അയ്യോ, ശ്രുതി, ഈ വിശിഷ്ടമായ നാരായണീയം പാഠങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരു ദിവ്യമായ, ഗൗരവപൂർവ്വമായ കഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അയിരം ബ്രഹ്മമാരുടെ കാലാവധിയുടെ അവസാനം, ഒരു കോടി മാലകളുടെ ശബ്ദത്തിൽ നിന്നു ദിവ്യമായ ഉച്ചാരണം ഉയരുന്നു. വാരാഹാവതാരത്തിന്റെ അവസാനം ‘നരസിംഹ’ എന്നത് ഉച്ചരിക്കപ്പെടണം; വാമനാവതാരത്തിന്റെ അവസാനം അതുപോലെ തന്നെ ഉച്ചരിക്കണം. മൂന്ന് രാമന്മാരുടെ ശേഷം, വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപത്തിന്റെ അവസാനം ‘ധരാ’ എന്നതും ഉച്ചരിക്കപ്പെടണം. സ്ഥാപിതമായ അഗ്നിയുടെ ഭാര്യയുടെ അവസാനം ‘സ്വധാ’ ഉച്ചരിക്കണം, അതിനുശേഷം ‘വഷട്ട്’ ഉച്ചരിക്കണം. ‘ആദിദേവത’ എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്, പ്രാണനും അപാനവും കഴിഞ്ഞ്, അതിന്റെ അവസാനം ദിവ്യമായ ഉച്ചാരണം ഉറപ്പാക്കണം. ‘മഹാമായ’യും ‘അപ്രതിഹത’യും കഴിഞ്ഞ്, അസുരാധിപന്റെ ശബ്ദത്തിൽ നിന്നു ഉച്ചരണവും ഉയരുന്നു. ‘പ്രഭാ’യുടെ അവസാനം, ‘പുരുഷ’യുടെ അവസാനം, ‘സത്യപുരുഷ’ എന്നതും ഉച്ചരിക്കപ്പെടണം. താറാ അക്ഷരം, മായാരൂപം, ഫട്, വഹ്, കാമം, സ്വരാദി എന്നിവയും ഉച്ചരിക്കണം. മായയുടെ ആത്മാവിനും വിശ്വത്തിനും ‘ഷട്ട്’യും ‘താറ’യും ഉച്ചരിക്കണം; ശുദ്ധവും അതീതവും ആയ ആത്മാവിനും ‘സൗച’യും ‘തുരാത്മാ’യും ഉച്ചരിക്കണം. താറയുടെ പരമാവസാനത്തിൽ, ‘ഹ്രംസ’, ‘ഫട്’, ‘പ്രണവ’ എന്നിവയും ഉച്ചരിക്കണം. അപരതുല്യമായ രൂപം ധരിക്കുന്നവന്റെ ആയുധം ‘ഹ്രൈം’ ആണ്; അതിനുശേഷം ‘ധ്രുവ’ ഉച്ചരിക്കണം. ‘ഷ്ടാങ്ഗ’യുടെ പ്രയോഗത്തോടെ, രൂപധാരിയെ നിശ്ചയിച്ച്, ‘ഫട്’ ഉച്ചരിക്കണം. ‘താറ’യാണു ത്രിപുര കവചം; സംകര, വം, ചാമുകയുടെ തല– ഇവയും ചേർക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, മഹാത്മാവേ, രണ്ടു ജോടികൾ ശരിയായി കാണിക്കണം. വടക്കോട്ട്, അഞ്ചു അമ്പുകളുടെ രണ്ടു ജോടി ബീജങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കണം. നരസിംഹാവതാരത്തിന്റെ അവസാനം, കാലാത്മാവിനായി, ‘സ്വാഹാ’യും ‘ധ്രുവ’യും ഉച്ചരിക്കണം. മായ-താറയുടെ അന്തിമ മന്ത്രം ആയിരം അക്ഷരങ്ങൾക്കു തുല്യമാണ്. ശ്രീലക്ഷ്മിയാണ് നൃഹരിയുടെ ബീജം; ‘ക്ഷൈം’ ആണ് ശക്തി, അഗ്നിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടത്. ‘ക്ഷേത്രം’ പരമാത്മാവാണ്; എല്ലാ ദേവതകളിൽ നിന്ന് ആസൈന്മെന്റ് നിർവഹിക്കണം. നരസിംഹാവതാരത്തിന്റെ അവസാനം, ‘വഹ്നിജായാസ്ത്രായഫട്’ എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. താറയും ‘ക്ഷാം’യും ആയിരത്തോളം അവസാനം, ‘ക്ഷര’ അക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് വ്യാപിച്ചുള്ളത്. ‘മാര’യും ‘ക്ഷീം’യും, മഹാശരീരവും, പ്രകാശത്തിന്റെ അവസാനം ‘വികര’ ഉച്ചരിക്കണം. താറയും ‘ക്ഷൂം’യും, ദഹനത്തിനായി, ദർശനത്തെയും മുടിയുടെയും അവസാനം ഉച്ചരിക്കണം. നഖങ്ങളുടെ സ്പർശത്തോടെ, ദിവ്യസിംഹം, ഹരി ഭഗവാനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇതോടെ, കിരീടം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; കവചം അതിനുശേഷം വരുന്നു. കവചം ‘സ്വാഹാ’യോടെ നരസിംഹന്റെ ഉത്കണ്ഠയുടെ അവസാനം അവസാനിക്കുന്നു. ഇത് അഗ്നിക്ക് പ്രിയമായ കണ്ണ്-മന്ത്രം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; ‘പ്രിയാന്ത’ എന്നതോടെ അവസാനിക്കുന്നു. ആയിരം ഉച്ചാരണത്തിന്റെ അവസാനം, യുദ്ധത്തിനായി, നരസിംഹനും അഗ്നിസുന്ദരിയും— ആയിരം ഉദയസൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലുള്ള, മൂന്ന് കണ്ണുള്ള, ഭയാനകാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചവരെ— ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ച്, ഉപാസകൻ ആ മന്ത്രം ആയിരം തവണ ജലശുദ്ധിയോടെ ഉച്ചരിക്കണം. മുൻപ് പറഞ്ഞ വൈഷ്ണവാസനത്തിൽ, ഭാവപൂർവ്വം പ്രതിമയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ചക്രം, ശംഖം, പാശം, അങ്കുഷം, വജ്രം— ഇവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനുശേഷം, ലോകാധിപന്മാരെയും, വജ്രം ധരിക്കുന്നവരെയും ആരാധിക്കണം. മന്ത്രപൂർവ്വം വിശുദ്ധമായ ചാര consecrate ചെയ്ത്, ഗ്രഹബാധയുള്ളവനെ അനുലേപനം ചെയ്യണം. ഈzelfde രീതിയിൽ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, കിന്നരന്മാർ— ഇവർക്ക് ഈ മന്ത്രം എല്ലാ മായാപ്രയോഗങ്ങളും നിർജ്ജീവമാക്കുന്നു. ശുഭദിനത്തിൽ, സർവതോഭദ്ര മണ്ഡലത്തിൽ, ഒരു കലശത്തിൽ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കണം. ഈ അനുലേപനം ചെയ്ത വ്യക്തി എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും അതിജീവിക്കും. മന്ത്രവാക്യങ്ങളുടെ അവസാനം, ‘തന്നോ നരസിംഹഃ പ്രചോദയാത്’ ഉച്ചരിക്കണം. ഈ മന്ത്രം ഓർത്താൽ മാത്രം, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും. ഇങ്ങനെയാണ് ഈ ദിവ്യമായ, ഗൗരവപൂർവ്വമായ നരസിംഹ-മന്ത്ര-വിശേഷങ്ങൾ ആ പാഠങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു കഥയായി പകരുന്നത്.