ശുദ്ധജലത്താൽ നിറച്ച ഒരു പാത്രം എടുത്ത് അതിനെ അതിന്റെ മുകളിൽ വെക്കണം. തുടർന്ന്, ആറക്ഷരവും എട്ടക്ഷരവുമായ മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, ശുഭമായ ഒരു വിളക്ക് അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ജ്ഞാനമുള്ളവൻ ഒരു സ്നാനം ചെയ്ത കന്യകയെയോ ബാലനെയോ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം. വിളക്ക് സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, ആ ബാലനിൽ അല്ലെങ്കിൽ കന്യകയിൽ, ദ്വിജാതിയായ ബാലന്റെ രൂപത്തിൽ ശ്രീഗണപതിയെ ദർശിക്കണം. ആ കന്യകയോ ബാലനോ ദേവതയുടെ ആഹ്വാനമന്ത്രങ്ങൾ മുഴുവനും ഉച്ചരിക്കണം. തന്ത്രശാസ്ത്രത്തിൽ ശ്രീഗണപതിക്ക് മറ്റ് മന്ത്രങ്ങളും ഉണ്ട് എന്നതും സ്മരിക്കണം. ഇരുപത്തിയെട്ടക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രത്തിന്റെ സാരത്തെ എവിടെയും കാണരുത്. കപടന്മാരോടോ, കപടശിഷ്യന്മാരോടോ, ചതിച്ചുപോകുന്നവരോടോ സംസാരിക്കരുത്. ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ സുഖങ്ങളും അനുഭവിച്ചശേഷം, മോക്ഷസ്ഥിതിയിലേക്ക് ഉയരാൻ ശ്രമിക്കണം. മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് യഥാവിധി പൂജ ചെയ്താൽ, ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കും. ഇവിടെ ഋഷി ഭൃഗുവാണ്, ഛന്ദസ്സ് ബാമകർണോദ്ധ്യ, ദേവത മരുത്. ദേവതകൾക്കുള്ള പങ്കാണ് പറയുന്നത്; ഋഷി ഛന്ദസ്സ്, ഗായത്രി ഛന്ദസ്സും, ദേവത സൂര്യനും. സത്യം ഹൃദയത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ് തലയിൽ, കണ്ണുകൾ മുൻവശത്തും ശർവനു പിന്വശത്തും നദി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹ്രീം, ലക്ഷ്മി എന്നീ ആറക്ഷരങ്ങളാൽ ആന്തരികമായി ആറംഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കണം. തുടർന്ന്, ആദിത്യൻ, രവി, ഭാനു, ഭാസ്കരൻ എന്നിവരെ ആഹ്വാനിക്കണം. ‘സ’ എന്ന അക്ഷരത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന അഞ്ചു ഹ്രസ്വക്ഷരങ്ങൾ ഹൃദയം മുതലായവയിൽ ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം. തല, വായ്, കണ്ഠം, ഹൃദയം, ഉദരം, നാഭി, ലിംഗം, ഗുദം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഈ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. തലയിൽ നിന്ന് കണ്ഠംവരെയായി ചന്ദ്രബലത്തെ ധ്യാനിച്ചു സ്ഥാപിക്കണം. കണ്ഠത്തിൽ നിന്ന് നാഭിവരെയായി, ഹൃദയത്തിലെ പ്രകാശം ധ്യാനിച്ച് അതിനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. നാഭിയിൽ നിന്ന് കാലിന്റെ തളിരുകൾവരെ, അഗ്നിയെ ഓർത്ത് സ്ഥാപിക്കണം. ആദ്യം മുതൽ അവസാന അക്ഷരവും, ‘ങേം’ എന്ന അക്ഷരത്തിൽ അവസാനിപ്പിച്ച്, ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ‘ഡ’ മുതൽ ‘ക്ഷ’ വരെയുള്ള അക്ഷരക്രമം സൂര്യമണ്ഡലമായി നിരൂപിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ അഗ്നിയും സോമവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയാസം വിവരിച്ചു, ഇത് എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നു. ‘നമഃ’ എന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഈ മന്ത്രം സർവ്വവ്യാപിയാണെന്നും ഹംസനിയാസം എന്നാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നതെന്നും പറയുന്നു. സൂര്യനെ മുഖ്യമായി വച്ച്, നവഗ്രഹങ്ങളെ മുൻപറഞ്ഞ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഇവയെ കണികകളുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തും, നെറ്റിയിൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പാദത്തിലും സ്ഥാപിക്കണം. മൂന്നു തവണ വീണ്ടും നിയാസം നടത്തണം; മൂലനിയാസം, വ്യാപകനിയാസം എന്നിവയോടെ. സൂര്യൻ കരങ്ങളിൽ ദാനവും അഭയവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന താമരപ്പൂക്കൾ പിടിച്ച് നിൽക്കുന്നതായി ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചതിനുശേഷം, പുരോഹിതൻ ആ മന്ത്രം ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം; അതിന്റെ പത്തിരട്ടി ഹോമം അർപ്പിക്കണം. ആദ്യം, അസനയാഗത്തിൽ ധർമ്മാദികളുള്ള സ്ഥാനങ്ങളിൽ പൂജ നടത്തണം. സുപ്രീമനായ, ആദിമുഖമായ ദേവതയെ മദ്ധ്യത്തിൽ, ആകാശചക്രത്തിന്റെ അന്ത്യഭാഗത്തിലും പൂജിക്കണം. പ്രകാശമുള്ളത്, സൂക്ഷ്മം, ജയമുള്ളത്, ശുഭം, മഹത്വമുള്ളത്, ശുദ്ധം എന്നിവയും അങ്ങനെ തന്നെ. മൂന്നു ഹ്രസ്വക്ഷരങ്ങൾ നപുംസകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; അഗ്നിയുമായോ സോമയുമായോ ചേർന്നതല്ല. അവയുടെ സാരം ബ്രഹ്മാവും, വിഷ്ണുവും, ശിവനും; സൃഷ്ടിയ്ക്ക് മറ്റു ദേവതകളും കൂടെ. ‘താര’ എന്ന അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന അസനമന്ത്രം അസനത്തിന് നിർദ്ദേശിക്കേണ്ടതാണ്. ഒൻപതു അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രത്തിൽ, ജ്ഞാനികൾ മനവന്റെ രൂപം ധ്യാനിക്കണം. അതിനുശേഷം, ആറംഗങ്ങളെ പൂജിച്ചശേഷം, എട്ട് അംഗങ്ങളെ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളിൽ പൂജിക്കണം. ദിശകളിൽ സൂര്യനെ, സദ്യാദികളായി ആരംഭിക്കുന്ന അഞ്ചു ദേവതകളെയും, ഹ്രസ്വക്ഷരങ്ങളിൽ ആരംഭിക്കുന്നവരെയും പൂജിക്കണം. ഉദയം, ജ്ഞാനം, പ്രകാശം, സന്ധ്യ, പിന്നീട് ബ്രഹ്മാവിനെ ആരംഭമായി കണക്കാക്കുന്ന ദേവതകളെ പൂജിക്കണം.