പൂജാസനത്തിന്റെ കോണുകളിൽ ചെറിയ മണികൾ കെട്ടി സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ആദ്യം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അതിന്റെ മുന്നിൽ വനംമാലയും മറ്റു ദേവതകളും സ്ഥാപിക്കണം; അങ്ങനെ എട്ട് ദിക്കുകളിലും അവരെ ക്രമീകരിക്കണം. ആനന്ദം നിറഞ്ഞ ഗോപുരക്ഷകനായ നന്ദനും യശോദയും, കൂടാതെ മറ്റ് ഗോപുരന്മാരും ഗോപികകളും അവിടെയുണ്ട്. കുമുദ, കുമുദാക്ഷ, പുണ്ടരിക, വാമന—ഇവരും അവിടെ സന്നിഹിതരാകുന്നു. വിശ്വക്സേനനെ ആദരപൂർവ്വം പൂജിക്കണം; അതിന് ശേഷം സ്വയം ആത്മാവിനെയും ആദരിക്കണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ദീർഘായുസ്സും രോഗമുക്തിയും ധാന്യസമ്പത്തും ലഭിക്കും. ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാനായി ഈ മഹാമന്ത്രം സ്വർണ്ണവും ധനസമ്പത്തും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതാണ്. അതിന്റെ അഞ്ചു അംശങ്ങൾ, എല്ലാ അക്ഷരയുഗ്മങ്ങളോടും കൂടി ക്രമീകരിക്കണം. ഗോപബാലനെ മണികളും വളകളും മാലകളും പാദസരങ്ങളുമൊക്കെയിട്ട് അലങ്കരിച്ച് വിനയപൂർവ്വം നമസ്കരിക്കണം. ബ്രഹ്മവൃക്ഷത്തിന്റെ കഷായങ്ങളോ പാൽഅരിപ്പൊദ്യാനമോ ഹോമാർപ്പണം ചെയ്യണം. അവിടെ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി കുരുക്കളനായ കൃഷ്ണനെ ആഹ്വാനിച്ച് പൂജിക്കണം. ദിശകളിൽ വസുദേവനും ബാലനും, പ്രദ്യുമ്നനും അനിരുദ്ധനും, ലോകങ്ങളുടെ അധിപന്മാരും ആയുധധാരികളായി പുറത്തു നിലകൊള്ളുന്നു; അങ്ങനെ മന്ത്രം പൂർണ്ണതയിലാകുന്നു. ശ്രീഗോവിന്ദ എന്ന നാമം ഉച്ചരിച്ച ശേഷം ഗോപജനങ്ങളുടെ ലോകത്തെ ഓർക്കണം. മുമ്പ് പറഞ്ഞ മഹർഷിമാരെയും മറ്റും ഓർത്തുകൊണ്ട്, പൂർണ്ണരൂപിയായ ഗോപബാലനെ ധ്യാനിക്കണം. ദിവ്യക്രീഡയിൽ ലീനരായി രാമകൃഷ്ണന്മാരെ ഓർത്ത് ജപിക്കണം. ചക്രധാരിയായ കൃഷ്ണൻ, മഹർഷിമാരോടൊപ്പം, സൃഷ്ടിയുടെ ഏകാക്ഷരമന്ത്രവുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "ങേം" എന്ന അക്ഷരം യുഗാർത്ഥമാണ്; കൃഷ്ണനേ നമസ്കാരം എന്നും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "ഗോപാല" എന്ന നാമത്തിന്റെ അവസാനം അഗ്നിജന്യമായ "ആ" അക്ഷരം, രസവർഗത്തിൽപ്പെടുന്നു. "കൃഷ്ണ"യിലും "ഗോവിന്ദ"യിലും വരുന്ന "ങേം" എന്ന അക്ഷരം ഏഴുചടങ്ങിൽ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ സകലസിദ്ധികളും ലഭിക്കുന്നു. അതേ അക്ഷരങ്ങൾ "ഹൃദയ" എന്നതോടൊപ്പം ഒപ്പം ചേർന്നാൽ ഒൻപതക്ഷരമന്ത്രം രൂപപ്പെടുന്നു. കാമനും, ശാർംഗിയും, ഭൂമിയിൽ മനസ്സും സമ്പത്തും ഉള്ള മന്മഥനായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. "ബാല" എന്നതിന്റെ അവസാനം, കൃഷ്ണസ്വരൂപത്തിനായി അഗ്നിജന്യമായ മറ്റൊരു അക്ഷരം വരുന്നു. പിന്നെ, ഹൃദയത്തിൽ ഗോപികാജനങ്ങളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിക്കണം. നന്ദപുത്രനായ കൃഷ്ണനെ—ചന്ദ്രസദൃശമുഖൻ, കറുത്ത മേഘംപോലെയുള്ള വസ്ത്രധാരൻ, യമുനാതീരത്ത് ക്രീഡിക്കുന്നവൻ, രാധായുടെ പ്രാണനായവൻ—നമസ്കരിക്കണം. "ദേവകീപുത്ര" എന്ന നാമത്തിന്റെ അവസാനം "ഗോവിന്ദ" എന്നത് ചേർക്കണം. അതിനുശേഷം കൃഷ്ണനോട് "എനിക്കൊരു പുത്രൻ നൽകണമേ" എന്ന് അപേക്ഷിക്കണം. സകല അവയവങ്ങളോടും കൂടി പുത്രപ്രദായകനായ കൃഷ്ണനെ ഓർക്കണം. ദ്വിജന്മാർക്ക് പുത്രന്മാരെ അനുഗ്രഹിച്ച ശേഷം വസുദേവപുത്രനെ ഓർക്കണം. പ്രഭാതത്തിൽ, ഒരു സുഖാസനത്തിൽ, അവയവാധിപതിയായ കൃഷ്ണനും അവന്റെ ആയുധങ്ങളും കൂടി പൂജിക്കണം. "താര" എന്ന അക്ഷരം മായയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്; അവൻ ശാന്തനും ചന്ദ്രനുപോലെയും സകലവസ്തുക്കളുടേയും ഉടമയുമാണ്. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഈ മന്ത്രം അഞ്ചുഭേദം ഉള്ള ബ്രഹ്മസ്വരൂപമാണ്. പരമജ്യോതി, പരബ്രഹ്മം, ഇവ ദേവതയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. "സ്വാഹാ" ഹൃദയമായി, "സോ ഹം" തലയായി, പ്രണവം കണ്ണായി, ആയുധം ഹരിഹരനെന്നു പറയുന്നു. അവൻ എല്ലാ രൂപങ്ങളുമുള്ളവൻ, എല്ലാ നാമങ്ങളാലും അറിയപ്പെടുന്നവൻ, അക്ഷരനും പരമനും സ്വയംഭുവുമാണ്. പൂജാസനത്തിലും പവിത്രാക്ഷരത്തിലും അവന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളോടും കൂടിയുള്ള സങ്കല്പം നടത്തണം. "തത്വമസി" പോലുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ പറയുന്ന സത്യം ഇങ്ങനെ ഉദയിക്കുന്നു—അവിടെ വ്യത്യാസമില്ല. ഈ മന്ത്രത്തിന് ബ്രഹ്മാവാണ് ദർശാവ്, ഗായത്രീയാണ് ഛന്ദസും ജപവും. ആഗ്രഹമാണ് ബീജം; അതിനാണ് ശക്തി എന്നും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.