വാസുദേവന്റെ ശസ്ത്രവും കാവചവുമായ മന്ത്രം 'സ്വാഹാ' എന്ന അവസാനത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ബീജാക്ഷരം തലക്ക്, ശക്തി തലക്ക്, ശേഷിച്ചവ പത്തുഭാഗങ്ങളിലായി വിന്യസിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. അത്രി മഹർഷി ഹൃദയം വ്യാസന് സമർപ്പിച്ചു; അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം സംരക്ഷണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കണം. ആദ്യ ബീജാക്ഷരം 'നമഃ' സഹിതം ദീർഘവും ശക്തവുമാണ്, അത് 'ന' എന്നാക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിച്ച് അവയവങ്ങളിലേക്കാണ് വ്യാപിക്കുന്നത്. വിജയത്തിനായി, ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, കമലസദൃശമായ അവയവങ്ങളോടെ, മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ, പരാശരപുത്രനായ, അതിവീര്യവാനായ വ്യാസനെ സ്മരിക്കണം. മുമ്പ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വ്യാസാസനത്തിൽ ആദ്യം അവന്റെ അവയവങ്ങൾ ആരാധിക്കണം. അങ്കുലങ്ങളിൽ ശുകനും രോമഹർഷണനും ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ മന്ത്രസിദ്ധി നേടിയാൽ, യജ്ഞികന് കവിതാസംവേദനയും ഉത്തമസന്താനവും ലഭിക്കും. നൃസിംഹ, മാധവ, ദൃഷ്ട, ലോഹിത, നിഗമാദിമ എന്നിവരെയും അനന്തപങ്ക്തി, പക്ഷീന്ദ്ര, ഛന്ദസ്സായ മഹർഷി, ദേവതകൾ എന്നിവരെയും പരിഗണിക്കണം. 'ജ്വല ജ്വല സ്വാഹാ' എന്ന മഹാമന്ത്രം ഹൃദയത്തിനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തലക്കായി ഗരുഡമന്ത്രം, ശിഖയ്ക്കായി 'സ്വാഹാ', കിരീടത്തിനായി 'ശിഖാ' മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. പിന്നീട്, ഭേദനം, ഭയനാശനം, ചൂർണ്ണനം എന്നിവയ്ക്കായി ദ്വന്ദ്വമന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കണം. അവസാനത്തിൽ, ഭയങ്കരരൂപത്തിൽ, 'സർവ്വവിഷം നശിപ്പിക്കണമേ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. പിന്നെ 'ഭസ്മീകുരു സ്വാഹാ' എന്നത് കൺമന്ത്രമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. കല്പനയുടെ അവസാനം 'ഹും ഫട് സ്വാഹാ' എന്നത് ആയുധമന്ത്രമായി ഉച്ചരിക്കണം. അക്ഷരങ്ങൾ പാദങ്ങളിൽ, കറ്റങ്ങളിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, വായിൽ, തലയിൽ ക്രമീകരിക്കണം. ശുദ്ധമായ സാമഗാനങ്ങൾക്കൊപ്പമുള്ള ചിറകുകൾ, കുരുവിയുടെ അഗ്രത്തിൽ ചലിക്കുന്ന സർപ്പത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, കൈകളിൽ അഭയദാനം നൽകുന്നവൻ, മഹത്വമുള്ള പക്ഷിരാജാവായ ഗരുഡനെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു. വേദസ്വരൂപനായ ഗരുഡനെ മാതൃപീഠത്തിൽ ആരാധിക്കണം. കർണികമധ്യത്തിൽ രൂപം കണ്ടശേഷം, യന്ത്രങ്ങളിലുള്ള സർപ്പങ്ങളെ ആരാധിക്കണം. ശരീരത്തിന്റെ അവസാനം മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു. ശൂലധാരിയായ ഭഗവാന്റെ സാക്ഷാത് സാന്നിധ്യം, ഒരു ജോടിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ, ജ്ഞാനിയായ കുമാരൻ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, നാരദൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരോട് സംസാരിച്ചു. ദീർഘകാലം, ഭഗവാന്റെ പ്രിയപുത്രനായ നാരദൻ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി. 'പ്രഭോ, നീ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും, കഴിഞ്ഞ കാല്പത്തിൽ നിന്നുള്ളവയും അറിയുന്നവനാണ്,' എന്ന് പറഞ്ഞു. ആ മഹാത്മാവായ നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ബ്രാഹ്മണാ, ഞാൻ പറയാം—ശൂലധാരിയായ ഭഗവാൻ ഏത് ജന്മത്തിലാണ് ഉണ്ടായത് എന്ന്. ഈ സരസ്വതീ കല്പത്തിൽനിന്ന് മുമ്പുള്ള ഇരുപത്തിയഞ്ചാം കല്പത്തിൽ, ഒരിക്കൽ നീ യോഗി കൃഷ്ണന്റെ വാസസ്ഥലമായ കൈലാസം എത്തി. അവിടെ നീ ചോദിച്ചപ്പോൾ, മഹാദേവൻ രഹസ്യം തുറന്ന് പറഞ്ഞു. അതിന്റെ അവസാനം നീ വീണ്ടും ഹരനോടു അപേക്ഷിച്ചു. ഗോപികളുടെ ദേശത്തിന്റെ അവസാനം 'വല്ലഭാ' എന്ന വാക്ക് ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടു. ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ ദർശാവ് സുരഭിയാണെന്നും, അതിന്റെ ഛന്ദസ്സും വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭക്തിയിൽ അതിന്റെ പ്രയോഗം 'ശരണഗതൻ ആയിരിക്കുന്നു' എന്നാണു പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നത്. സ്മരണയോടെ തന്നെ നിത്യലീല വെളിപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ, ആന്തരിക ധർമ്മം പ്രാപിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗം ഞാൻ പറയും. സ്വധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരനായി, അവന്റെ കൃപ അകത്തുനിന്നും അനുഭവിച്ച്, ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം. ഈ ലോകത്തെയും പരലോകത്തെയും ആശങ്കകളില്ലാതെ, അവർ വിജയം നൽകുന്നു. അവരെക്കുറിച്ച് കുറ്റപ്പെടുത്തലോ ഇത്തരമുളളതോ ഒരിക്കലും ആലോചിക്കരുത്. ആയുസ്സിനുള്ള കാര്യം കൃഷ്ണൻതന്നെ നിർവഹിക്കും.