വൃന്ദാവനത്തിലെ ശാശ്വത തത്ത്വമായി, നന്ദയുടെ പുത്രനുമായി ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്ന അവൾ, പശുവിന്റെ പാൽ ചുരണ്ടുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യവും, ധൈര്യവും, സന്തോഷം നൽകുന്നവളുമാണ്. അവളുടെ സാന്നിധി സദാ സുതാര്യമുള്ളതും, പൂർണ്ണതയും, ഭ്രൂവിൽ കസ്തൂരിയുടെ ചിഹ്നം അലങ്കരിച്ചവളുമാണ്. അവളുടെ മുഖം കോടിയോളം ചന്ദ്രന്മാരുടെ പ്രകാശത്തെക്കാൾ ദീപ്തിയും, അവളുടെ ശബ്ദം കോടിയോളം കുയിലുകളുടെ മധുരത്വത്തെക്കാൾ മനോഹരവുമാണ്. അശോകവനത്തിൽ പാർക്കുന്നവളും, ഭാണ്ഡീരവ വനത്തോടും ബന്ധമുള്ളവളുമാണ്. അജജന്മാക്കള്ക്ക് ലഭിക്കാനാകാത്തവളായ അവൾ, ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്കു ലഭ്യവും, ഗോവർധനത്തിൽ താമസിക്കുന്നവളുമാണ്. അവൾ സദാ ഗംഭീരമായും, സ്നേഹപരമായും, ഭാഗ്യശാലിയായ കൃഷ്ണൻ അവളെ ഭക്തിയോടെ പുകഴ്ത്തുന്നു. ദിവ്യവൃക്ഷങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾകൊണ്ട് സേവിക്കപ്പെടുന്നവളും, വൃന്ദാവനത്തിന്റെ സാരമായ അവളുടെ വാസസ്ഥലവും അതാണ്. കോടിയോളം യോഗികൾക്കു പോലും പ്രാപിക്കാനാവാത്തവളും, കോടിയോളം യാഗങ്ങൾക്കു അതീതമായവളുമാണ്. ലക്ഷം മോക്ഷപ്രാപ്തരിൽ സന്തോഷം നൽകുന്നവളും, സൗമ്യവും, ലക്ഷ്മിയുടെ അനേകം രൂപങ്ങളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളുമാണ്. മൂന്ന് വേദങ്ങൾക്കും, മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കും അറിഞ്ഞവളും, നാലാം അവസ്ഥയുടെ അന്ത്യത്തിൽ പാർക്കുന്നവളുമാണ്. ദേവതകൾ, പരമാത്മാവ്, ബ്രഹ്മാ എന്നിവരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവളും, പരമാത്മാവായവളുമാണ്. കൃഷ്ണനു തന്റെ ജീവൻ സമർപ്പിച്ചവളും, ദീപ്തിയും, ശുദ്ധപ്രേമത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളുമാണ്. സമ്പൂർണ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനവും, കരുണയുടെ ഉറവിടവും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പരമനേതാവുമാണ് അവൾ. ദിവ്യരൂപം, ദൈവീക ആനന്ദം, സ്വർഗീയ വസ്ത്രങ്ങൾ, സന്തോഷം നിറഞ്ഞവളുമാണ്. പരമബ്രഹ്മം അവളെ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു; ധ്യാനയോഗ്യയും, വിശാലരൂപവും, അത്യന്തം ദീപ്തിയും നിറഞ്ഞവളുമാണ്. മധുരവും, അമൃതസമാനമായ ശബ്ദവും, വേദങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവവും, വേദങ്ങൾക്കു പോലും അപൂർവമായവളുമാണ്. പതിനാറു കലകളിൽ സമ്പൂർണ്ണമായവളും, കൃഷ്ണന്റെ ശരീരത്തിന്റെ അർദ്ധം വഹിക്കുന്നവളുമാണ്. കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയയും, കൃഷ്ണന്റെ ഐശ്വര്യവും, കൃഷ്ണനെ മയക്കുന്നതും അവളാണ്. