ഋഷിഃ സ്യാദ്ദക്ഷിണാമൂര്തിഃ പങ്ക്തിശ്ഛന്ദഃ പ്രകീര്തിതമ്
മഹർഷിയായ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയാണ് ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്; പംക്തി എന്നതാണ് ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ ഛന്ദസ്സ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാഭേരാപാദമാദ്യം തു നാഭ്യന്തം ഹൃദയാത്പരമ്
നാഭിയിൽ നിന്ന് കാലുകൾ വരെ ആദ്യഭാഗം; നാഭിയിൽ നിന്ന് ഹൃദയം വരെ അടുത്ത ഭാഗം.
ആദ്യം വാമകരേ ദക്ഷകരേ തദുഭയോഃ പരമ്
ആദ്യഭാഗം ഇടതുകൈയിൽ, രണ്ടാമത്തേത് വലതുകൈയിൽ, മൂന്നാമത്തേത് ഇരുകൈകളിലും സ്ഥാപിക്കണം.
നവ യോന്പാഭിധം ന്യാസേ നവകൃത്വോ മനും ന്യസേത്
നവയോനി എന്ന പേരിലുള്ള മന്ത്രം ഒമ്പതുവട്ടം ആചാരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
നേത്രയോര്നാസികായാം ച സ്കന്ധയോരുദരേ തഥാ
രണ്ടു കണ്ണുകളിലും, മൂക്കിലും, രണ്ടു തോളിലും, വയറിലും ഈ മന്ത്രം സ്ഥാപിക്കണം.
പാദയോരപി ഗുഹ്യേ ച പാര്ശ്വയോര്ഹൃദയേ പുനഃ
പാദങ്ങളിൽ, ഗുഹ്യദേശത്ത്, ഇരുവശങ്ങളിലും, വീണ്ടും ഹൃദയത്തിലും സ്ഥാപിക്കണം.
വാഗ്ഭവാദ്യാം രതിം ഗുഹ്യേ പ്രീതിമത്യാദികാം ഹൃദി
വാഗ്ഭവം തുടങ്ങിയ മന്ത്രം ഗുഹ്യദേശത്ത് ആനന്ദം കൊണ്ടുവരുകയും, ഹൃദയത്തിൽ സ്നേഹം സ്ഥാപിക്കുകയും വേണം.
പുനര്വാഗകാത്മമാദ്യാസ്തിസ്രഏവ ച വിന്യസേത്
വാഗാകാമം തുടങ്ങിയ മൂന്നെണ്ണം വീണ്ടും സ്ഥാപിക്കണം.
മൂര്ധ്നിം വക്ത്രേ ഹൃദി ന്യസ്യേദ്ഗുഹ്യേ ചരണയോരപി
അവയെ തലയിൽ, വായിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, ഗുഹ്യദേശത്ത്, കാലുകളിൽ ഇവിടെയൊക്കെയും സ്ഥാപിക്കണം.
മായാകാമൌ ച വാഗ്ലക്ഷ്മീ കാമേശീ പഞ്ചബീജകമ്
മായ, കാമം, വാഗ്, ലക്ഷ്മി, കാമേശി — ഇവയാണ് അഞ്ചു ബീജങ്ങൾ.
കാമദേവഃ സ്മരഃ പഞ്ച കീര്തിതാന്യാസസിദ്ധിദാഃ
കാമദേവനും സ്മരനും കൂടാതെ ഈ അഞ്ചു ബീജങ്ങൾ ആചാരത്തിൽ വിജയത്തിന് കാരണമാകുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
ദ്രാവിണ്യാദ്യാഃ ക്രമാന്ന്യസ്യേദ്വാണേശീബീജപൂര്വകഃ
വാണേശിയുടെ ബീജം മുൻപിട്ട്, ദ്രാവിണി തുടങ്ങിയവ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ദ്രാവിണീ ക്ഷോഭിണീ വശീകരണ്യാങ്കര്ഷണീ തഥാ
ദ്രാവിണി, ക്ഷോഭിണി, വശീകരണി, ആങ്കർഷണി എന്നിവയും അങ്ങനെ തന്നെ.
താര്തീയവാഗ്മധ്യഗേന കാമേന സ്യാത്ഷഡങ്ഗകമ്
മൂന്നാമത്തേത് വാഗിന്റെ മദ്ധ്യഭാഗത്തോടും കാമത്തോടും ചേർത്ത് ആറ് ഭാഗങ്ങളായി മാറുന്നു.
ധ്യായേദ്രക്തസരോജസ്ഥാം രക്തവസ്ത്രാം ത്രിലോചനമ്
ചുവപ്പുനീലോല്പരിൽ ഇരിക്കുന്ന, ചുവപ്പു വസ്ത്രം ധരിച്ച, മൂന്നു കണ്ണുകളുള്ള ദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം.
