മനോരഥേഷു ചാന്യേഷു ഗച്ഛേത്താം പ്രജപന്മനുമ്
മറ്റ് ആഗ്രഹങ്ങളിലും, മന്ത്രം ജപിച്ചുകൊണ്ട് അവളെ സമീപിക്കണം.
ഷണ്മാസാഭ്യന്തരേമന്ത്രീ കവിത്വേന ജയേത്കവിമ്
ആറ് മാസംക്കുള്ളിൽ, മന്ത്രജ്ഞൻ കവിതയിലൂടെ മറ്റൊരു കവിയെ ജയിക്കും.
മായാം താരപുടാം മന്ത്രീ ജപേദഷ്ടോത്തരം ശതമ്
മന്ത്രജ്ഞൻ മായാമന്ത്രം താരാക്ഷരത്തോടെ നൂറ് എട്ടു പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
ഉദിതാ ഛിന്നമസ്തേയം കലൌ ശീഘ്രമഭീഷ്ടദാ
കലിയുഗത്തിൽ, ചിന്നമസ്തയെ ഉണർത്തുമ്പോൾ, അവൾ വേഗത്തിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ നല്കും.
ജ്ഞാനാമൃതാരുണാ ശ്വേതാക്രോധിനീന്ദുസമന്വിതാ
അവൾ ജ്ഞാനാമൃതം പോലെ, ഉഷസ്സുപോലെയുള്ള പ്രകാശം, വെള്ള നിറം, ക്രുദ്ധയും, ചന്ദ്രനോടൊപ്പം ഉള്ളവളുമാണ്.
വാഗ്ഭവം കാമരാജാഖ്യം ശക്തിബീജാഹ്വയം തഥാ
വാക്ഭവം, കാമരാജൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നതും, ശക്തിബീജവും ആണ് ബീജാക്ഷരങ്ങൾ.
ഋഷിഃ സ്യാദ്ദക്ഷിണാമൂര്തിശ്ഛന്ദഃ പങ്ക്തിരുദീരിതാ
ദക്ഷിണാമൂർത്തിയാണ് ഋഷി, പംക്തി എന്നതാണ് ഛന്ദസ്സ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാഭേരാചരണം ന്യസ്യ വാഗ്ഭവം മന്ത്രവിത്പുനഃ
നാഭിയിൽ നിന്ന് കാലടി വരെ വാക്ഭവം സ്ഥാപിച്ച്, മന്ത്രജ്ഞൻ വീണ്ടും തുടരണം.
ശിരസോ ഹൃത്പ്രദേശാന്തം താര്തീയം വിന്യസേത്തതഃ
ശിരസ്സിൽ നിന്ന് ഹൃദയപ്രദേശം വരെ മൂന്നാമത്തെ ബീജം സ്ഥാപിക്കണം.
മൂലാധാരേ ഹൃദി ന്യസ്യ ഭൂയോ ബീജത്രയം ക്രമാത്
മൂലാധാരത്തിലും ഹൃദയത്തിലും, മൂന്നു ബീജങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ബാലോദിതപ്രകാരേണ മൂര്തിന്യാസമഥാചരേത്
ശിശുവിന് നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ, രൂപസ്ഥാപനം നടത്തണം.
ന്യസേദ്വക്ത്രേ തത്പുരുഷം മകരധ്വജമാത്മവിത്
ആത്മജ്ഞാനമുള്ളവൻ, തത്പുരുഷനും മകരധ്വജനും വായിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഗുഹ്യദേശേ പ്രവിന്യസ്യേദ്വാമദേവാദിമന്മഥമ്
രഹസ്യമായ സ്ഥലത്ത് വാമദേവനും മറ്റും മന്മഥനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മന്ത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
ഊര്ദ്ധ്വംപ്രാഗ്ദക്ഷിണോദീച്യപശ്ചിമേഷു മുഖേഷു താന്
ആ മന്ത്രങ്ങൾ മേലോട്ടും കിഴക്കോട്ടും തെക്കോട്ടും വടക്കോട്ടും പടിഞ്ഞാറോട്ടുമുള്ള മുഖങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
സദ്യാദിപഞ്ചഹ്രസ്വാദ്യാ ബീജമേഷാം പ്രകീര്തിതമ്
ഇവയ്ക്കുള്ള ബീജാക്ഷരം സദ്യാദി അഞ്ചും, ഓരോന്നിനും തങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രസ്വരത്തോടുകൂടി, എന്നാണ് പറയുന്നത്.
