ജീവൻ, ബുദ്ധി, ശരീരം, ധർമ്മം എന്നിങ്ങനെയുള്ള അധികാരങ്ങൾ മൂലമാണ് ഇവിടെ പൂർണ്ണത ഉദയിക്കുന്നത്. വാക്കുകൾ, കൈകൾ, കാലുകൾ, വയറു എന്നിവയിലൂടെ, സ്ഥിരവും ചലിക്കുന്നതും എല്ലാം ബ്രഹ്മണിൽ അർപ്പിക്കപ്പെടണം. വാക്ക്, സത്യം, ശുഭം എന്നിവയും, മനു പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രകാരം, ബ്രഹ്മണിൽ അർപ്പിക്കപ്പെടണം. അജ്ഞാനത്താൽ, അശ്രദ്ധയാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപകരണങ്ങളുടെ കുറവിനാൽ, എന്നെ 통해 എന്തെങ്കിലും അർപ്പണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായില്ലെങ്കിൽ, വസ്തുക്കളുടെ അഭാവം, യുക്തമായ പ്രവർത്തി, മന്ത്രം എന്നിവയുടെ കുറവാണ് കാരണം. ജാഗ്രതയിലോ, സ്വപ്നത്തിലോ, ഗൗഢനിദ്രയിലോ, എന്നെ 통해 ചെയ്യപ്പെടുന്ന എല്ലാ പ്രവർത്തികളും, ഭൂമിയിൽ കാലുകൾ തളരുമ്പോൾ, ഭൂമി തന്നെയാണ് അവർക്കു ആശ്രയം. മറ്റൊരു അഭയം ഇല്ല; നീയാണ് എന്റെ ഏക അഭയം. ദിവസവും രാത്രിയും ആയിരക്കണക്കിന് പാപങ്ങൾ ഞാൻ ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ ഉച്ഛാരണവും സംഹാരവും അറിയുന്നതല്ല. ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ച ശേഷം, പുരോഹിതൻ മൂലമന്ത്രത്തിന്റെ അന്ത്യശ്ലോകം ജപിക്കണം. ബ്രഹ്മയും മറ്റ് ദേവതകളും സദാശിവനും അറിയാത്തതിനെ, ദേവതയെ അതിന്റെ അവയവങ്ങളോടെ, സ്വന്തം ഹൃദയത്തിലെ താമരയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ശംഖ്, ചക്രം, ശില, ലിംഗം, അർദ്ധങ്ങൾ, രണ്ട് സൂര്യൻ എന്നിവയും, അകാലമൃത്യുവിന്റെ നാശവും, എല്ലാ രോഗങ്ങളുടെ നാശവും, വിഷ്ണുവിന്റെ പാദജലത്തിൽ നിന്നു പാപനാശം സംഭവിക്കുന്നു. ശിവന്റെ അവശിഷ്ടം, ഇല, പൂ, ഫലം, വെള്ളം എന്നിവ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. നാരദൻ പഞ്ചകൃത്യപൂജയെ സമ്പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നോട് ഈ അർദ്ധങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ, ബുദ്ധിമുട്ടായി മനസ്സിലാക്കാവുന്നവ, ക്രമത്തിൽ പറയാം. ദേവതയുടെ, പ്രതിമയുടെ, സൂര്യബിംബത്തിന്റെ പൂജ കാണുമ്പോൾ, രോഗം മാറിയാൽ, സ്നാനം ചെയ്ത്, ഗുരുവിനെ ബഹുമാനത്തോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യണം. 'പൂജാവിഘ്നം എന്റെതാവരുതേ' എന്ന് അപേക്ഷിക്കണം. അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ശേഷം, മുമ്പ് ചെയ്ത പോലെ ദേവതയെ പൂജിക്കണം. അശുദ്ധി രണ്ട് വകഭേദങ്ങളാണ്: ജനനമൂലവും മരണമൂലവും. മനസ്സിൽ ദേവതയെ പൂജിച്ച്, മന്ത്രം മനസ്സിൽ ജപിക്കണം. അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ശേഷം, പ്രതിദിനകർമ്മങ്ങൾ നടത്തണം. ദുഷ്ടരാൽ ബാധിക്കപ്പെട്ടാൽ, ലഭ്യമായ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജ നടത്തണം. എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളും ലഭ്യമായാൽ, പൂജാവസ്തുക്കൾ സമ്പാദിക്കണം; എന്നാൽ മാർഗ്ഗം ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, നാരദാ, അർദ്ധം എന്താണെന്നു കേൾക്കൂ. അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണു അർദ്ധം. ദേവതാപൂജയെ അവഗണിക്കുന്നവൻ നിശ്ചയമായും നരകത്തിൽ പോകുന്നു. ദേവതയ്ക്ക് അർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, തനതായ സംഘത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാം. കുടുംബത്തോടൊപ്പം പുരാണങ്ങളും പ്രാചീനകഥകളും കേൾക്കണം. ദുഷ്ടചിത്തര്ക്ക് ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കില്ല. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ! ആരെ പൂജിച്ചാൽ ഉപാസകൻ ഭോഗവും മോക്ഷവും നേടും? മാംസസോമസാരയുക്തമായ ആ സ്മരണം വീണ്ടും ചന്ദ്രശേഖരനോടാണ്. എല്ലാം അവസാനിച്ച ശേഷം, ജപം ചൊല്ലി, അതിനെ എന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കണം. ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ ദൃഷ്ടാവ് ഗണകൻ; ഛന്ദസാണ് ചന്ദസ്; തുടക്കത്തിൽ ഗായത്രി. ഉദ്ദേശ്യം മഹാ ഗണപതിയുടെ പ്രീതിക്കായാണ്.