭ്രമവിഹ്വലാമ്
കയറും കൊടിയും കൈയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന, സുന്ദരിയും മദത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ദേവിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം.
അങ്കുശം പ്രണതം ദോഭ്യാം ധാരയന്തീം സമര്ചയേത്
അങ്കുശവും വില്ലും ഇരുകൈകളിൽ വച്ചുകൊണ്ട്, വിനയത്തോടെ നമസ്കരിക്കുന്ന ദേവിയെ ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം.
ഇക്ഷുകാര്മുകപുഷ്പേഷുധാരിണീം സസ്മിതാനനാമ്
ഇരുപത്തിരണ്ടു പഞ്ചസാരവില്ലും പുഷ്പബാണങ്ങളും കൈവശമുള്ള, ചിരിയോടെ മുഖം തെളിയുന്ന ദേവിയെ ആരാധിക്കണം.
ദിക്ഷ്വഗ്രേ ച നിജൈര്മന്ത്രൈഃ പൂജയേദ്ബാണദേവതാഃ
ദിശകളുടെ അറ്റങ്ങളിൽ, അവിടത്തെ ബാണദേവതകളെ അവരുടെ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം.
അഷ്ടയോനിഷ്വഷ്ടശക്തീഃ പൂജയേത്സുഭഗാദികാഃ
എട്ട് യോനികളിൽ, സുഭഗാദി എട്ട് ദേവതകളെയും ആരാധിക്കണം.
അഷ്ടപത്രേഷു സംപൂജ്യാ യഥാവത്കുസുമാദിഭിഃ
എട്ട് ദളങ്ങളിൽ, പുഷ്പാദികൾ ഉപയോഗിച്ച് യഥാവിധി ആരാധന നടത്തണം.
പൂര്വജന്മകൃതൈഃ പുണ്യൈര്ജ്ഞാത്വൈനാം പരദേവതാമ്
മുൻജന്മത്തിലെ സുകൃതഫലങ്ങൾ കൊണ്ടു, അവളെ പരമദേവതയെന്നു മനസ്സിലാക്കണം.