പ്രഭാമയനായവനേ, നിങ്ങളുടെ വജ്രംപോലെയുള്ള പഞ്ചങ്ങളുമായി ദൃശ്യമായി പ്രത്യക്ഷനാകണേ എന്ന് പ്രാർത്ഥന ഉയർന്നു. ഇരുണ്ടത്വത്തിന്റെ ഇരുവിധ രൂപങ്ങളെയും തിന്നു കളഞ്ഞശേഷം, അന്ത്യത്തിൽ 'സ്വാഹ' എന്ന ഉച്ചാരണത്തോടെ ഭയരഹിതത്വം ലഭിക്കുന്നു. അതുപോലെ, മുൻപുപറഞ്ഞതുപോലെ, സപ്തതി രണ്ടു അംഗങ്ങൾ—മുനിയാൽ ആരംഭിക്കുന്നവ—എല്ലാം വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നരസിംഹസ്വാമിക്കായി 'താര' എന്ന അക്ഷരം ബീജമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. വരാഹസ്വാമിയുടെ രൂപത്തിനും നരസിംഹസ്വാമിക്കും 'താര'യോ 'ബീജ'യോ എന്നത് വിത്യസ്തമായി ബീജരൂപത്തിൽ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു. രാമസ്വാമിക്കായി, ത്രിപദം എന്ന 'പാപധ്രുവ'യാണ് ബീജം എന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു. തുടർന്ന്, ശാലഗ്രാമത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദൈവത്തിനായി ഇരട്ട 'ജയ' ഉച്ചരിക്കണം. അവനു 'താര' തന്നെ ബീജം; ഇത് മഹാരാജത്വം നൽകുന്നു. മാനവനാണ് ദേവത, അതി ജഗതി എന്നതാണ് ഛന്ദസ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആറു ദീർഘാക്ഷരങ്ങൾ അടങ്ങിയ ബീജം ഉപയോഗിച്ച് അവന്റെ അംഗങ്ങളെ ധ്യാനിക്കണം. നരഹരിയും അവനോടൊപ്പം പത്താവതാരങ്ങളും സന്തോഷം നൽകണമെന്നു ആശംസിക്കുന്നു. മുൻപു വിശദീകരിച്ച പീഠത്തിൽ, ആ ദൈവത്തിന്റെ രൂപം മനസ്സിൽ സ്ഥാപിച്ച് പൂജിക്കണം. ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരെയും, അവരുടെ ആയുധങ്ങളായ വജ്രാദികളും ചേർന്ന് പൂജിച്ചാൽ ഇച്ഛിതഫലം ലഭിക്കും. തുടർന്ന് 'താര', മായ, രമാ, കാമം, ബീജാക്ഷരം, കോപസ്ഥാനം എന്നിവയെ ആഹ്വാനിക്കണം. പ്രധാനധർമ്മത്തിന്റെയും അധർമ്മത്തിന്റെയും അവസാനം 'നിഗഡേതി' എന്ന വാക്ക് ഉച്ചരിക്കണം. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാലാവസാനത്തെ വെള്ളംപോലെയും, സ്വാമിയുടെ അവസാനം സുതാരമായ വെള്ളംപോലെയും ആകുന്നു. പ്രഭയുടെ അവസാനം, കാലം മുതലായവയും, കഴിഞ്ഞതും, ശാശ്വതവും, ഉദിച്ചതും—all ആലോചിക്കണം. ഹൃദയകമലത്തിന്റെ നാലു ദളങ്ങളുടെയും അവസാനം ഇതു സ്ഥാപിതമാണെന്ന് പറയുന്നു. ഇരുപത്തി നാലാമത്തെ തത്ത്വത്തിന്റെയും ഇരുപത്തി അഞ്ചാമത്തിലും ഇതു നിലനിൽക്കുന്നു. നരസിംഹസ്വാമി, കോപത്തിന്റെ ആധിപതി, സാരങ്ങളോടുകൂടി പ്രത്യക്ഷനാകുന്നു. ഒരു കോടിരശ്മികളുടെ അവസാനം, പത്തുരൂപത്തിലുള്ള ശബ്ദസമൂഹത്തിൽ നിന്നുമാണ് ഈ മഹാദേവൻ. കപിലവര്ണ്ണമായ കണ്ണുകളും കേശവും, എട്ടു പല്ലുകളും ആയുധപല്ലുകളും ആയുധനഖങ്ങളും ഉള്ള ആ ഭയങ്കരരൂപം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ശക്തിയുടെ രൂപത്തിന്റെയും, ഭൂതങ്ങളുടെ, അപസ്മാരത്തിന്റെ, അസുരന്മാരുടെയും അവസാനം അവൻ നിലനിൽക്കുന്നു. ദൈവങ്ങളുടെ അധിപനായ സ്വാമിയുടെ അവസാനം സൃഷ്ടിയും ലയവും സംഭവിക്കുന്നു. ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിന്റെയും അവസാനം എല്ലാവിധ പ്രകാശരൂപങ്ങളെയും ഉടലെടുക്കുന്നു. 'സത്യപുരുഷ' എന്ന വാക്കിന്റെ അവസാനം, ഭാവവും അഭാവവും തമ്മിലുള്ള മദ്ധ്യസ്ഥത ഉച്ചരിക്കണം. 'വനം' എന്ന വാക്കിന്റെ അവസാനം ഭയവും, 'വിഷം' എന്നതിൽ നിന്നു ഭയവും, 'അശനി' എന്നതിന്റെ അവസാനം ഭയവും, 'മാരി' എന്നതിൽ നിന്നു ക്ഷാമഭയവും ഉയരുന്നു. 'സ്കന്ദ' എന്നതിലും 'അപസ്മാര' എന്നതിലും അവസാനം ഭയവും, 'ചോരൻ' എന്നതിൽ നിന്നു ഭയവും ഉണ്ട്. ജനനവും വാർദ്ധക്യവും അവസാനിക്കുമ്പോൾ മരണശബ്ദവും അതിനോടു സാമ്യമുള്ളവയും ഉച്ചരിക്കണം. ജ്ഞാനരൂപം സ്വീകരിച്ചതിന്റെ അവസാനം, നരസിംഹസ്വാമിയുടെ മഹാസാമത്തിൽ നിന്ന് ആ ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കണം. എട്ട് അഷ്ടകങ്ങളുടെയും അറുപത്തിയൊന്ന് അനുചരന്മാരുടെയും അവസാനം ഭയരഹിതത്വത്തിന്റെ ശബ്ദം ഉയരുന്നു. വന്ദനത്തിന്റെ അവസാനം, ഓരോ വാക്കിലും, കമലങ്ങളോടുകൂടി ആ ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കണം. 'സഹസ്രാക്ഷൻ' എന്ന വാക്കിന്റെ അവസാനം 'സഹസ്രപാദൻ' ഉച്ചരിക്കണം; 'സഹസ്രബാഹു'വിന്റെ അവസാനം 'ലലാടം' ഉച്ചരിക്കണം. മന്ത്രരാജന്റെ വാക്കിൽ നിന്ന് വിമാനയാനം ലഭിക്കുമെന്നു പറയുന്നു. ഭയങ്കരമായ ചിരിയും പുഞ്ചിരിയും ഉള്ള വാക്കിനുശേഷം, വിശ്വത്തിന്റെ ആധാരം ഉച്ചരിക്കണം. പരമഹംസനായ, വിശ്വാധിപതിയായ ദൈവമേ, സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനം പരിഹാസം ഉച്ചരിക്കണം. ഹൃഷികേശനെയും സ്വച്ഛന്ദനെയും, സകലജീവരാശികളുടെ നിയന്ത്രകനെയും, അവിടെ സ്ഥാപിക്കണം. 'ലോഭി' എന്ന വാക്കിന്റെ അവസാനം 'വ്യോമഗാമി' ഉച്ചരിക്കണം; ഈ ദൈവം സിദ്ധി നൽകുന്നവനാണ്.