പങ്ക്തി എന്ന ഛന്ദസ്സിൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ ദേവതയാണ് ബുധൻ, മനുഷ്യർക്കു എല്ലാ വാഞ്ഛിത ഫലങ്ങളും നൽകുന്നവൻ. സദാ പിതാംബരം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ബുധനെ ഭക്തിയോടെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചശേഷം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, ആ മന്ത്രം ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. ബുധനെ limbs, മാതാക്കൾ, ദിശകൾ, ദിക്കപാലകർ, ആയുധങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അർപ്പണങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് പൂജിക്കണം. പതിനായിരം ദിവസത്തേക്ക്, പ്രതിദിനം ആയിരം പ്രാവശ്യം ഈ മന്ത്രം ജപിക്കണം. ഇതോടെ ജ്ഞാനിയുടെ (ബുധന്റെ) പൂജാവിധി വിശദീകരിച്ചു; ഇനി ഗുരുവിന്റെ പൂജയെക്കുറിച്ച് ശ്രവിക്കൂ. വസുവർണ എന്ന നാമധേയമുള്ള ഈ മുനിയെ നമസ്ക്കരിക്കണം; ഇദ്ദേഹം ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം സമാനമായി പാരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ശക്തിയും, ദീർഘമായ അഗ്നിയും ചന്ദ്രനും ചേർന്ന് അവന്റെ അംഗങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. പിതാംബരം ധരിച്ച്, മഞ്ഞ പൂക്കൾ അലങ്കരിച്ച്, സുഗന്ധിതതൈലത്തിൽ അഭിഷേകവും വസ്ത്രധാരണവും ചെയ്തവൻ പ്രകാശം വിതറുന്നു. അയാളുടെ മന്ത്രം ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചശേഷം, അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് ഭാഗം നെയ്യോ അന്നമോ അർപ്പണം ചെയ്യണം. അങ്ങനെ മന്ത്രം സിദ്ധിക്കുമ്പോൾ, ഉപാസകനു തന്റെ ആഗ്രഹം സാധ്യമാകും. തടസ്സങ്ങൾ നീക്കാൻ പിപ്പലവൃക്ഷത്തിന്റെ ദണ്ഡങ്ങളാൽ ഹോമം ചെയ്യണം. ഉടൻ തന്നെ രണ്ടായിരം വസ്ത്രങ്ങളും ഭൂമിയും ലഭിക്കും. "ശുക്രാ, എനിക്ക് വസ്ത്രം തരിക" എന്നതാണ് മന്ത്രം; ഇത് രണ്ടു 'ഠ'കളിൽ അവസാനിക്കുകയും 'ധ്രുവ'യിൽ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈത്യനെ ആഹ്വാനിച്ചാണ് ജപം; 'ബീജ'ം ദേവതയും 'ധ്രുവ'ം ശക്തിയും 'വസുപ്രിയാ' സമ്പത്തിനെ പ്രിയപ്പെട്ടതുമാണ്. വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അഭിഷേകവും അലങ്കാരവും ചെയ്തവൻ കൈകൊണ്ട് ധനം നൽകുന്നു. ഈ മന്ത്രം പതിനായിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ച്, പത്തിലൊന്ന് ഭാഗം നെയ്യോ അർപ്പണം ചെയ്യണം. വെള്ളയും സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കളാൽ, ഭൃഗുവിന്റെ ദിവസമായ വെള്ളിയാഴ്ച പൂജിക്കണം. ഈ മന്ത്രങ്ങൾ എപ്പോഴും രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കണം; ആര്ക്കും നൽകരുത്. ഭക്തനായ ശിഷ്യനോ സ്വന്തം പുത്രനോ ആണെങ്കിൽ മാത്രം നൽകാം. ഇവയെ പ്രാപിച്ചാൽ മനുഷ്യർക്ക് തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ വേഗത്തിൽ സിദ്ധിക്കും. ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും ഇതറിയുമ്പോൾ ലോക സൃഷ്ടിക്ക് ശേഷിക്കാർന്നവരാകും. അതിന്റെ മന്ത്രം എട്ടു അക്ഷരങ്ങളാൽ ഘടിതമാണ്; അതിന്റെ ജപത്തിനുള്ള ഋഷി നാരായണനാണ്. 'ഓം' ആണ് ബീജം; 'യം' ആണ് ശക്തി; എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സാധ്യമാക്കാൻ ഇതുപയോഗിക്കാം. വീരന്മാർക്കു കിരീടം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ദേവതകൾക്കു കവചം. ആറു അക്ഷരങ്ങളാൽ ഉള്ള ആറംഗ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് വീണ്ടും ജപിക്കണം. സുദർശന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദിശകളിൽ അതിരുകൾ സ്ഥാപിക്കണം. ആയുധത്തിനുള്ള മന്ത്രം 'അസ്ത്രായഫട്' എന്നാണു പറയുന്നത്; ഇതിൽ പന്ത്രണ്ടു അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. മൂലമന്ത്രത്തിലെ അക്ഷരങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ അധാരത്തിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, വായിൽ മുതലായവിടങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഭക്തർ അതിനെ കഴുത്ത്, നാഭി, ഹൃദയം, മുലകൾ, വശങ്ങൾ, പിൻഭാഗം തുടങ്ങി ശരീരത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. കൈകളും കാലുകളും വിരലുകളും ഉൾപ്പെടെ അക്ഷരങ്ങൾ വേദം ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ട് സ്ഥാപിക്കണം. തലയിൽ, കണ്ണുകളിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, വയറ്റിൽ, തോളുകളിൽ, കാൽമുട്ടുകളിൽ, ഇരുകാലുകളിൽ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. മന്ത്രത്തിലെ അക്ഷരങ്ങൾ, വേദത്തിൽ പഠിപ്പിച്ചപോലെ, ഹൃദയം, തോളുകൾ, കാലുകൾ എന്നിവയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ശേഷിക്കുന്ന സ്ഥാപനം 'തേജസ്സിന്റെ പഞ്ചര' എന്ന് ഏറ്റവും മികച്ച യാഗവിദ്യാധരന്മാർ വിളിക്കുന്നു. മറ്റൊരു അഭിപ്രായത്തിൽ, ചിലർ 'നമഃ' ചേർത്ത് അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം എന്ന് പറയുന്നു. എട്ടു അക്ഷരങ്ങളുള്ള ഈ മന്ത്രം, മുൻകാല ഋഷിമാർ എട്ടുവിധ സ്വഭാവങ്ങളുടെ സാരമായാണ് പറയുന്നത്. മഹത്വവും പ്രകൃതിയും—ഇങ്ങനെ എട്ടു സ്വഭാവങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു. ശ്രേഷ്ഠ ഉപാസകൻ അതിനെ ഒരൊറ്റ സ്ഥാപനം കൊണ്ട് മുഴുവൻ ശരീരത്തിലും വ്യാപിപ്പിക്കണം. ജ്ഞാനികൾ ഓരോ നാമവും അതിന്റെ അനുയോജ്യമായ ഭാഗത്ത് സ്ഥാപിക്കണം. പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവ പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.