ആശയങ്ങളോ അഭിലാഷങ്ങളോ ഇല്ലാതെ, ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുകയും വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യാൻ ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു എന്നു ആ ജലാശയത്തിലെ ദേവൻ പറഞ്ഞു. ഇതു കേട്ടശേഷം, ശിവൻ—ശങ്കരൻ—സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിച്ചു, ആ ജലാശയനാഥനോടു ചോദിച്ചു: “നിന്റെ ഗുരു ആരാണ്? നിന്റെ മന്ത്രം എന്താണ്? നീ ചെയ്യുന്ന ഈ ആരാധന എങ്ങനെയാണ്?” ശങ്കരന്റെ ഈ ചോദ്യം കേട്ടപ്പോൾ, ജലാശയനാഥന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ വിറച്ച്, അവൻ ഭക്തിപൂർവ്വം ശങ്കരനെ സ്തുതിക്കാൻ തുടങ്ങി: “യോഗത്തിന്റെ ആദിയും നിലനില്പും തന്നെയാണ് നിങ്ങൾ. യോഗിമാരുടെ ഗുരുവായ ഭഗവാനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. വേദങ്ങളുടെ അധിപതിയായ ദേവാദിദേവനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. അഷ്ടമൂർത്തിയായ പ്രജാപതിയേ, വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ധത്തൂര, ദ്രോണമലർ, തേനീച്ചകളുടെ രാജാവ് തുടങ്ങിയ പുഷ്പങ്ങൾക്കു ആസ്വാദനമുണ്ടാകുന്നയാളേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. വീണ്ടും വീണ്ടും, അഗണിതമായി, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചശേഷം, ഭയത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഹനുമാൻ, വാക്കിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, ശങ്കരനോട് പറഞ്ഞു: “ദിവസങ്ങളിൽ ആ പുഷ്പങ്ങളും സമാനമായ മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാനെ പൂജിക്കുന്നു. സന്ധ്യാകാലത്ത് തല കഴുകാതെയെങ്കിലും, ശരീരം കഴുകണം. പിന്നെ, വിശുദ്ധമായ വിഷുധ്ധി എടുക്കുകയും അതുപയോഗിച്ച് അഗ്നിസ്നാനം ചെയ്യുകയും വേണം. അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ഭഗവാന്റെ ഏതെങ്കിലും നാമം ഉച്ചരിച്ച്, സർവ്വജ്ഞനായ ഈശാനനെ ആഹ്വാനിച്ച്, ആ വിഷുധ്ധി തലയിൽ ഇടണം. ‘അഘോരേഭ്യോ’, ‘ഘോരേഭ്യോ’ എന്നിങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ച്, വിഷുധ്ധി നെഞ്ചിൽ ഇടണം. സദ്യോജാതനിൽ ശരണം പ്രാപിച്ച്, കാലുകളിൽ വിഷുധ്ധി ഇടണം. ഈ വിധമായാണ് മൂന്നു വർണക്കാരും (ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ) സ്നാനവും അനുബന്ധക്രിയകളും ചെയ്യേണ്ടത്. ‘ശിവ’ എന്ന പദം ജപിച്ച്, മന്ത്രശക്തിയാൽ വിഷുധ്ധിയെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം. ശങ്കരനായി വായിൽ ഉച്ചരിക്കുകയും, സർവ്വജ്ഞനായി ഹൃദയത്തിൽ ഇടുകയും വേണം. കാലുകളിൽ ഇടുമ്പോൾ, ശുദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു. കൈ കഴുകി, വായ് കഴുകി, ദർഭാഗ്രാസ് പിടിച്ച്, ശ്രദ്ധയോടെ ഇരിക്കണം. ദർഭ ഇല്ലെങ്കിൽ ദൂർവാ പുല്ല് ഉപയോഗിക്കാം; അതും ഇല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി ഉപയോഗിക്കാം. ദൈവവേദിയിലോ, തയ്യാറാക്കിയ സ്തണ്ഡിലയിലോ പൂജ നടത്താം. ചതുര്വർണ്ണകരം പശുക്കളാൽ നിർമ്മിക്കാം; അല്ലെങ്കിൽ വെളുത്ത പശുവുപയോഗിച്ച് വീണ്ടും ചെയ്യാം. താമര, മറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ, ഗദ, ശംഖ്, ത്രിശൂലം, മൃദംഗം എന്നിവയും, സകലവാഞ്ഛാപലപ്രദമായ വൃക്ഷം, കുലക, കോലക എന്നിവയും, കോണുകളിൽ പന്ത്രണ്ട് ഊഞ്ഞാലുകൾ, പാദുക, വിശരി എന്നിവയും, ജ്ഞാനികൾ പൗഡർ ഉപയോഗിച്ച് വേദിയിലും, അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷേത്രത്തിലും ക്രമമായി ഒരുക്കണം. സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ് ഉത്തമം; വാങ്ങിയതാണെങ്കിൽ മദ്ധ്യസ്ഥം. അർഹതയുള്ളവർക്കാണ് അർപ്പിതം ഫലപ്രദം; യോഗ്യതയില്ലാത്തവർക്കു നിർബന്ധത്താൽ നൽകിയാൽ ഫലമില്ല. അരി, യവം, മറ്റ് വിത്തുകൾ എന്നിവ യുക്താനുസൃതമായി ഉപയോഗിച്ച്, താമരയോ സമാനമായ വസ്തുക്കളോ ഇടുകയും, നിർദേശമനുസരിച്ച് ക്രമത്തിൽ ആചരണം നടത്തണം. ഇപ്പോൾ, ഞാൻ ഇരിപ്പിടത്തെ (ആസനത്തെ) വിശദീകരിക്കുന്നു—ഞാൻ കണ്ടതുപോലും കേട്ടതുപോലും. ആസനം ആട്ടിറുമ്മ, പൊന്ന്, വെള്ളി, താമ്രം, വയൽപ്പുല്ല്, കരടി, കൃഷ്ണമൃഗച്ചർമ്മം എന്നിവയിൽ ഒരേതായിരിക്കും. ലഭ്യമാകുന്നതിൽ നിന്ന് ആസനം ഒരുക്കണം. ദർഭയിലോ വിഷുധ്ധിയിലോ ഇരുന്നു, ശ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്, വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, ജടയുടെ അഗ്രത്തിൽ, പന്ത്രണ്ട് വിരൽ അളവിനുള്ളിൽ, സൂക്ഷ്മവും വിശുദ്ധവുമായ ശിവനെ, സർവ്വാഭരണങ്ങളാലും സൗന്ദര്യാദികളായ ഗുണങ്ങളാലും അലയടയാളങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഭഗവാനെ, മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.