സാവിത്രിയുടെ മഹത്വം വർണിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഈ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. അവൾ സമൃദ്ധിയുടെ ദാതാവാണ്, ലോകങ്ങളുടെ വാക്കും മഹാഭൂമിയും അടിസ്ഥാനവുമാണ്. അവൾ പ്രശസ്തയും ധർമ്മപരായണയും സത്യസന്ധവുമാണ്; വേദങ്ങളുടെ സാരവും മംഗളവും അവളിലാണ്. സാവിത്രി ആനന്ദഭരിതയും പരമദേവിയും ബുദ്ധിയും ശാന്തിയുമാണ്; ജ്ഞാനത്താൽ സമൃദ്ധമായ ഭൂമിയാണ് അവൾ. അവൾ കരുണയും രാത്രിയും കമലവും രോഹിണിയും ആനന്ദകരവും വിജയിനിയുമാണ്. അവൾ മായയും ജ്ഞാനവും പരമവും ക്ഷീരദായിനിയും അഭിമാനവും പോഷകവുമാണ്; അതിനൊപ്പം തന്നെ അവൾ ക്രിയയുമാണ്. ബ്രാഹ്മീ, സ്വർണ്ണപ്രഭയും സർപ്പസദൃശവുമാണ് അവൾ; ആകർഷകവും സുന്ദരിയും വാണിയുമാണ്. അവൾ വീണ്ടും മായ, സ്വധാ, രമ, സുന്ദരീ, ശത്രുനാശിനി, രക്ഷക, ധർമ്മശീല എന്നീ ഗുണങ്ങൾക്കുടിയാണ്. അവൾ അമൃതയും തീർത്ഥദായിനിയും ദീക്ഷയും ജയിക്കാനാവാത്തതും രോഗനാശിനിയുമാണ്. സാവിത്രി യോഗിനിയുമാണ്, നിർമലയും സത്യസന്ധവുമാണ്; ചിലപ്പോൾ ദുർബലയും, ശക്തിദായിനിയും വിജയിനിയുമാണ്. അവൾ വേഗവതിയും വർഷദായിനിയും അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതും സത്യത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നതും സത്യസാരവതിയും ആണ്. സാവിത്രി രണ്ടുകാലി, നാലുകാലി, മൂന്കാലി, ആറുകാലി എന്നിങ്ങനെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ സാവിത്രിയുടെ നൂറിനെട്ട് നാമങ്ങൾ ആരെങ്കിലും ഉച്ചരിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണനേ, ഈ പഞ്ചലക്ഷണങ്ങൾ അവനു ലഭിക്കും. മന്ത്രാരാധനയ്ക്ക് മുമ്പായി ഇതു ജപിച്ചാൽ സകലാഭിലാഷങ്ങളും സഫലമാകും. ലോകത്തിന്റെ കമലത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കായി, തപസ്സിലൂടെ ഇരുവരും ജനിച്ചു. അവർ ജനിച്ച ഉടനെ, ലോകങ്ങളുടെ പ്രളയകാലത്ത്, ജലത്തിൽ അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കം കണ്ടപ്പോൾ, ആ പുരുഷൻ സർവ്വജഗന്മാതാവിനെ സ്തുതിച്ചു. നാരായണന്റെ കണ്ണുകളിൽ വസിച്ചിരുന്ന നിദ്രാ ദേവി അതിനാൽ സന്തുഷ്ടയായി. അവൾ ചുവപ്പും കോപവും ശാന്തതയും ചന്ദ്രകിരീടം അണിഞ്ഞ ഭംഗിയും ധരിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൾ ഗായത്രിയായി, ഭുവനേശ്വരിയായി, ഛന്ദസ്സായി മാറി. സൃഷ്ടിയുടെയും ലയത്തിന്റെയും വഴിയിൽ മാതാക്കൾ വിവിധ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഹ്രില്ലേഖയെ തലയിൽ, വായിൽ, ഹൃദയകമലത്തിലെ ആകാശത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. അതുപോലെ മേലോട്ടും, കിഴക്കേ, തെക്കേ, വടക്കേ, പടിഞ്ഞാറേ, മേൽദിശകളിലും അവളെ സ്ഥാപിക്കണം. ആറു അംശങ്ങൾ അവരുടെ തത്ത്വപ്രകാരം ക്രമീകരിക്കണം. സാവിത്രിയോടൊപ്പം വിഷ്ണുവിനെ വലതുചെവിയിലോരഭാഗത്ത് സ്ഥാപിക്കണം. ശ്രീയോടൊപ്പം ധനാധിപതിയെ ഇടതുചെവിയുടെ അഗ്രഭാഗത്തും, അതിനുമുകളിൽ, ചെവി-കണ്ണം ഇടയിൽ, കണ്ഠമൂലത്തിൽ, ഇരുചെവികളിലും, ഇടതുചുമലിൽ, ഹൃദയകമലത്തിൽ, നെറ്റിയിൽ, ഇരുവശങ്ങളിലും, വയറ്റിൽ, മറുവശത്തും ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. മൂലത്തിൽ നിന്ന് ശരീരമാകെ ദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം. ചന്ദ്രകിരീടം അണിഞ്ഞ മുഖവും, വരദയും പാശം അങ്കുശം അഭയമുദ്രയും ധരിച്ച ദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം. എട്ട് വസ്തുക്കളും, അവയുടെ പത്താം ഭാഗവും, ബ്രഹ്മവൃക്ഷത്തിന്റെ ദണ്ഡവും ഉപയോഗിച്ച് ആർച്ചന നടത്തണം. അഷ്ടവിധ ദ്രവ്യങ്ങളിൽ അന്നം, നെയ്യ്, എള്ള് എന്നിവ പ്രധാനമാണ്. പുറത്തു എട്ട് ദളങ്ങളുള്ള കമലവും, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പത്നാലു ദളങ്ങളുമുള്ള ഉപാസനാമണ്ഡലവും ഒരുക്കണം. അനന്തരം, നവശക്തികളാൽ സമ്പന്നമായ പീഠത്തിൽ ദേവിയെ ആരാധിക്കണം. അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കളിയുള്ളവളാണ്, പ്രകാശമാനിയും മംഗളവതിയും പുതുതായി ഭംഗിയുള്ളവളുമാണ്. അവളെ യഥാക്രമം ആവാഹനം ചെയ്ത്, ആവർണങ്ങൾക്കൊടുവിൽ ആരാധിക്കണം. ആറു ദിക്കുകളിൽ പുരോഹിതൻ ഹോമം നടത്തണം; ശേഷം ദ്വന്ദ്വദേവതകൾക്കും അർപ്പണം നൽകണം. പുരോഹിതൻ ഗായത്രിയെയും, അതുപോലെ ബ്രഹ്മാവിനെയും ആരാധിക്കണം. സാവിത്രിയെ മഞ്ഞവസ്ത്രം ധരിച്ചവളായി, അതുപോലെ വിഷ്ണുവിനെയും ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ, സാവിത്രിയുടെ മഹത്വവും, അവളെ ധ്യാനിക്കാനുള്ള ക്രമവും, ആർക്കും അനുഭവിക്കാവുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങളും ഈ മഹോത്തരമായ കഥയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.