യജ്ഞത്തിന് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ, ആദ്യം യജ്മാൻ തന്റെ ശരീരത്തെയും യജ്ഞോപകരണങ്ങളെയും വേർതിരിച്ച് ശുദ്ധജലത്തിൽ പകർന്നു ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, ചതുര്ഭുജമായ ഒരു വൃത്തം വരച്ചു, അർഘ്യജലത്തിൽ കഴുകി, ദക്ഷിണ-പൂർവ്വ ഭാഗം മുതലായുള്ള ചതുര്ഭുജത്തിന്റെ മൂലകളിൽ, ഹൃദയം തുടങ്ങി നാലു അംഗങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു. മൂലഭാഗങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കി, അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ ആധാരശക്തി സ്ഥാപിക്കുന്നു. മൂന്നു പാദങ്ങൾ ഉള്ള ആ രൂപം സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, നിർദ്ദിഷ്ട മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജനം നടത്തുന്നു. പാത്രത്തിന്റെ അന്ത്യഭാഗത്ത്, "ഇതാണ് അർഘ്യ, അമുകന്റെ അർഘ്യ" എന്ന് ഹൃദയം ശുദ്ധമാക്കി ഉച്ഛരിച്ച്, തന്റെ തന്നെ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ബാണം ശുദ്ധമാക്കി അവിടെ വെച്ച് പൂജിക്കുന്നു. കവചം 'ഫട്' എന്നതും, ഹൃദയം പാഞ്ചജന്യത്തിനും, ഹൃദയം തന്നെ മന്ത്രത്തിനും സമർപ്പിക്കുന്നു. പാത്രത്തിന്റെ അന്ത്യഭാഗത്ത്, "ഇതാണ് അർഘ്യ, അമുകന്റെ അർഘ്യ" എന്ന് മൂന്നു അക്ഷരങ്ങൾ ഉച്ഛരിച്ച്, വണങ്ങി, ശുദ്ധജലത്തിൽ അക്ഷരങ്ങൾ പിറകേ ക്രമത്തിൽ ഉച്ഛരിച്ച്, മൂലഭാഗം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. "ഓം, സോമമണ്ഡലത്തിന്" എന്ന മന്ത്രം ഉച്ഛരിച്ച്, പതിനാറു ഭാഗങ്ങളുള്ള സോമത്തിന്റെ സാരഭൂതമായ ആ രൂപത്തെ പൂജിക്കുന്നു. അവിടെ, ചന്ദ്രന്റെ പതിനാറു കലകളും പൂജിക്കേണ്ടതാണ്. ഗോമുദ്രയെ അമൃതമാക്കി, അതിനെ മത്സ്യമുദ്ര കൊണ്ട് മറയ്ക്കുന്നു. ആഗ്രഹിച്ച ദേവതയെ ധ്യാനിച്ച്, മുദ്രകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ മഹാമുദ്രയും യോനിമുദ്രയും ക്രമത്തിൽ കാണിക്കുന്നു. അവിടെ, സുഗന്ധം, പൂക്കൾ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച്, ദേവതയെ ഓർത്തുകൊണ്ട് പൂജിക്കുന്നു. ശംഖിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗത്ത്, ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള പാത്രം നിർദ്ദിഷ്ടമാക്കുന്നു. "ഹൃം" എന്ന അക്ഷരത്തിൽ ആത്മാവിന്റെ സാരഭൂതത്തെയും, ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരഭൂതത്തെയും നമസ്കരിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ, പൂക്കളും അരിയും ഉപയോഗിച്ച്, മണ്ഡലത്തെ ആചാരാനുസൃതമായി ശുദ്ധജലത്തിൽ പകർന്നു ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. പാദ്യ, അർഘ്യ, ആചമന, മധുപർക്ക എന്നിവയ്ക്കായി പാനീയങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നു. പാദ്യജലം ശ്യാമാകം, ദുർവാ, താമര, വിഷ്ണുക്രാന്ത എന്നിവ ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു. അർഘ്യജലം സുഗന്ധവും ദുർവാപട്ടയും ചേർത്ത്, പിന്നെ ആചമനജലം നൽകുന്നു. മധുപർക്കം തേൻ, നെയ്യ്, തയിർ എന്നിവ ചേർത്ത് ഒരുക്കുന്നു. ശങ്കരനും സൂര്യനും പൂജിക്കുമ്പോൾ, ശംഖപാത്രം പ്രത്യേകമായി ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പറയുന്നു. ആസിൻശക്തികളെ ചുവപ്പ് വസ്ത്രം ധരിച്ചും, അഭയമുദ്ര കാണിച്ചും ധ്യാനിക്കുന്നു. ആചാരാനുസൃതമായി സ്ഥാപിച്ച പ്രതിമയെ പൂജിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ ശുഭമായി നിർമ്മിച്ച പ്രതിമയെ ദിവസേന പൂജിക്കേണ്ടതാണ്. അപൂർണ്ണമായോ, ദോഷമുള്ളോ, വ്യക്തതയില്ലാത്തോ പ്രതിമയെ പൂജിക്കരുത്. മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് രൂപം ചിന്തിച്ച്, ദേവതയെ നിർദ്ദിഷ്ടമായ രീതിയിൽ ധ്യാനിക്കുന്നു. ശാലഗ്രാമത്തിൽ പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, ദേവതയുടെ ആഹ്വാനത്തിലും, ഉത്സർഗ്ഗത്തിലും, പൂക്കളെ കൈയിൽ എടുത്ത് ധ്യാനിച്ച്, മന്ത്രം ഉച്ഛരിക്കുന്നു. കാട്ടിൽ ഹോമം നടത്തുന്നതുപോലെ, ദേവതയെ പ്രതിമയിൽ ആഹ്വാനിക്കുന്നു. ഭക്തിയുടെ ആകർഷണത്തിൽ, ദേവതയെ ദീപം പോലെ ഈ സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്നു. സൂര്യനിൽ വസിക്കുന്ന ദേവതയ്ക്ക് ശുദ്ധമായ ആസിൻ ഒരുക്കുന്നു, "പരമോന്നതനായ ദേവമേ, ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നവനേ, ഇവിടെ സാനിധ്യം നൽകുക" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. യജ്ഞം അർദ്ധം പൂർത്തിയാക്കാത്തതും, ദയയോടെ നിലകൊള്ളണമെന്നുമാണ് പ്രാർത്ഥന. "മഹാദേവാ, യജ്ഞം പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ പ്രതിമയിൽ നിലകൊള്ളണം" എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. "നിന്റെ തേജസ്സിൽ എല്ലാ ദിശകളിലും വേഗത്തിൽ ആവൃതമാവണം" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. "ആ പരമദേവനു സ്വാഗതം അർപ്പിക്കുന്നു, വീണ്ടും വീണ്ടും സ്വാഗതം അർപ്പിക്കുന്നു." "ദേവതകളുടെ നാഥൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു; ഈ വരവ് വീണ്ടും സന്തോഷകരമായിരിക്കട്ടെ" എന്നതോടെ ആഹ്വാനം പൂർത്തിയാവുന്നു.