രമാ ദേവി, തന്റെ കൈകളിൽ രണ്ട് താമരപ്പൂക്കളുമായി, അതീവ സുന്ദരിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഹരിയും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു, തന്റെ ശംഖവും ചക്രവും കൈവശം വഹിച്ചു. രതി ദേവി, ഒരു താമരപ്പൂ കൈയിൽ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നു; സ്മരൻ, പുഷ്പങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ വില്ലും അമ്പുകളും ധരിച്ചു ദൃശ്യമായി. ദേവതകളുടെ സന്നിധിയിൽ, വിനായകനെ ലക്ഷ്മിയോടുകൂടി ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. അതിനുമുമ്പിൽ, അമോദനെയും സിദ്ധിയോടൊപ്പം പ്രത്യേകിച്ച് ആരാധിക്കണം. വടക്കുകിഴക്കൻ കോണിൽ, സുമുഖനെയും കീർത്തിയോടുകൂടി ആരാധിക്കണം. തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, മദം നിറഞ്ഞ വിഘ്നനെയും ആരാധിക്കണം. അവിടെയുണ്ടായവർ പാശം, അങ്കുശം, അഭയമുദ്ര എന്നിവ കൈവശം വഹിച്ചു, ഉദയസൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഷഡ്കോണത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും, ശംഖവും താമരയും പോലെയുള്ളവർ ക്രമത്തിൽ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. തണ്ടുകളിൽ ആറു അങ്കങ്ങൾ; ദളങ്ങളിൽ എട്ടു മാതാക്കളും പ്രതിഷ്ഠിതരായി. ഇങ്ങനെ വിഘ്നേശ്വരനെ ഭക്ത്യാ ആരാധിച്ചാൽ, ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാകും. ജ്ഞാനികൾ ശുദ്ധജലത്തോടെ, ആനമുഖനായി പ്രശസ്തനായ വിനായകനെ പ്രതിദിനം അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. മന്ത്രിമാരായി വെള്ള താമരപ്പൂക്കളോ, അഥവാ അശ്വത്ത്ത്വടികളോ, അതല്ലെങ്കിൽ മനോഹരമായ കുതിരകളോ അർപ്പിക്കാം. ആൽവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള സമിധ ഉപയോഗിച്ച് ജ്ഞാനികൾ അവസാനത്തെ വിഘ്നങ്ങൾ പോലും കീഴടക്കണം. പാലുകൊണ്ടു ഹോമം ചെയ്താൽ പശുക്കളുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും; തയിരുകൊണ്ടു സമ്പൂർണ്ണ ഐശ്വര്യവും പ്രാപിക്കാം. ഉത്തമമായ കുസുംബപുഷ്പങ്ങൾ അർപ്പിച്ചാൽ വസ്ത്രങ്ങൾ ലഭിക്കും. ആദിയിൽ മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് നാലുതവണ തൃപ്തി അർപ്പിക്കണം. ഈ നാലുതവണത്തോടു കൂടി മൂലമന്ത്രങ്ങളാൽ ദേവതയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയശേഷം, ദേവതയോടു ഐക്യമുള്ള ശക്തിക്കും, ശക്തിയോടു ഐക്യമുള്ള ദേവതയ്ക്കും അർപ്പണം നടത്തണം. അതിനുശേഷം, സ്വനാമം തുടങ്ങിയ ബീജാക്ഷരങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. ഇങ്ങനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയശേഷം, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ വിധിപ്രകാരം അർപ്പണങ്ങൾ നടത്തണം. ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷം നാലാം തീയതി മുതൽ, ഓരോ മാസവും ഈ ക്രമത്തിൽ ഭക്തി പുലർത്തണം. അതുവരെ, വാക്കും ചിന്തയും കർമവും നിയന്ത്രിച്ച്, നിലത്ത് ഇരിക്കാതിരിക്കണം. മുൻപ് പറഞ്ഞ രീതിയിൽ വിവിധ പുഷ്പങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, അഗ്രഭാഗത്ത് മന്ത്രം ആയിരത്തി എട്ടു പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. മൂലമന്ത്രം പൂർത്തിയായപ്പോൾ ആചാമനാർത്ഥം വെള്ളം അർപ്പിച്ച്, ശേഷം ഗണപതിയെ ആരാധിക്കണം. സ്തുതി ചെയ്തു, നമസ്കരിച്ചു, ദേവതയെ വിശ്രമിപ്പിച്ചശേഷം, വീണ്ടും ചന്ദ്രനെ ആരാധിക്കണം. അർപ്പണത്തിനു ശേഷം, മധുരപ്പെട്ട തുണ്ടുകളുടെ പാതി ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്യണം. ആരെങ്കിലും ഈ വ്രതം ഒരു സംവത്സരം സമ്പൂർണ്ണമായി നിർവഹിച്ചാൽ, സൂര്യോദയത്തിൽ കഴിയാത്തവർ സന്ധ്യാസമയത്തും മന്ത്രജ്ഞൻ ആരംഭിക്കാം. ഇങ്ങനെ ചെയ്താലും, മുൻപ് പറഞ്ഞ ഫലം നിർബന്ധമായും ലഭിക്കും. ആനയുടെ അസ്ഥിയോ, അരയാളോ, വെള്ള അരകയോ ഉപയോഗിച്ച്, മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി, ചന്ദ്രൻ രാഹുവാൽ ഗ്രസിക്കപ്പെടുന്ന ഘട്ടത്തിൽ, നിർദ്ദിഷ്ട ക്രമത്തിൽ പൂജ നടത്തിയാൽ, പാശാ-വാദ-യുദ്ധ-വാദങ്ങൾക്കൊക്കെയും വിജയം ലഭിക്കും. ഓർമ്മ നാവിന്റെ അഗ്രത്തിൽ നിലനിൽക്കണം; കാതിൽ നിന്നെടുത്ത ശേഷിപ്പുകൾക്കിടയിൽ ജപിക്കണം. ഇതാണ് അർപ്പണത്തിന് മന്ത്രമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നത്; അല്ലെങ്കിൽ അതു തന്നെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂരിപ്പിക്കും. ‘ഹസ്തി’, ‘പിശാചി’, ‘അഗ്രിംസുന്ദരി’ എന്നീ പേരുകൾ എഴുതണം. സർവ്വമന്ത്രത്തിന്റെ വാചകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അഞ്ച് അങ്കങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. ഇപ്പോൾ ഞാൻ വക്രതുണ്ടനെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്രേഷ്ഠമായ വിവരണം പറയുന്നു: ദീർഘമായ ശരീരമുള്ള ബാലൻ, വായുവിനെ കാവചമായി ധരിച്ചിരിക്കുന്നതും, രസത്തിന്റെ സാരമായതും. വക്രതുണ്ടം എന്നതാണ് ബീജം; ‘വം’ എന്നത് ശക്തി; വീണ്ടും കാവചം അർത്ഥമാക്കുന്നു.