ലക്ഷത്രയം ജപേന്മന്ത്രം ദശാംശം കിംശുകോദ്ഭവൈഃ
മന്ത്രം മൂവായിരം തവണ ജപിക്കണം; അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് കിംശുകപൂക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് അർപ്പിക്കണം.
നവയോന്യാത്മകം യന്ത്രം ബഹിരഷ്ടദലാവൃതമ്
നവയോനി രൂപത്തിലുള്ള യന്ത്രം പുറത്തായി എട്ട് ദളങ്ങൾ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു.
ദലാഗ്രേഷു ത്രിശൂലാനി പദ്മ തു മാതൃകാവൃതമ്
ദളങ്ങളുടെ അഗ്രങ്ങളിൽ ത്രിശൂലങ്ങൾ; പദ്മം മാതൃകാക്ഷരങ്ങൾ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു.
ഇച്ഛാ ജ്ഞാനാ ക്രിയാ ചൈവ കാമിനീ കാമദായിനീ
ആഗ്രഹം, അറിവ്, പ്രവർത്തനം — ഇവയൊക്കെയും ആഗ്രഹദേവിയുടെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്ന ശക്തികളാണ്.
പീഠശക്തീരിമാ ഇഷ്ട്വാ പീഠം തന്മനുനാ ദിശേത്
ഈ പീഠശക്തികളെ ആരാധിച്ച ശേഷം, അതിനുള്ള മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പീഠം നിശ്ചയിക്കണം.
പ്രേതപദ്മാസനം ങേംതം നമോന്തഃ പീഠമന്ത്രകഃ
പീഠം ശവം അല്ലെങ്കിൽ താമരรูปത്തിൽ ഒരുക്കി, പീഠമന്ത്രം മനസ്സിൽ ഉച്ചരിക്കണം.
ആവാഹ്യ പ്രജപേദ്ദേവീമുപചാരൈഃ പൃഥഗ്വിധൈഃ
ദേവിയെ ആഹ്വാനിച്ച ശേഷം, വിവിധവിധമായ ഉപചാരങ്ങൾകൊണ്ട് അവളെ ആരാധിക്കണം.
വാമകോണേ രതിം ദക്ഷേ പ്രീതിമഗ്രേ മനോഭവാമ്
ഇടത് വശത്ത് രതി, വലത് വശത്ത് പ്രിതി, മുന്നിൽ മനോഭവൻ.
മധ്യയോമേര്ഹഹിഃ പൂര്വാദിഷു ചാഗ്രേ സ്മരാനപി
നടുവിൽ യോമെർഹഹി; കിഴക്കും മറ്റു ദിശകളിലും മുന്നിൽ സ്മരനും മറ്റു ദേവതകളും.
സുഭഗാഖ്യാ ഭാഗാ പശ്ചാത്തൃതീയാ ഭഗസര്പിണീ
പിന്നിൽ ഉള്ള ഭാഗം സുഭഗ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; മൂന്നാമത്തേത് ഭഗസർപ്പിണി.
അനങ്ഗമേഖലാനങ്ഗമദനേത്യഷ്ടശക്തയഃ
അനംഗ, മേഖല, അനംഗമദ — ഇവയാണ് എട്ടു ശക്തികൾ.
ദീര്ഘാദ്യാ മാതരഃ പൂജ്യാ ഹ്രസ്വാദ്യാശ്ചാഷ്ടഭൈരവാഃ
ദീർഘ തുടങ്ങിയ മാതാക്കളെ ആരാധിക്കണം; ഹ്രസ്വ തുടങ്ങിയ എട്ട് ഭൈരവന്മാരും.
മലയം കോല്ലഗിര്യ്യാഖ്യം ചൌഹാരാഖ്യം കുലാന്തകമ്
മലയം, കൊള്ളഗിരി, ഉഹാര, കുലാന്തക — ഇവയാണ് അവരുടെ പേരുകൾ.
ഭൂഗൃഹേ ദശദിക്ഷ്വര്ചേദ്ധേതുകം ത്രിപുരാന്തകമ്
ഭവനത്തിലും പത്ത് ദിശകളിലും ഹെതുകനും ത്രിപുരാന്തകനും ആരാധിക്കണം.
ഏകപാദം ഭീമരൂപം വിമലം ഹാടകേശ്വരമ്
ഏകപാദൻ, ഭീമരൂപൻ, വിമലൻ, ഹാടകേശ്വരൻ — ഇവരെ ആരാധിക്കണം.