ലോകത്തിൽ പ്രകടമായതിലും അപ്രകടമായതിലും അവൾ സ്തിരമായ് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയും നിലനില്പും സംഹാരവും ഒന്നിച്ചു അവളാണ് കാരണമായത്. അതുകൊണ്ടാണ് പരമേശ്വരൻ അനന്തനെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. അവൻ ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവനും, ലോകങ്ങളെ അതിജീവിച്ചിരിക്കുന്നവനും, പരമപുരുഷനുമാണ്. അതുകൊണ്ട് ഏറ്റവും ഉയർന്നതിലുമധികം ഉയർന്നത് അക്ഷരമായ പരമപദമാണ്. ആ പരമാവധി അതീതനായ കാലപുരുഷനെയാണ് യോഗികൾ പരമോന്നതൻ എന്നതായും ധ്യാനിക്കുന്നു. അവൻ ചൈതന്യവും ആനന്ദവും നിറഞ്ഞ രൂപം; ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ അവനെ അറിയാൻ കഴിയൂ. അജ്ഞാനികൾ അവനെ ശരീരമായി മാത്രം കണക്കാക്കുന്നു—അത് വാസ്തവത്തിൽ മഹാ പരിഹാസം തന്നെയാണ്. സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, സംഹാരം—ഈ മൂന്നു രൂപങ്ങൾ അവൻ സ്വീകാരിക്കുന്നു. അവൻ ആനന്ദസ്വരൂപനായ ആത്മാവാണ്; അതിനാൽ, മഹാമുനിയേ, മറ്റൊന്നുമില്ല. പരമേശ്വരൻ വ്യത്യസ്തമായും അവ്യത്യസ്തമായും നിലകൊള്ളുന്നു. അവൾ ലോകത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന് കാരണമാകുന്നതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾ അവളെ പ്രകൃതി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രകൃതി, പുരുഷൻ, കാലം—ഈ മൂന്നു ഘടകങ്ങൾ സൃഷ്ടിയിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. ശുദ്ധവും പരമവുമായ ആ പദം വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദമാണ്. അവൻ സർവ്വവ്യാപിയായവനും ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും ഗുണങ്ങളുടെ ആധാരവും ഗുണങ്ങളുടെ സ്വരൂപവുമാണ്. അവനിൽ നിന്ന് മഹത്തत्त्वം ഉദിച്ചുവന്നു; അതിൽ നിന്ന് ബുദ്ധിയും, അതിൽ നിന്ന് അഹങ്കാരവും ജനിച്ചു. സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളിൽ നിന്ന് ലോകഹിതാർത്ഥം ജീവികൾ ഉദയിച്ചു. ഓരോ ഘടകവും ക്രമത്തിൽ മറ്റൊന്നിന് കാരണമായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. മൃഗയോണികളിൽ—പശുക്കൾ, പക്ഷികൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ—ജന്തുക്കൾ ജനിച്ചു. അതിന് ശേഷം, കമലത്തിൽ നിന്നുള്ള ബ്രഹ്മാവ് മനുഷ്യജാതിയെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ പുത്രന്മാരാൽ ലോകം ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും നിറഞ്ഞു. തപസും സത്യവുമാണ് ലോകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത്; സത്യത്തിലാണ് അവയുടെ ആധാരം. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, അതിന് താഴെ മഹാതലയും അതിനും താഴെ രസാതലയും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവൻ ലോകങ്ങളുടെ അധിപന്മാരെ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും സൃഷ്ടിച്ചു. എല്ലാ ഭാവങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും യഥാക്രമം അവൻ ക്രമീകരിച്ചു. ലോകാലോകപർവതം ഭൂമിയുടെ അറ്റത്താണ്, അതിനിടയിൽ ഏഴു സമുദ്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രശസ്തമായ പുറം നദികളും അമരന്മാരെപ്പോലെയുള്ള മനുഷ്യരും അവിടെ ഉണ്ട്. ക്രൗഞ്ച, ശാക, പുഷ്കര—ഇവയെല്ലാം ദേവഭൂമികളാണ്. ഉപ്പും, കരിമ്പ് നീരും, മദ്യം, നെയ്യ്, തൈര്, പാൽ, വെള്ളം എന്നിവയുമൊക്കെയും അവിടെ കാണാം. ലോകങ്ങൾ ലോകാലോകപർവതത്തിന്റെ വീതിയിൽ ഇരട്ടിയാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഭാരതം എന്ന ദേശം എല്ലാ കര്മഫലങ്ങളും നൽകുന്നവളാണ്. അവളുടെ ഫലം അനുഭവക്രമത്തിലും ഭൂമിയിലും ധനത്തിലും അനുസരിച്ച് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, ആ ഫലം മറ്റിടങ്ങളിൽ ജീവികൾ അനുഭവിച്ച് ക്ഷയിക്കുന്നു. സഞ്ചിതമായ മഹാപുണ്യം അക്ഷയവും ശുദ്ധവുമാണ്, അതു ശുഭകരവുമാണ്. മഹാപുണ്യത്താൽ നാം പരമപദം എപ്പോഴാണ് പ്രാപിക്കുക? നാം ലോകനാഥനെയും ശാശ്വതാനന്ദത്തെയും ദുഃഖരഹിതത്വത്തെയും പ്രാപിക്കും. നാരദേ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അവനു തുല്യൻ ആരുമില്ല. ശുദ്ധന്മാരോ അശുദ്ധന്മാരോ ആയവരെ ദേവതകൾ അറിയാൻ കഴിയും. ഭക്തരുടെ ഉച്ചിഷ്ടം ഉൾപ്പെടുന്നവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കും. അഹിംസാദി ഗുണങ്ങളിൽ ഭക്തനായും ശാന്തനായവനും ദേവതാശ്രേഷ്ഠന്മാരാൽ പോലും ആരാധനാർഹനാണ്.