നമുക്കു സാവിത്രി ദേവിയുടെ മഹത്വവും അതുല്യമായ കിരീടവും പ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ദിവ്യകഥയിൽ പ്രവേശിക്കാം. ആ മഹാദേവി ആറു ഭാഗങ്ങളായി, അറുപത് തത്ത്വങ്ങളുടെ സാരമായിത്തന്നെ, എന്റെ വടക്കുഭാഗത്തെ രക്ഷിക്കണമെന്ന് ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. വേദാന്തത്തിൽ സ്ഥാപിതയായ, ആകാശസ്വരൂപിണിയായ ദേവി എന്റെ മുകളിലത്തെ തലഭാഗത്തെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. വില്ലും അമ്പുകളും ചർമവും ഖഡ്ഗവും കൈവശമുള്ള ദേവി, അഗ്നിദിശയിൽ എന്നെ കാത്തിരിപ്പിൻ. കംഭവും ജപമാലയും ഹോമഹസ്തവും ഹവനദണ്ഡവും കൈവശമുള്ള ദേവി, വയവ്യദിശയിൽ എന്നെ സംരക്ഷിക്കണം. കപ്പലുകളും അസ്ഥികളും അണിഞ്ഞ ദേവി, വായുവ്യദിശയിൽ എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ശംഖം, ചക്രം, അഭയമുദ്ര എന്നിവയുമായി, ശൈവദിശയിലായ ദേവി എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. വരമുദ്രയും അഭയഹസ്തവും ഖഡ്ഗവും കുന്തവും കൈവശമുള്ള ദേവി, അധോദിശയെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ഈ ദേവതകൾ ഓരോ ദിശയിലും, ഗ്രഹശക്തികളും അംഗശക്തികളും ചേർന്ന്, സംയുക്തമായി എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. അവരുടെ സർവവ്യാപകത്വം കൊണ്ട്, കാൽത്തണ്ടിൽ നിന്ന് തലമുടി വരെ എന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. ഓരോ പ്രഭാതവും സന്ധ്യാസമയങ്ങളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ജപസമയത്ത്, ഭക്തിയോടെ ഇവരെ സ്മരിക്കണം. സാവിത്രി ദേവി സമ്പത്തിന്റെ ദായിനി, ലോകങ്ങളുടെ വാണി, മഹാഭൂമി, നിലം തന്നെയാണ്. അവൾ പ്രസിദ്ധയും ധർമ്മവതിയും സത്യവതിയും, വേദസാരവും മംഗളസ്വരൂപിണിയും ആകുന്നു. അവൾ ആനന്ദം, പരാശക്തി, ബുദ്ധി, ശാന്തി, ജ്ഞാനഭൂമി എന്നിവയാലും സമ്പന്നയാണു. അവൾ ദയയും, രാത്രി, കമലം, രോഹിണി, ആനന്ദകരമായും വിജയിനിയായും നിലകൊള്ളുന്നു. മായയും ജ്ഞാനവും പരമവും, ക്ഷീരദായിനിയും, അഭിമാനവതിയും, പോഷിണിയും, കർമ്മസ്വരൂപിണിയും ആകുന്നു. ബ്രാഹ്മി, സ്വർണാഭം, സർപ്പസദൃശം, ആകർഷകവും സുന്ദരിയും വാണിയും അവളിൽ ഉണ്ട്. അവൾ മായ, സ്വധ, രമ, സുലക്ഷണ, ശത്രുഘ്നി, രക്ഷക, ധർമ്മവതിയും ആകുന്നു. അവൾ അമൃതസ്വരൂപിണി, തീർത്ഥദായിനി, ദീക്ഷാദായിനി, ജയിക്കാനാവാത്തതും രോഗനാശിനിയുമാണ്. അവൾ യോഗിനി, നിർമല, സത്യവതിയും, ദുർബലയും, ബലപ്രദായിനിയും വിജയിനിയുമാണ്. അവൾ ക്ഷിപ്ര, വൃഷ്ടിദായിനി, ജ്ഞേയ, സത്യവൃതയും സത്യസാരവതിയും. അവൾ ഇരുകാലിയുള്ളതും നാലുകാലിയുള്ളതും മൂന്കാലിയുള്ളതും ആറുകാലിയുള്ളതും ആകുന്നു. സാവിത്രിയുടെ ഈ നൂറും എട്ട് നാമങ്ങൾ ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണാ, ഈ പഞ്ചലക്ഷണം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മന്ത്രാരാധനക്ക് മുമ്പ് ഇതിനെ സ്മരിച്ചാൽ സർവ്വലോകസിദ്ധി പ്രാപിക്കാം. ലോകപദ്മത്തിൽ, സൃഷ്ടിക്കായി, ഇരുവരും തപസ്സിലൂടെ ജനിച്ചു. അവർ ജനിച്ച ഉടനെ, ലോകങ്ങൾ ലയിച്ചിരുന്ന ജലത്തിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ സർവ്വലോകമാതാവിനെ സ്തുതിച്ചു. നാരായണന്റെ കണ്ണുകളിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്ന നിദ്രാദേവി പ്രസന്നയായി. അവൾ ചുവപ്പും കോപവും ശാന്തതയും, ചന്ദ്രകുടമുള്ള കിരീടം അണിഞ്ഞതുമായവളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൾ ഗായത്രി എന്ന മീറ്ററായും, ഭുവനേശ്വരി ദേവിയായും നിലകൊള്ളുന്നു. ലയ-സൃഷ്ടി മാർഗ്ഗത്തിൽ അമ്മമാർ പല രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഹൃല്ലേഖയെ തലയിൽ, വായിൽ, ഹൃദയപദ്മത്തിൽ ആകാശം പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. പിന്നെ മേലോട്ടും കിഴക്കിലും തെക്കിലും വടക്കിലും പടിഞ്ഞാറിലും മുകളിലുമുള്ള ദിശകളിലും അവരെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ആറു അങ്കങ്ങൾ അവയുടെ വിഭാഗങ്ങളോടൊപ്പം ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. സാവിത്രിയോടൊപ്പം വിഷ്ണുവിനെ വലതുചെവിക്ക് സമീപം പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ശ്രീയോടൊപ്പം ധനാധിപതിയെ ഇടതുചെവിയുടെ അഗ്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ഇടതുചെവിയുടെ മുകളിൽ, ചെവിയും കപോളവും തമ്മിലുള്ള ഇടത്തിലും, കണ്ഠമൂലത്തിലും, ഇരുചെവികളിലും, ഇടതുചൂടിയിലും, ഹൃദയപദ്മത്തിലും, നെറ്റിയിലും, ഇരുവശങ്ങളിലും, ഉദരത്തിൽ, മറ്റേവശത്തും ഹൃദയത്തിലും ദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. മൂലത്തിൽ നിന്ന് ശരീരമാകെ വ്യാപിച്ച്, ദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ സാവിത്രിയുടെ മഹത്വവും, അവളുടെ സംരക്ഷണവും, സ്മരണയും, യഥാക്രമം പ്രതിഷ്ഠയും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.