കാളകളുടെ രക്ഷകനായ ഗോശാലയുടെ പ്രഭു അതിവേഗത്തിൽ അവരെ ശാന്തിപ്പെടുത്തുന്നു. മന്ത്രിയുടെ മനസ്സിൽ ധ്യാനത്തോടെ, ശുദ്ധജലം പാൽപോലെ അർപ്പിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശുദ്ധ ദണ്ഡുകൾ, കുശഗ്രാസ്, എള്ളും അരിയും ഉപയോഗിച്ചോ, ബ്രാഹ്മണരെ രാജവൃക്ഷഫലങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കണം. പാടലവൃക്ഷത്തിന്റെ പുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ബുദ്ധിമാനായവൻ അവസാന വിഭാഗത്തെയും നിയന്ത്രിക്കണം. തേനും നെയ്യും പഞ്ചസാരയും ചേർത്ത മിശ്രിതം പത്തായിരം പ്രാവശ്യം അർപ്പിച്ചാൽ, അതിവിശിഷ്ടയായ സ്ത്രീകളെയും നിയന്ത്രിക്കാം. ഉത്തമസ്ത്രീകളെ എട്ട് ദിവസം യുക്തിയായി ക്രമീകരിച്ചാൽ അവർ നിയന്ത്രണത്തിലാകും. ഒരു മാസം നിരന്തരമായി അർപ്പണം ചെയ്താൽ ദേവാദിദേവനെയും നിയന്ത്രിക്കാനാകും. രാത്രി ഭക്തിയോടെ, ജ്ഞാനത്തോടുകൂടി കൃഷ്ണനെ ഓർത്ത് ആയിരം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിക്കണം. ഇതിലും കൂടുതലായി പറയേണ്ടതില്ല; ഈ മന്ത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാവരെയും നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ട്. ഹൃദയകമലത്തിൽ ദേവകിയുടെ മഹാബലശാലിയായ പുത്രനെ ധ്യാനിക്കണം. മഹർഷിമാർ അറിയുന്ന, ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ ഭാസുരമായ, സ്വർണ്ണപ്രഭയാൽ പ്രകാശിക്കുന്ന, ഭയങ്ങൾ അകറ്റുന്ന, പീതാംബരം ധരിച്ച, ദുഷ്ടന്മാരുടെ ശത്രുവായ കൃഷ്ണനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. മനുവിനായി, രണ്ട് നക്ഷത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ, ആയിരം അർക്കവൃക്ഷദണ്ഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം നെയ്യോ, പാലോ, തേൻ-നെയ്യ്-പഞ്ചസാരമിശ്രിതമോ, പായസംകൊണ്ടും അർപ്പണം നടത്തണം. പ്രതിദിനം ധ്യാനിച്ച്, ജപകൻ മന്ത്രം മൂവായിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, മനസ്സിനെയാവശ്യമായതിൽ ലയിപ്പിച്ച്, ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കണം. അങ്ങനെ, ഭവസാഗരം കടന്ന് പരമപദം പ്രാപിക്കും. ശ്രീയും ശക്തിയും ചേർന്ന, രണ്ട്, ഒൻപത്, മൂന്നക്ഷര രൂപങ്ങളുള്ള മന്ത്രത്തിലെ ഓരോ അക്ഷരവും പദ്മത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം; പത്തക്ഷരമന്ത്രത്തിനും അതിന്റെ ലിപിക്കും അങ്ങനെ ചെയ്യണം. സ്വർണ്ണംകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച വസ്ത്രത്തിൽ ചെറിയ പന്തായിട്ട് ഈ രക്ഷാവിധി എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. രക്ഷ, കീർത്തി, പുത്രന്മാർ, ഭൂമി, ധനം, ധാന്യം, ഐശ്വര്യം, ഭാഗ്യത്തിനു ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇതിന്റെ ശക്തി ഉപമയില്ലാത്തതാണ്. ആറക്ഷരമന്ത്രം എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോവിന്ദനും, അഗ്നിയും, ചന്ദ്രനും ചേർന്ന, ശ്രീബീജം ഉള്ള മന്ത്രം അതിപവിത്രം. ശാലഗ്രാമശിലയിൽ, രത്നത്തിൽ, ഉപകരണത്തിൽ, യന്ത്രത്തിൽ, പ്രതിമയിൽ—ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണനെ ആരെങ്കിലും ഈ വിധത്തിൽ ആരാധിച്ചാൽ പരമപദം പ്രാപിക്കും. കൃഷ്ണൻ തന്നെയാണ് ദേവത; ആഗ്രഹം ബീജം, ശക്തി രണ്ടാമത്തേതെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. അതിന്റെ മൂലത്തിൽ വ്യാപിപ്പിച്ച്, മന്ത്രത്താൽ മൂടണം. പത്തുസിദ്ധാന്തങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച്, മൂലമന്ത്രം വ്യാപിപ്പിക്കണം. തലയിൽ, നെറ്റിയിൽ, കൺമധ്യേ, കണ്ണുകളിൽ, ചെവികളിൽ—അങ്ങനെ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. വയറ്റിൽ, നാഭിയിൽ, ലിംഗത്തിൽ, കമലമൂലത്തിൽ—മന്ത്രങ്ങൾ ഹൃദയത്തിലും മറ്റ് അവയവങ്ങളിലും സ്ഥാപിക്കണം; ഇതാണ് സൃഷ്ടിസ്ഥാപനം. ഇടുപ്പിൽ, മുട്ടുകളിൽ, പാടങ്ങളിൽ, കാൽമുട്ടുകളിൽ, കാൽവിരൽമുതലായവിടങ്ങളിലും—വരிசയായി മന്ത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. വായിൽ, താടിയിൽ, കണ്ഠത്തിൽ, ഭുജമൂലങ്ങളിൽ—നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. അങ്ങനെ തന്നെ കാൽവിരലുകളിൽ, കാൽമുട്ടുകളിൽ, പാടങ്ങളിൽ, മുട്ടുകളിൽ, ഭുജമൂലങ്ങളിൽ, കഴുത്തിൽ, താടിയിൽ, മുഖത്ത്, മൂക്കിൽ—ഇവിടെയൊക്കെയും അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. ക്രൗണിൽ മന്ത്രത്തിലെ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം; ഇതാണ് സംഹാരസ്ഥാപനം. അതിനുശേഷം, മുമ്പുപോലെ തന്നെ, മൂർത്തിപഞ്ചരമെന്നു വിളിക്കുന്ന രൂപരക്ഷാവിധി സ്ഥാപിക്കണം. ദ്വാരകയിൽ, ആയിരം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള ഭവനങ്ങൾക്കിടയിൽ, രത്നസ്തംഭങ്ങൾ, വാതിലുകൾ, മതിലുകൾ എന്നിവ ജ്വലിക്കുന്ന രത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായിരിക്കും. നടുവിൽ, മാണിക്യവേദികയിൽ രത്നക്കൂട്ടങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിരിക്കും. എല്ലാ ദിശകളിലും രത്നദീപങ്ങൾ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. അവിടെയാണ്, നശിക്കാത്തവൻ സ്വർണ്ണം ഉരുകിയതുപോലെയുള്ള ദേഹത്തോടുകൂടി ഇരിക്കുന്നതിനെ ധ്യാനിക്കേണ്ടത്.