നന്ദന്റെ ഗ്രാമത്തിൽ തന്റെ വാസസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചവനാണ് കൃഷ്ണൻ, വൃഷഭാനുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന് പ്രിയങ്കരനും. ഗോപികാമാരുടെ രക്ഷകനും, അവർക്കിടയിൽ ഏറ്റവും പ്രിയങ്കരനുമാണ് അദ്ദേഹം. സുഗന്ധമുള്ള കല്ലുകൾക്കിടയിൽ താമസിക്കുകയും, കാൽനടയായി സഞ്ചരിക്കുകയും, കറുത്ത വർണ്ണമുള്ളവനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ത്രിപുരാസുരന്റെ ശത്രുവായ ശിവനു സന്തോഷം നൽകുകയും, പ്രബലനായ ധനുര്വീരന്മാരാലും ജയിക്കപ്പെടാത്തവനുമാണ് കൃഷ്ണൻ. വജ്രനാഭന്റെ നഗരം നശിപ്പിക്കുകയും, പൗണ്ട്രകന്റെ ജീവൻ എടുത്തുകളയുകയും ചെയ്തവനാണ് അദ്ദേഹം. ശിവന്റെ ദു:ഖം അകറ്റുകയും, വൃകാസുരനെ സംഹരിക്കുകയും ചെയ്ത കൃഷ്ണൻ, ഗോകർണത്തിൽ ആരാധന നടത്തുകയും, സംബയുടെ കുഷ്ഠരോഗം നശിപ്പിച്ചതിനുള്ള കാരണവനുമാണ്. യദുകുലം സംഹരിക്കുകയും, ഉദ്ധവനെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തവനാണ് കൃഷ്ണൻ. വൃന്ദാവനത്തിലെ ഭാഗ്യശാലിയായ രാജ്ഞിയാണ് കൃഷ്ണന്റെ മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നവൾ. ആകർഷകവും, മധുരവും, മധുപോലുള്ള സുന്ദരിയും, യൗവനവും, സ്വർണ്ണമണികണ്ഠം പോലെ പ്രഭയുള്ളവളുമാണ് അവൾ. ഭ്രമരത്തെയും, കുയിലിനെയും പോലും മറികടക്കുന്ന സുന്ദരിയും, ഗോവിന്ദന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവളുമാണ് അവൾ. ശ്രീകൃഷ്ണനെ ആകർഷിക്കുന്ന ദേവതയും, ശാശ്വതമായ ഇരട്ടരൂപമുള്ളവളുമാണ് അവൾ. സുഗന്ധവും, ആനന്ദവും നിറഞ്ഞവളായ അവളെ, നന്ദപുത്രൻ അലങ്കരിക്കുന്നു. കുഞ্জകളിൽ താമസിക്കുകയും, അവയെ പ്രിയങ്കരമായി കരുതുകയും, കുഞ്ജനേതാക്കളിൽ പ്രധാനിയായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു അവൾ. കൃഷ്ണന്റെ വംശീഗാനത്തിൽ മോഹിതയായവളും, വംശിയെ ആകർഷിക്കുന്ന ഭാഗ്യവതിയുമാണ് അവൾ. കൃഷ്ണനോടുള്ള പ്രണയവും, ഭാഗ്യശാലിയായ കൃഷ്ണന്റെ സഖിയും ആകുന്നു. ഭാണ്ഡീരവയിൽ താമസിക്കുന്നവളാണ് അവൾ; പ്രഭയുള്ളവളും, ഗോപാലനാഥന്റെ പ്രിയസഖിയും. കൃഷ്ണഭക്തന്മാരുടെ സാമ്രാജ്ഞിയും, പരമാനന്ദം നല്കുന്നവളുമാണ് അവൾ. അവളുടെ സൗന്ദര്യം കോടിയുകമാരനെയും മറികടക്കുന്നു; അനന്തമായ പ്രേമാനുഭവങ്ങൾ നൽകുന്നു. ബ്രഹ്മാവും, രുദ്രനും മുതലായവർ അവളെ ആരാധിക്കുന്നു; അവൾ എപ്പോഴും അത്ഭുതഭരിതയാണു. വൃന്ദാവനത്തിന്റെ ശാശ്വതസാരവും, നന്ദപുത്രനോടൊപ്പം ഐക്യമായി നിലകൊള്ളുന്നതും അവളാണ്. പാൽ മറിയുന്നതിൽ നിപുണയും, ധൈര്യശാലിയും, ആനന്ദഭരിതരായവർക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നതും അവളാണ്. സദാ സുന്ദരമായി