അവിടെ, ശാന്തമായ മനസ്സോടെ, പുരോഹിതൻ കൃഷ്ണനെ ആഹ്വാനിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യണം. വാസുദേവനും ബാലയും ദിശകളിൽ, പ്രദ്യുമ്നനും അനിരുദ്ധനും, ലോകങ്ങളുടെ അധിപന്മാരായ ശസ്ത്രധാരികളും പുറത്തു നിലകൊള്ളുന്നു; ഇങ്ങനെ മന്ത്രം പൂർണതയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. ശ്രീ ഗോവിന്ദനെ ഉച്ചരിച്ചതിന് ശേഷം, ഗോപരുടെ ലോകം ഓർക്കണം. മുമ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുള്ള ഋഷിമാരെയും മറ്റും, പൂർണതയുള്ള ഗോപ ബാലനെ ഓർക്കണം. ദിവ്യ ലീലയിൽ ലയിച്ച, രാമനും കൃഷ്ണനും ഓർക്കുമ്പോൾ, പുരോഹിതൻ ജപം ചെയ്യണം. ചക്രധാരിയായ കൃഷ്ണൻ, മികച്ച ഋഷിമാരോടൊപ്പം, സൃഷ്ടിയുടെ ഏകാക്ഷര മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. 'ങേം' എന്ന അക്ഷരം യುಗാർണമാണ്; 'കൃഷ്ണായ നമഃ' എന്നതും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 'ഗോപാല' എന്നതിന്റെ അവസാനം, അഗ്നിയിൽ ജനിച്ച 'ആ' എന്ന അക്ഷരം രസ വർഗത്തിൽപ്പെടുന്നു. 'കൃഷ്ണ'യിലും 'ഗോവിന്ദ'യിലും 'ങേം' എന്ന അക്ഷരം ഏഴ് തവണ ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കുന്നു. 'കൃഷ്ണ'യും 'ഗോവിന്ദ'യും 'ഹൃദ' എന്നതോടെ അവസാനിക്കുന്ന 'ങേം' അക്ഷരങ്ങൾ ഒമ്പത് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മറ്റൊരു മന്ത്രം രൂപപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിതമായ, മനസ്സും ധനവും ഉള്ള കാമൻ, ശാരംഗി, മന്മഥനാണ്. 'ബാല' എന്നതിന്റെ അവസാനം, കൃഷ്ണന്റെ രൂപത്തിന് അഗ്നിയിൽ ജനിച്ച മറ്റൊരു അക്ഷരം വരുന്നു. തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ, ഗോപി സ്ത്രീകളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിക്കണം. നന്ദന്റെ പുത്രനായി, ചന്ദ്രനോടു സമാനമായ മുഖം, കറുത്ത മേഘത്തിന്റെ നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രം, യമുനയുടെ തീരത്ത് ലീലകൾ ചെയ്യുന്നവൻ, രാധയുടെ ഹൃദയസ്നേഹമായവൻ — അവനോടു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. 'ദേവകിയുടെ പുത്രൻ' എന്ന നാമത്തിന്റെ അവസാനം 'ഗോവിന്ദ' എന്നത് ഉച്ചരിക്കണം. അതിനുശേഷം, കൃഷ്ണനോട് "എനിക്ക് പുത്രനേകണമേ" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. പുത്രപ്രദായിയായ ദൈവം കൃഷ്ണനെ, അവന്റെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും പാദങ്ങളെയും ഓർത്ത് സ്മരിക്കണം. ദ്വിജന്മാർക്ക് പുത്രന്മാരെ നൽകുന്ന vasudevanandanയെ സ്മരിക്കണം. പ്രഭാതത്തിൽ, സുഖാസനത്തിൽ, limbs-ഉം ആയുധങ്ങളുമുള്ള കൃഷ്ണനെ ആരാധിക്കണം. 'താര' എന്ന അക്ഷരം മായയാണ്; അതിനുശേഷം, അവൻ ചന്ദ്രനുപോലെ ശാന്തനും, എല്ലാം ഉള്ളവനും ആകുന്നു. വസിഷ്ഠരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവനേ, ഈ മന്ത്രം അഞ്ചു രൂപത്തിലുള്ള ബ്രഹ്മസ്വഭാവമാണ്. പരമജ്യോതിയും പരബ്രഹ്മവും ദേവതയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 'സ്വാഹാ' ഹൃദയവും, 'സോ ഹം' തലയും, പ്രണവം കണ്ണും, ആയുധം 'ഹരിഹര'യും. അവൻ എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും, എല്ലാ നാമങ്ങളിലും വിളിക്കപ്പെടുന്നവൻ; അവനാശ്വരനും പരമനും സ്വയം ഭരണവും ഉള്ളവനാണ്. പൂജാസനത്തിലും, പവിത്ര അക്ഷരത്തിലും, അവന്റെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും ആവരണങ്ങളെയും ഉൾക്കൊണ്ട് അവനെ ധ്യാനിക്കണം. 'ത്വം തത്' പോലുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യം ഇങ്ങനെ ഉദിക്കുന്നു; അതിൽ വ്യത്യാസമില്ല. ഈ മന്ത്രത്തിന് ബ്രഹ്മാ ദർശകൻ, ഗായത്രി ചന്ദസും, ഗായത്രി തന്നെ ജപവും. കാമം അതിന്റെ ബീജം, അതാണ്; ശക്തിയും അതാണ്. പുരുഷോത്തമ മന്ത്രത്തിൽ പറയുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഇതിലും പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ലഭ്യമായ ഹോമം ഏറ്റവും ആകർഷകമായ ഋഷിമാർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന വാക്ക് 'നമഃ'യും 'ഓം' ഉം കൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്ന മന്ത്രമാണ്. ശ്രീയുടെ ബീജം അതിന്റെ ശക്തിയും; ബീജം മാത്രം ഉപയോഗിച്ചാൽ അതിന് ആറു അംഗങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒരു ലക്ഷം ജപവും, അതിന്റെ പത്തു ശതമാനം ഹോമവും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ചെയ്താൽ, ബ്രാഹ്മണരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ശ്രീധരൻ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ മന്ത്രത്തിന് ശൗനകൻ ദർശകനാണ്; വിരാട് ചന്ദസും, അതാണ് പ്രഖ്യാപനം. വിരാട് ചന്ദസാണ് നാമം; ഹരി പരബ്രഹ്മസ്വഭാവമാണ്. അവൻ ശംഖവും ചക്രവും കൈവശം വെച്ച, നാലു കൈകളുമുള്ള, കിരീടധാരിയായ ദേവനാണ്. സനകാദി മഹാഋഷിമാരും, എല്ലാ ദേവതകളും അവനെ ആരാധിക്കുന്നു.