തദ്ബഹിര്ദിക്ഷു ബടുകം യോഗിനീം ക്ഷേത്രനായകമ്
അവ ദിശകള്ക്ക് പുറത്തായി, ബടുകൻ, യോഗിനി, ക്ഷേത്രനായകൻ എന്നിവരെ ആരാധിക്കണം.
ഭൂതാംശ്ചേത്ഥം ഭജന്ബാലാമീശഃ സ്യാദ്ധനവിദ്യയോഃ
ഇങ്ങനെ ഇവരെ ആരാധിച്ചാൽ, ഭഗവാൻ ധനത്തിലും വിജ്ഞാനത്തിലും പ്രാപ്തി നേടുന്നു.
നന്ദ്യാവര്തൈ രാജവൃക്ഷൈഃ കുന്ദൈഃ പാടലചംപകൈഃ
നന്ദ്യാവർത്തം, രാജവൃക്ഷങ്ങൾ, കുന്ദം, പാടല, ചമ്പകപൂക്കൾ എന്നിവകൊണ്ട്—
അപമൃത്യും ജയേന്മന്ത്രീ ഗുഡൂച്യാ ദുഗ്ധയുക്തയാ
ഗുഡൂചി പാലിൽ കലർത്തി ഉപയോഗിച്ചാൽ, മന്ത്രവാദി അകാലമരണത്തെ ജയിക്കും.
ജ്ഞാനം കവിത്വം ലഭതേ ചന്ദ്രാഗുരുസുരൈര്ഹുതൈഃ
ചന്ദ്രാഗുരു മുതലായ ദൈവീയ വസ്തുക്കൾ അർപ്പിച്ചാൽ, അറിവും കവിതാശക്തിയും ലഭിക്കും.
സുരഭിക്ഷീരദധ്യക്താംല്ലാജാന്ഹുത്വാ രുജോ ജയേത്
സുഖവാസനയുള്ള പാലിലും തയിരിലും നനച്ച ലാജു അർപ്പിച്ചാൽ, രോഗങ്ങൾ ജയിക്കാം.
ചന്ദനം കേശരം മാംസീം ക്രമാദ്ഭാഗൈനിംയോജയേത്
ചന്ദനം, കുങ്കുമം, മാംസി ഇവയെ അനുക്രമമായി ചേർക്കണം.
ശ്മശാനേ കൃഷ്ണഭൂതസ്യ നിശി നീഹാരപാഥസാ
ശ്മശാനത്തിൽ, കറുത്ത മണ്ണിൽ, മഞ്ഞ് പടർന്ന വഴിയിൽ, രാത്രിയിൽ—
വിദദ്ധ്യാത്തിലകം തേന ദര്ശനാദ്വശയേജ്ജനാന്
അത് കൊണ്ട് തിലകം ഇടണം; അതു കണ്ടാൽ ആളുകളെ വശീകരിക്കാം.
പ്രയോജനാനാം സിദ്ധ്യൈ തു ദേവ്യാഃ ശാപം നിവര്ത്യ ച
ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാനും, ദേവിയുടെ ശാപം മാറ്റാനും—
യോ ജപേദാദിമേ ബീജേ വരാഹഭൃഗുപാവകാന്
വരാഹൻ, ഭൃഗു, പാവകൻ എന്നിവരുടെ ഈ ബീജങ്ങൾ ആരെങ്കിലും ജപിച്ചാൽ—
ആദാവന്തേ ച താര്തൂയക്രമാത്സ്വം ധൂമ്രകേതനമ്
ആദ്യത്തിലും അവസാനംതന്നെ, ക്രമത്തിൽ, തനതായ ധൂമ്രകേതു ബീജം ചേർക്കണം.
യദ്വാദ്യേ ചരമേ ബീജേ നൈവ രേഫം വിയോജയേത്
ആദ്യവും അവസാനവുമായ ബീജങ്ങളിൽ 'ര' അക്ഷരം ചേർക്കരുത്.
ആദ്യമാദ്യം ഹി താര്തീയം കാമഃ കാമോ ഽഥ വാഗ്ഭവമ്
ആദ്യത്തേത് ആദ്യത്തോടൊപ്പം, മൂന്നാമത്തേത് ആഗ്രഹത്തോടൊപ്പം; ആഗ്രഹം, പിന്നെ വാക്കിൽ ജനിച്ചത്.