പഞ്ചബാണാംസ്തതോ ന്യസ്യേന്മന്ത്രീ ത്രൈലോക്യമോഹനാന്
ശേഷം, മൂന്ന് ലോകത്തെയും ആകർഷിക്കുന്ന അഞ്ച് ബാണങ്ങളായ മന്ത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
ക്ലീംവശീകരണീം വക്ത്രേ ഗുഹ്യേ ബൢം ബീജപൂര്വികാമ്
വശീകരണത്തിന് 'ക്ലീം' എന്ന ബീജം വായിൽ സ്ഥാപിക്കണം; രഹസ്യസ്ഥലത്ത് ബീജാക്ഷരത്തിന് മുമ്പിൽ 'ബ്ലിം' സ്ഥാപിക്കണം.
സംമോഹനീം ക്രമാദേവം ബാണന്യാസോ ഽയമീരിതഃ
ഇങ്ങനെ ക്രമമായി, ആകർഷണത്തിനുള്ള മന്ത്രം, ബാണങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന വിധം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാഭ്യധിഷ്ഠാനയോഃ പഞ്ച താരാദ്യാഃ സുഭഗാദികാഃ
നാഭിക്ക് മുകളിൽ, താര തുടങ്ങിയ അഞ്ചും സുഭഗാദികളും സ്ഥാപിക്കണം.
ഭഗസര്പിണ്യഥ പരാ ഭഗമാലിന്യനന്തരമ്
അതിനുശേഷം ഭാഗസർപിണി, പിന്നെ പരാ, പിന്നെ ഭാഗമാലിനി എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ.
അനങ്ഗമദനാ സര്വാ മദവിഭ്രമമന്ഥരാ
അനംഗമദനയുടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും മദം കൊണ്ടുള്ള ഭ്രമത്തിൽ മന്ദമായി കാണപ്പെടുന്നു.
അക്ഷസ്രക്പുസ്തകാഭീതിവരദാഢ്യകരാംബുജാഃ
അവരുടെ താമരക്കൈകളിൽ അക്ഷരമാല, പുസ്തകം, അഭയമുദ്ര, വരദമുദ്ര എന്നിവ ഉണ്ട്.
തതഃ കുര്യാദ്ഭൂഷണാഖ്യം ന്യാസമുക്തദിശാ മുനേ
ശേഷം, മഹർഷേ, നിർദ്ദേശിച്ച ദിശകളിൽ ഭൂഷണമെന്നു വിളിക്കുന്ന ന്യാസം നടത്തണം.
സഹസ്രഭാനുസംകാശാമരുണക്ഷൌമവാസസീമ്
അവൾ ചുവപ്പുനിറമുള്ള പാറ്റവസ്ത്രം ധരിച്ചു, ആയിരം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
വിദ്യാമഭീതിം ച വരം ദധതീം ത്രീക്ഷണാനനാമ്
അവൾ ജ്ഞാനം, അഭയം, വരം എന്നിവ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നു; മൂന്നു കണ്ണുള്ള മുഖവുമുണ്ട്.
പുഷ്പൈര്ഭാനുസഹസ്രാണി ജുഹുയാദ്ബഹ്മവൃക്ഷജൈഃ
ബ്രഹ്മവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ആയിരം സൂര്യപ്രഭയുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം.
പദ്മം വസുദലോപേതം നവയോന്യഷ്ടകര്ണികമ്
സമ്പത്തോടുകൂടിയ, പുതുതായി, ഒൻപത് യോനികളും എട്ട് ദളങ്ങളും ഉള്ള താമര.
ഇച്ഛാ ജ്ഞാനാ ക്രിയാ പശ്ചാത്കാമിനീ കാമദായിനീ
ഇച്ഛ, ജ്ഞാനം, ക്രിയ എന്നിങ്ങനെ; ആഗ്രഹവതിയായവൾ ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവളാണ്.
വരദാഭയധാരിണ്യഃ സംപ്രോക്താ നവ ശക്തയഃ
വരദയും അഭയമുദ്രയും വഹിക്കുന്ന ഒൻപത് ശക്തികൾ എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ദീര്ഘവാന്യൈ പരാ പശ്ചാദപരായൌ ഹസൌ യുതഃ
പിന്നീട് ദീർഘസ്വരമുള്ളവയും, അതിന് ശേഷം പരാ, പിന്നെ 'ഹ'യും 'സ'യും ഉള്ള രണ്ടും.