ഈ ലോകം ദൈവങ്ങൾ, അസുരർ, മനുഷ്യർ എന്നിവരാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇവർ 모두 ആ സന്മന്ത്രികളുടെ പുത്രന്മാരാണ്. ഈ ലോകങ്ങൾ സത്യം എന്ന അടിത്തറയിൽ സ്ഥാപിതമാണ്, തപസ്സും സത്യമുമാണ് അതിന്റെ ആധാരം. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദാ, ഭൂമിയിൽ മഹാതലവും അതിന് താഴെ രസതലവും നിലകൊള്ളുന്നു. സ്രഷ്ടാവ് എല്ലാ ലോകങ്ങളിലുമുള്ള ഭൂരിപക്ഷാധിപന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു; എല്ലാ ജീവികളുടെ നിലകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും യഥാക്രമം ക്രമീകരിച്ചു. ഭൂമിയുടെ അറ്റത്തുള്ള ലോകാലോകം പർവതത്തിന്റെ ഇടയിൽ ഏഴു സമുദ്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രശസ്തമായ പുറം നദികളും, അമരന്മാരെപ്പോലെയുള്ള മനുഷ്യരും അവിടെയുണ്ട്. ക്രൗഞ്ച, ശാക, പുഷ്കര—ഇവ ദൈവങ്ങളുടെ ലോകങ്ങളാണ്. അവിടെയുണ്ടാകുന്ന ഉപ്പു, കട്ടിരസം, മദ്യം, നെയ്യ്, തൈര്, പാലു, വെള്ളം എന്നിവയും ചേർന്ന് ഈ ലോകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ലോകാലോകം പർവതത്തിന്റെ വീതിയുടെ ഇരട്ടിയാണു ലോകങ്ങളുടെ വിസ്തീർണ്ണം. ഭാരതം എന്ന ഭൂഖണ്ഡം എല്ലാ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവയാണ്. അവിടെയുള്ള ഫലങ്ങൾ അനുഭവത്തിന്റെ ക്രമം, ഭൂമി, സമ്പത്ത് എന്നിവക്ക് അനുസൃതമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദാ, ആ ഫലങ്ങൾ ജീവികൾക്ക് മറ്റിടങ്ങളിൽ അനുഭവപ്പെടുകയും അലസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സമ്പാദിച്ച മഹാപുണ്യം നശിക്കാത്തതും, ശുദ്ധവും, മംഗളകരവുമാണ്. മഹാപുണ്യത്താൽ നമ്മൾ എപ്പോഴാണു പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുവാൻ കഴിയുന്നത്? അപ്പോൾ നാം സകലലോകങ്ങളുടെയും അധിപനെയായ, അനന്തമായ ആനന്ദവും ദുഃഖമുക്തിയും നൽകുന്ന ഭഗവാനെ പ്രാപിക്കും. നാരദാ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും അവനു തുല്യനായവൻ ആരുമില്ല. ശുദ്ധമോ അശുദ്ധമോ ആയവരെ ദേവതകൾ അറിയുന്നു. ഭക്തരുടെ അന്നശേഷം ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ പരമാവസ്ഥയായ വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെ പ്രാപിക്കും. അഹിംസാദി ഗുണങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ളവനും, ശാന്തനും ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർക്കു ആരാധ്യനാണ്. എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ ദേവതകൾക്ക് ആരാധനാർഹനായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. അസൂയയില്ലാത്തവൻ, ശുദ്ധനും, ദക്ഷനും ദേവതകളുടെ അധിപന്മാർക്ക് ആരാധ്യനാണ്. വേദങ്ങൾക്കുള്ള ചർച്ചയോട് എപ്പോഴും ഭക്തിയുള്ളവൻ വീണവർക്ക് ശുദ്ധീകരകനാണ്. സകലവസ്തുക്കളെയും ബ്രഹ്മണായി കാണുന്നവനെക്കുറിച്ച് നമ്മളോ മറ്റുള്ളവരോ പറയാൻ എന്താണ് ബാക്കി? വസ്തുക്കളിൽ മോഹം ഇല്ലാത്തവൻ ദേവതകൾക്ക് ആരാധ്യനാണ്, നാരദാ. മറ്റുള്ളവരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ ദേവതകളും അസുരരും ആരാധിക്കുന്നു. സദാചാരികളോട് സാംഗത്യമുള്ളവനും ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർക്ക് ആരാധ്യനാണ്. ഭാരതഭൂമിയിൽ ഞങ്ങളോടു ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ—അവനാണ് കുപ്രവർത്തകനും, ഭ്രാന്തനും; അവനേക്കാൾ ഭ്രാന്തൻ ആരുമില്ല. അമൃതം നിറഞ്ഞ കുമ്പം ഉപേക്ഷിച്ച് വിഷം നിറഞ്ഞ പാത്രം സ്വീകരിക്കുന്നതുപോലെയാണ് അവന്റെ പ്രവൃത്തി. സ്വയം തന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ്, പാപികളിൽ ഏറ്റവും മുൻപുള്ളവൻ. വേദം അറിയുന്നവരിൽ അവൻ ഏറ്റവും താഴെയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, മഹാമുനീശ്വരാ. കാമധേനുവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് കഴുതയുടെ പാലിന് ആശ്രയിക്കുന്നവനാണ് അവൻ. ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവതകളും, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദാ, സ്വന്തം അനുഭവം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ പേടിക്കുന്നു. ദേവതകൾക്കു പ്രാപിക്കുവാൻ ദുഷ്കരമായതും, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നതുമായത് പോലും—അവനിൽ തുല്യനായവൻ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഇല്ല. ഹരി മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതിൽ സംശയവില്ല. ഹരിക്ക് ഭക്തിയോടെ അർപ്പണങ്ങൾ നൽകുമ്പോൾ അതിന്റെ ഫലം നശിക്കാത്തതായാണ് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്. 'ഹരി എന്നിൽ സന്തുഷ്ടനാകട്ടെ' എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ സദാചാരപ്രവൃത്തികൾ അർപ്പിക്കണം. പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലത്തിൽ മോഹം ഇല്ലാത്തവൻ പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കും.