ചലിക്കുന്നവളും, പൂർണ്ണതയുള്ളവളും, കപോലത്തിൽ കസ്തൂരി ചിഹ്നം അണിഞ്ഞവളുമാണ് അവൾ. അവളുടെ മുഖം കോടിയുകരകളെക്കാൾ പ്രകാശമുള്ളതും, ഗൗരവുമുള്ളതും, സ്വരത്തിൽ കോടിയുകുയിലിനെയും മറികടക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ. അശോകവനത്തിൽ താമസിക്കുകയും, ഭാണ്ഡീരവാനത്തിൽ ബന്ധമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു അവൾ. അജന്മാരിൽക്കു പ്രാപ്തിയില്ലാത്തവളും, സാംസാരികർക്കു പ്രാപ്യയുമായവളും, ഗോവർദ്ധനത്തിൽ വാസമുറപ്പിച്ചവളുമാണ്. സദാ ഗംഭീരവും, സ്നേഹപൂർവവുമായവളും, ഭാഗ്യശാലിയായ കൃഷ്ണൻ ആരാധിക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ. ദിവ്യവൃക്ഷഫലങ്ങൾ കൊണ്ട് സേവിക്കപ്പെടുകയും, വൃന്ദാവനത്തിന്റെ സാരമായ വാസസ്ഥലവും അവളുടേതാണ്. കോടിയോഗിമാര്ക്കും പ്രാപ്യമല്ലാത്തവളും, കോടിയാഗങ്ങൾക്കു അകലെ നിലകൊള്ളുന്നവളുമാണ് അവൾ. കോടിമുക്തന്മാരുടെ ആനന്ദം, സൌമ്യയും, ലക്ഷ്മിയുടെ കോടിയാകാരങ്ങൾക്കിടയിൽ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ. മൂന്നു വേദങ്ങളും, മൂന്നു ലോകങ്ങളും അറിയുന്നവളും, നാലാമത്തെ അവസ്ഥയുടെ അന്ത്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ. ദേവതകളും, പരമാത്മാവും, ബ്രഹ്മാവും അവളെ ആരാധിക്കുന്നു; അവൾ പരമാത്മാവാണ്. കൃഷ്ണനു ജീവിതം സമർപ്പിച്ചവളാണ് അവൾ; പ്രകാശവതിയും, ശുദ്ധപ്രേമത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവളുമാണ്. സകലവിശ്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും, ദയയുടെ ഉറവിടവും, ജന്തുക്കളുടെ പരമാധിപതിയും അവളാണ്. ദിവ്യരൂപവും, സ്വർഗ്ഗീയസുഖങ്ങളും, ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങളും, ആനന്ദഭരിതയുമായവളുമാണ് അവൾ. പരബ്രഹ്മണാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവളും, ധ്യാനയോഗ്യയും, വിശാലരൂപവതിയുമാണ് അവൾ; അത്യുജ്ജ്വലപ്രഭയുമുണ്ട്. സൌമ്യവും അമൃതതുല്യമായ വാക്കുകളും അവളുടേതാണ്; വേദങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും, വേദങ്ങൾക്കു പോലും പ്രയാസത്തോടെ പ്രാപ്യയുമാണ് അവൾ. പതിനാറു കലകളാൽ പൂർണ്ണയുമായവളും, കൃഷ്ണന്റെ അർദ്ധശരീരമായവളുമാണ് അവൾ. കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയങ്കരിയും, കൃഷ്ണന്റെ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ഉടമയും, കൃഷ്ണനെ തന്നെ ആകർഷിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ. സകലഭൂതങ്ങളിലുമുള്ള ആത്മാവായി അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു; ലോകങ്ങൾ അവളെ ആദരിക്കുന്നു.