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും അധിഷ്ഠിതമായ ആത്മാവും, ലോകങ്ങൾക്കു ആദരിക്കപ്പെടുന്നവളുമാണ്. മലകൾക്കു പിന്തുണയുള്ളതും, കീര്ത്തിയെ നിലനിർത്തുന്നതും, മഹാദേവിയും, മംഗലപ്രദയുമാണ്. താമരകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, താമരയുടെ ചിഹ്നം വഹിക്കുന്നതും, അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവളും, രണ്ടാമതുള്ളവളും ആണ് അവൾ. കുടയും, മിന്നലും, പൂമാലയും അവളെ അലങ്കരിക്കുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ മാലയും കാതുപൂവും ധരിച്ചവളും, വൃന്ദയുടെ കാടുകളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളുമാണ്. താമരയുടെ കിരണത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ പാർക്കുന്നവളും, സംഗീതവും ശാസ്ത്രവും അറിയുന്നവളുമാണ്. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെ നിധിയും, താമര, ശംഖ് തുടങ്ങിയ നിധികൾക്കു സേവിക്കപ്പെടുന്നവളുമാണ്. അവൾ എല്ലാവർക്കും ശാശ്വതാനന്ദം നൽകുന്നവളും, സ്വർണലതാരൂപമുള്ളതുമാണ്. ഗോപികളുടെ സമുദ്രത്തിനു കൂട്ടുകാരി എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവളും, കാവൽക്കാരുടെ മണ്ഡപം അലങ്കരിക്കുന്നവളുമാണ്. ശ്രീകൃഷ്ണനെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളും, ഗോവിന്ദനിൽ നിന്ന് വേർപെടാൻ കഴിയാത്തവളുമാണ്. മൂന്ന് ബീജങ്ങളാൽ രൂപീകരിച്ചവളും, കൃഷ്ണന്റെ അനുഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നവളുമാണ്. താമരകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ നിലകൊള്ളുന്നവളും, ത്രിപുരാദി ദേവതകൾ സേവിക്കുന്നവളുമാണ്. അപൂർവവും, ആനന്ദസാരമായ സ്വഭാവവും, പരംശ്രേയസ്സിന്റെ ഉറവിടവും, മഹാനന്ദം നൽകുന്നവളുമാണ്. ബ്രഹ്മാനന്ദവും, ചിദാനന്ദവും, ധ്യാനാനന്ദത്തിന്റെ രൂപവും, അർദ്ധഅക്ഷരത്തിന്റെ അളവുമാണ് അവൾ. കൃഷ്ണന്റെ അംഗങ്ങളും, രത്നങ്ങളും, സ്വർണവും ധരിച്ചവളുമാണ്. ഉത്തമ രത്നകങ്കണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളും, മഹിമയുള്ള നീലപർവതത്തിൽ പാർക്കുന്നവളുമാണ്. എല്ലാ രസങ്ങളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളും, വാഴപ്പഴംപോലുള്ള ഉരുവുകളും, സുന്ദരമായ നടുമുമാണ്. പൂക്കൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച മുടിയും, അത്ഭുതരൂപവും, തിളക്കമുള്ള ചുവന്ന കുങ്കുമം കൊണ്ടു ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിച്ചവളുമാണ്. അവളുടെ അധികൾ അമൃതംപോലുള്ള മധുരവും, രുചിയിൽ ആനന്ദകരവുമാണ്; കൃഷ്ണന്റെ പ്രണയത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളുമാണ്. കുങ്കുമം, ചുവന്ന അൾത, കസ്തൂരി എന്നിവകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളും, ജയിക്കാനാകാത്തവളുമാണ്. അവളുടെ മധുരത്വം തേൻപോലും, താമരപോലും, കൈയിൽ താമരപിടിച്ചവളും, വിശ്വം അറിയുന്നവളുമാണ്. ഇങ്ങനെ, വൃന്ദാവനത്തിന്റെ സാരമായ, കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയയായ, ദൈവീകമായ ഈ മഹാദേവി, എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും, ജീവജാലങ്ങൾക്കും, ദേവതകൾക്കും, കൃഷ്ണനു തന്നെ പ്രണയപാത്രമായ, അദ്വിതീയമായ, അനന്തമായ കരുണയും, ആനന്ദവും, സൗന്ദര്യവും നിറഞ്ഞവളാണ്.