യോ ജപേദാദിമേ ബീജേ വരാഹഭൃഗുപാവകാന്
വരാഹൻ, ഭൃഗു, പാവകൻ എന്നിവരുടെ ഈ ബീജങ്ങൾ ആരെങ്കിലും ജപിച്ചാൽ—
ആദാവന്തേ ച താര്തൂയക്രമാത്സ്വം ധൂമ്രകേതനമ്
ആദ്യത്തിലും അവസാനംതന്നെ, ക്രമത്തിൽ, തനതായ ധൂമ്രകേതു ബീജം ചേർക്കണം.
യദ്വാദ്യേ ചരമേ ബീജേ നൈവ രേഫം വിയോജയേത്
ആദ്യവും അവസാനവുമായ ബീജങ്ങളിൽ 'ര' അക്ഷരം ചേർക്കരുത്.
ആദ്യമാദ്യം ഹി താര്തീയം കാമഃ കാമോ ഽഥ വാഗ്ഭവമ്
ആദ്യത്തേത് ആദ്യത്തോടൊപ്പം, മൂന്നാമത്തേത് ആഗ്രഹത്തോടൊപ്പം; ആഗ്രഹം, പിന്നെ വാക്കിൽ ജനിച്ചത്.
ജപ്തോ ഽയം ശതധാ ശാപം ബാലായാ വിനിവര്തയേത്
ഇത് നൂറ് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ബാലയുടെ ശാപം നീങ്ങും.
ത്രിസ്വരാശ്ചേതനം മന്ത്രീ ധരഃ ശാന്തിരനുഗ്രഹഃ
മൂന്നു സ്വരങ്ങളോടെ: ബോധം, മന്ത്രം, ആധാരം, ശാന്തി, അനുഗ്രഹം.
തഥാ ത്രയാണാം ബീജാനാം ദീപനൈര്മനുഭിസ്ത്രിഭിഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, മൂന്ന് ബീജങ്ങൾക്കായി, മൂന്ന് മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ദീപം തെളിയിക്കണം.
വദയുഗ്മം സദീര്ഘാംബു സ്മൃതിവാലാവനങ്ഗതൌ
രണ്ടു ദീർഘസ്വരങ്ങളുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ, വെള്ളം ചേർത്ത്—സ്മൃതി, ബലം, പ്രേമലാഭം.
ക്ലിന്നേ ക്ലേദിനി വൈകുണ്ഠോ ദീര്ഘം സ്വം സദ്യഗോന്തിമഃ
നനഞ്ഞാൽ, ആ നനവിൽ, വൈകുണ്ഠൻ; ദീർഘം, തനതായത്, ഉടൻ അവസാനം.
താരോ മോക്ഷം ച കുരുതേ നായം വര്ണാസ്യദീപിനീ
താരമന്ത്രം മോക്ഷം നൽകുന്നു; ഇത് അക്ഷരദീപിനി അല്ല.
വാഗന്ത്യകാമാന് പ്രജയേദരീണാ ക്ഷോഭഹേതവേ
വാക്കും ആഗ്രഹവും ശത്രുക്കളെ ഉണർത്താൻ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
കാമാന്ത്യവാണീബീജാനി മുക്തയേ നിയതോ ജപേത്
കാമം, അന്ത്യം, വാക്ക് എന്നി ബീജങ്ങൾ മോക്ഷത്തിനായി നിരന്തരം ജപിക്കണം.
ദിവ്യൌഘശ്ചൈവ സിദ്ധൌഘോ മാനവൌഘ ഇതി ത്രിധാ
മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: ദൈവികസംഘം, സിദ്ധസംഘം, മാനുഷസംഘം.
കാമേശ്വരസ്തതോ മോക്ഷഃ ഷഷ്ഠഃ കാമോ ഽമൃതോംഽതിമഃ
അതിനുശേഷം കാമേശ്വരൻ, പിന്നെ മോക്ഷം; ആറാമത് കാമം, അവസാനം അമൃതം.
ഈശാനാഖ്യസ്തത്പുരുഷോ ഽഘോരാഖ്യോവാമദേവകഃ
ഈശാനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നത് ആ പുരുഷനാണ്; അഘോരൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നത് വാമദേവനാണ്.
മാനവൌഘാഃ പരിജ്ഞേയാഃ സ്വഗുരോഃ സമ്പ്രദായതഃ
മന്ത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ സ്വഗുരുവിൽ നിന്നുള്ള പാരമ്പര്യമായി മനസ്സിലാക്കണം.