ജപ്തോ ഽയം ശതധാ ശാപം ബാലായാ വിനിവര്തയേത്
ഇത് നൂറ് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ബാലയുടെ ശാപം നീങ്ങും.
ത്രിസ്വരാശ്ചേതനം മന്ത്രീ ധരഃ ശാന്തിരനുഗ്രഹഃ
മൂന്നു സ്വരങ്ങളോടെ: ബോധം, മന്ത്രം, ആധാരം, ശാന്തി, അനുഗ്രഹം.
തഥാ ത്രയാണാം ബീജാനാം ദീപനൈര്മനുഭിസ്ത്രിഭിഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, മൂന്ന് ബീജങ്ങൾക്കായി, മൂന്ന് മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ദീപം തെളിയിക്കണം.
വദയുഗ്മം സദീര്ഘാംബു സ്മൃതിവാലാവനങ്ഗതൌ
രണ്ടു ദീർഘസ്വരങ്ങളുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ, വെള്ളം ചേർത്ത്—സ്മൃതി, ബലം, പ്രേമലാഭം.
ക്ലിന്നേ ക്ലേദിനി വൈകുണ്ഠോ ദീര്ഘം സ്വം സദ്യഗോന്തിമഃ
നനഞ്ഞാൽ, ആ നനവിൽ, വൈകുണ്ഠൻ; ദീർഘം, തനതായത്, ഉടൻ അവസാനം.
താരോ മോക്ഷം ച കുരുതേ നായം വര്ണാസ്യദീപിനീ
താരമന്ത്രം മോക്ഷം നൽകുന്നു; ഇത് അക്ഷരദീപിനി അല്ല.
വാഗന്ത്യകാമാന് പ്രജയേദരീണാ ക്ഷോഭഹേതവേ
വാക്കും ആഗ്രഹവും ശത്രുക്കളെ ഉണർത്താൻ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
കാമാന്ത്യവാണീബീജാനി മുക്തയേ നിയതോ ജപേത്
കാമം, അന്ത്യം, വാക്ക് എന്നി ബീജങ്ങൾ മോക്ഷത്തിനായി നിരന്തരം ജപിക്കണം.
ദിവ്യൌഘശ്ചൈവ സിദ്ധൌഘോ മാനവൌഘ ഇതി ത്രിധാ
മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: ദൈവികസംഘം, സിദ്ധസംഘം, മാനുഷസംഘം.
കാമേശ്വരസ്തതോ മോക്ഷഃ ഷഷ്ഠഃ കാമോ ഽമൃതോംഽതിമഃ
അതിനുശേഷം കാമേശ്വരൻ, പിന്നെ മോക്ഷം; ആറാമത് കാമം, അവസാനം അമൃതം.
ഈശാനാഖ്യസ്തത്പുരുഷോ ഽഘോരാഖ്യോവാമദേവകഃ
ഈശാനൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നത് ആ പുരുഷനാണ്; അഘോരൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നത് വാമദേവനാണ്.
മാനവൌഘാഃ പരിജ്ഞേയാഃ സ്വഗുരോഃ സമ്പ്രദായതഃ
മന്ത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ സ്വഗുരുവിൽ നിന്നുള്ള പാരമ്പര്യമായി മനസ്സിലാക്കണം.
പ്രാദക്ഷിണ്യേന ബീജാനി ത്രിവാരം സാധകോത്തമഃ
ശ്രേഷ്ഠനായ साधകൻ ബീജങ്ങൾ വലതുഭാഗത്തേക്ക് മൂന്നു പ്രാവശ്യം ചുറ്റണം.
ബഹിര്മാതൃകയാഽവേഷ്ട്യ തദ്ബഹിര്ഭൂപുരദ്വയമ്
പുറത്തുള്ള മാതാവിൽ പൊതിഞ്ഞ്, അതിന് പുറത്ത് ഭൂമി നഗരരൂപത്തിലുള്ള രണ്ടു വലയം വേണം.
പത്രേ ത്രൈപുരമാഖ്യാതം ജപസംപാതസാധിതമ്
ഇലയിൽ ത്രിപുരയെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; ജപം വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കി.
കാമാന്തേ ത്രിപുരാ ദേവീ വിദ്മഹേ കവിഷം ഭഹിമ്
ആഗ്രഹങ്ങൾ അവസാനിച്ചപ്പോൾ, നാം ത്രിപുരാദേവിയെ, ജ്ഞാനിയെയും പ്രകാശവതിയെയും ധ്യാനിക്കുന്നു.