അതിനുശേഷം, ഉപാസകൻ ദേവി ലക്ഷ്മിയെയും മറ്റ് ദേവതകളെയും ആരാധിക്കണം. അവർക്കു ഇരു വശങ്ങളിലും ചേർന്ന് ചാമരം വീശണം. അവരുടെ കണ്ണുകൾ പൂർണ്ണവികസിതമായ താമരപൂക്കളെപ്പോലെയാണ്, രതിമദത്തിൽ മന്ദമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഈ ആരാധനയിലൂടെ സൗന്ദര്യവും, ശാന്തിയും, തൃപ്തിയും, പോഷണവും, സമൃദ്ധിയുടെ വിത്തുകളും ഉപാസകനോട് ചേർന്ന് വരുന്നു. അവൻ ക്ഷുദ്രതയില്ലാത്തവനും, വീര്യഹീനതയില്ലാത്തവനും, എല്ലാ ദോഷങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചവനും, സ്വഭാവസിദ്ധമായ പൂർണതയോടെ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനു ശേഷം, താമരയുടെ അഗ്രഭാഗങ്ങളിൽ ശംഖം, ശാർംഗം എന്ന വില്ല്, ചക്രം, ഖഡ്ഗം, ഗദ എന്നിവയെ ആരാധിക്കണം. മഹാമത്സ്യരൂപങ്ങളിലെ armor-weapon അഗ്നിക്കു പ്രിയപ്പെട്ടതാണെന്ന് അർപ്പിക്കണം. ശാർംഗവില്ലിന്റെ അഗ്രത്തിൽ അമ്പും അഗ്നിപുത്രമായ ആയുധവും സമർപ്പിക്കണം. മഹാസുദർശനചക്രത്തിൽ ചക്രാധിപതിയുടെ സാന്നിധ്യവും പ്രഖ്യാപിക്കണം. തുടർന്ന് ‘ചിന്ദി’ എന്ന ദ്വയവും, പിന്നെ ‘വിദാരയ’ എന്ന ദ്വയവും ആഹ്വാനിക്കണം. ഭൂമിയെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ദ്വയവും, മനോഹരമായ കവചവും, ഖഡ്ഗവും, അഗ്നിയും സമർപ്പിക്കണം. മഹാഖഡ്ഗത്തിന്റെ മൂർച്ചയിലുള്ള ശിവദ്വയത്തെ ആഹ്വാനിക്കണം. പിന്നീട് മഹാകൗമോദകി എന്ന ഗദയുടെ അവസാനം മഹാബലശാലിയായവനെ പ്രഖ്യാപിക്കണം. അഗ്നിജന്യമായ ആയുധത്തിന്റെ അവസാനം, ഹൃദയത്തിലെ വേദനകൾ നശിപ്പിക്കുന്ന കൗമോദകിയെ ആരാധിക്കണം. മഹാനായങ്കൂശത്തിന്റെ പാദത്തിൽ, ഹും, ഫട് എന്നീ അക്ഷരങ്ങൾക്കു പ്രിയപ്പെട്ട കുച ദ്വയത്തെ ആഹ്വാനിക്കണം. മഹാസംവർത്തകത്തിൽ ‘മുസല’ എന്ന പദം പ്രഖ്യാപിക്കണം. മുസലത്തിന്റെ ആരാധനയിൽ ‘മുസലായ നമഃ’ എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. ‘ഹും ഫട് സ്വാഹാ’ എന്നും, ‘പാശായ നമഃ’ എന്നും പാശത്തിന്റെ ആരാധനയിൽ ഉച്ചരിക്കണം. ഇവയാണ് താരാദിമന്ത്രങ്ങൾ; തുടർന്ന് ഇന്ദ്രാദികളെ ആരാധിക്കണം. ഒരു മാസം മുഴുവൻ പൂക്കൾകൊണ്ട്, കുതിരയുടെ ശത്രുവിന് പ്രിയപ്പെട്ടവകൊണ്ട്, ഈ ആരാധന നടത്തുമ്പോൾ, മഹാരാജാക്കന്മാർ എല്ലാവരും ഉപാസകന്റെ വശംകൂടും. ഈ മന്ത്രശക്തിയാൽ, അവൻ ഉടൻ തന്നെ ഒരു ദാസനെപ്പോലെയാകും. അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും വിജയകരമായി നേടും; വിഷ്ണുവിനോടു തുല്യനാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ബ്രഹ്മാവും മറ്റ് ദേവതകളും സൃഷ്ടിയും മറ്റ് കര്മ്മങ്ങളും നിർവഹിച്ചതും ആരെയാണു ആരാധിച്ച് എന്നാണോ അതിന്റെ വിശദീകരണം. അതിനുള്ള മന്ത്രം ഏകാക്ഷരമാണ്; ഭക്തർക്കു എല്ലാ മനോരഥങ്ങളും നല്കുന്ന കല്പവൃക്ഷംപോലെയാണ് അതു. ആ ദേവതയ്ക്ക് നൃഹരി എന്ന പേരാണ്; എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടുന്നതിനാണ് അതിന്റെ പ്രയോഗം. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അഗ്നിയുംപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുമായി, ശരദ്കാലത്തിലെ ചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള കിരണങ്ങളോടെ, ആ ദേവതയെ ഭക്തൻ ധ്യാനിക്കണം. ഒരുലക്ഷം ജപവും, അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് അഗ്നൗഹോത്രം, നെയ്യും മധുരാന്നവും സമർപ്പിച്ച് നടത്തണം. പക്ഷിരാജാവിനും, ശങ്കരനുമും, ശേഷനും, ശതാനന്ദനും ദിക്കുകളിൽ ആരാധന നടത്തണം. ആനയുടെ ദന്തങ്ങളിൽ, നിർദ്ദിഷ്ടമായത്ര തവണ, നൃഹരിയെ ക്രമത്തിൽ ആരാധിക്കണം. കരാള, വികരാള, ദൈത്യാന്ത, മധുസൂദന, സുഘോരക, സുഹനു, വിശ്വക, രാക്ഷസനാശകൻ, മേഘവർണ, കുഭഘകർണ, കൃതാന്ത, ഉഗ്രതേജസ്സുള്ളവർ, വിഘ്നക്ഷമ, മഹാസേന, ഇങ്ങനെ മുപ്പത്തിരണ്ട് സിംഹങ്ങൾ ഇവരെയും ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ മന്ത്രം സിദ്ധിച്ചാൽ, ഉപാസകൻ തന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടാൻ കഴിയും. വിഷ്ണുവും, ഭൃഗുപതിയും, ജലം, പദ്മാസനനായവൻ, ഗദാധാരിയും, സമുദ്രസമാനനായ നരസിംഹനും, ഉഗ്രനും, മംഗളനും—ഇതെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്ന നൃഹരിയുടെ ഇരുപത്തിരണ്ടാക്ഷരമന്ത്രം രാജ്യം നൽകുന്നവനാണ്. ആ ദേവതയാണ് നൃഹരി; അവൻ എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നൽകുന്നവനാണ്. നാലു വേദങ്ങളും, ആറു വസുക്കളും, യുഗത്തിന്റെ ആറു അക്ഷരങ്ങളും ചേർന്ന്, വായുടെ അഗ്രങ്ങളിൽ, കൈകളിൽ, കാൽവിരൽതുമ്പുകളിൽ, സന്ധികളിൽ, നാഭിയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ—ഇങ്ങനെ ആരാധന നടത്തണം.