പ്രാദക്ഷിണ്യേന ബീജാനി ത്രിവാരം സാധകോത്തമഃ
ശ്രേഷ്ഠനായ साधകൻ ബീജങ്ങൾ വലതുഭാഗത്തേക്ക് മൂന്നു പ്രാവശ്യം ചുറ്റണം.
ബഹിര്മാതൃകയാഽവേഷ്ട്യ തദ്ബഹിര്ഭൂപുരദ്വയമ്
പുറത്തുള്ള മാതാവിൽ പൊതിഞ്ഞ്, അതിന് പുറത്ത് ഭൂമി നഗരരൂപത്തിലുള്ള രണ്ടു വലയം വേണം.
പത്രേ ത്രൈപുരമാഖ്യാതം ജപസംപാതസാധിതമ്
ഇലയിൽ ത്രിപുരയെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; ജപം വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കി.
കാമാന്തേ ത്രിപുരാ ദേവീ വിദ്മഹേ കവിഷം ഭഹിമ്
ആഗ്രഹങ്ങൾ അവസാനിച്ചപ്പോൾ, നാം ത്രിപുരാദേവിയെ, ജ്ഞാനിയെയും പ്രകാശവതിയെയും ധ്യാനിക്കുന്നു.
തത്ര ക്ലിന്നേ പ്രചോദാന്തേ യാദിത്യേഷാ പ്രകീര്തിതാ
അവിടെ, പ്രചോദനം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ആർദ്രമായപ്പോൾ, ഇതിനെ 'യദിതി' എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
അഥ ലക്ഷ്മ്യവതാരോ ഽന്യഃ കീര്ത്യതേ സിദ്ധിദോ നൃണാമ്
ഇപ്പോൾ, മറ്റൊരു ലക്ഷ്മി അവതാരം വിവരിക്കുന്നു; അത് മനുഷ്യർക്കു വിജയവും സമ്പത്തും നൽകുന്നു.
ഭഗവതി മാഹേശ്വരീ ങേന്തേ ഽന്നപൂര്ണേ ദഹനാങ്ഗനാ
ഭഗവതിയായ മാഹേശ്വരിയെ, അന്നപൂർണ്ണയെ, അഗ്നിശരീരവതിയായവളെ ആഹ്വാനിക്കുന്നു.
ധൃതിശ്ഛന്ദോ ഽന്നപൂര്ണേശീ ദേവതാ പരികീര്തിതാ
ഛന്ദസ്സായി ധൃതിയാണ്; ദേവതയായി അന്നപൂർണ്ണേശിയെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
മുഖനാസാക്ഷികര്ണാംസഗുദേഷു നവസു ന്യസേത്
വായിൽ, മൂക്കിൽ, കണ്ണുകളിൽ, ചെവികളിൽ, ഭുജങ്ങളിൽ, ഗുദത്തിൽ — ഒമ്പതു ഭാഗങ്ങളിൽ മന്ത്രം സ്ഥാപിക്കണം.
ഭൂമിചന്ദ്രധരൈകാക്ഷിവേദാബ്ധിയുഗബാഹുഭിഃ
ഭൂമി, ചന്ദ്രൻ, പർവ്വതം, ഏകനേത്രം, വേദങ്ങൾ, സമുദ്രം, യുഗം, ഭുജങ്ങൾ എന്നിവയോടെ.
സ്വര്ണാഭാങ്ഗാം ത്രിനയനാം വസ്ത്രാലങ്കാരശോഭിതാമ്
പൊന്നുപോലെയുള്ള അവയവങ്ങൾ, മൂന്നുകണ്ണുകൾ, വസ്ത്രാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചവൾ, പ്രകാശമുള്ളവൾ.
ലക്ഷം ജപോ ഽയുതം ഹോമോ ഘൃതാക്തചരുണാ തഥാ
ഒരു ലക്ഷം ജപം, പത്തു ആയിരം ഹോമം, നെയ്യാൽ അർപ്പിച്ച ചരു എന്നിവ ചെയ്യണം.
ത്രികോണാ വേദപത്രാഷ്ടപത്രഷോഡശപത്രകേ
ത്രികോണമധ്യേ, വേദപത്രങ്ങൾ, എട്ട് ദളങ്ങൾ, പതിനാറു ദളങ്ങൾ എന്നിവയോടെ.
അഗ്ന്യാദികോണത്രിതയേ ശിവവാരാഹമാധവാന്
അഗ്നിയുടെയും മറ്റു മൂന്നു കോണുകളിലും ശിവൻ, വാരാഹൻ, മാധവൻ എന്നിവരെ സ്ഥാപിക്കണം.